《虞集.尚志斋说》阅读练习.docx

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1、虞集.尚志斋说阅读练习一、阅读下面的文言文，完成各题。亦尝观射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔气，蓄尔力，正尔身，守尔 法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄【注】而已矣。正鹄之不立，那么无专一 之趣乡，那么虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，慢焉以发，初无定的，亦 不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎！夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。 不以圣贤为准而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，那么泛滥茫洋，无所底止，其不为 妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，那么求所以至之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友

2、，读书穷理，皆求至之事 也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为 丧；患难忧戚，志不为慑，必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又日：“用志不分, 乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子 以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至 要至急也，审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题 其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求“说”，援笔书所欲言,

3、 不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。（选自古文鉴赏辞典）【注】正鹄，靶心。鹄，读gL1.以下句子中，加点词的解释不正确的一项为哪一项（）A.亦尝观射乎尝：曾经B.有志者，事竟成竟：终究、到底C.因为书“尚志”二字以赠之 尚：崇尚、重视D.其君子绝之，不与为偶偶：配偶、伴侣2 .以下选项中都能表达“尚志”的一项为哪一项（）那么虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉 其君子绝之，不与为偶，以其无志也 有志 者，事竟成 用志不分，乃凝于神 济也请题其斋居以自励 志苟不立，虽细微之事, 犹无可成之理A.B.C.D.3 .以下对文章内容的分析、理解和概括，错误的一项为哪一项（）A.作者认为学习必须要有坚定的志向

4、，否那么，就像学射箭没有“正鹄”一样，“虽有善器、 强力”也不会取得高深的成就。B.在作者看来，学习的人想要成为圣贤，就好像射箭者想要射中靶心。不以圣贤作为目标 而学习的人，就是不确立靶心来射箭的人。C.文章强调了志向的重要，因为一个人如果没有志向，那么即使做再简单的事情，他也是 难以成功的。D.本文通篇运用举例论证和比照论证两种论证方法，阐述了做学问立志的重要性和必要性。4 .把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。志无定向，那么泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者几希！（2）昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必日志，况吾党小子之至愚极困者乎？答案及解析.【解析】偶：朋友。【答案】D.【

5、解析】 强调尚志的缺乏；强调无志、不立志的后果。【答案】C.【解析】 本文主要运用了比喻论证和比照论证的论证方法。【答案】D.【答案】（1）志向如果失去明确的方向，就会泛滥盲目，没有标准，想要不成为妄人, 大概很少见吧。以前孔夫子具有天生智慧的资质，开始学习时，还一定要谈到志向，何况我们这样的极 蠢极笨的后辈小人呢？【参考译文】以前曾经看过射箭吗？靶心是射箭者所追求的目标。于是挑选一只好弓，修直你的箭，蓄养 你的体气，积蓄你的力量，站正了身子，遵照射箭的方法，来好好准备射箭。拉弓一定拉圆, 瞄准一定仔细，发射一定干脆，一直到箭正中靶心为止。如果靶心没有确立，一个人就没有 专一的努力方向，那么虽

6、然他有好弓、强力，也会茫然无措，箭往哪里发射呢？更何况那种 松弛地拉开弓来游戏，慢慢地发射，起初也没有确定的目标，更不期望一定要射中靶心，这 种人，君子是要和他绝交，不和他做朋友的，就是因为这个人没有追求。善于学习的人，如果知道这种理念，也可以有些警惕吧！学习的人想要成为圣贤，就好像射 箭者想要射中靶心。不以圣贤作为目标而学习的人，就是不确立靶心来射箭的人。志向如果 失去明确的方向，就会泛滥盲目，没有标准，想要不成为妄人，大概很少见吧。这就是为什 么立志是最首要因素的道理。已有了明确的方向，就要考虑实现的途径了，这尤其是没有追求的人所不能做到的。所以跟 随老师，寻找朋友，好好读书，弄清道理，这

7、都是实现目标所应做的事情。于是，平时家居 无事的时候，这份志向未曾怠慢过；处理事情、待人接物的时候，这份志向未曾混乱过；生 活安逸、处境顺利的时候，志向不因之而丧失；身处患难、心情忧郁的时候，志向不因之而 减损，一定要到达自己的愿望才行。这就是立志始终不可改变的人啊！所以，志向一旦确立，哪怕是成为圣人，也可以实现的。前人有话说：“有志向的人，终究 能成大业。”又有前人说：“志向不变，聚精会神。”说的就是这啊。如果志向不能成立, 即使是细微的小事，也是没有成功的道理的，何况学习这样的大事啊！以前孔夫子具有天生 智慧的资质，开始学习时，还一定要谈到志向，何况我们这样的极蠢极笨的后辈小人呢？ 实在是不能不以看重立志为紧要最急迫的事，想清楚啊！现在有职掌刑部的大官浚仪黄君之先生，善于教育子弟，平和而有限度，严格却又不过分。 他曾让子弟济也来向我学习。济也请我为他题写书斋名，以自我激励，我因此为他写了 “尚 志”二字送给他。过几天他要暂回老家，又来求我就斋名写一篇“说”。我提笔把自己想说 的写了出来，倒不觉得他烦人。济也啊，好好想想立志的事吧。