广东省梅州市2021-2022学年高二下学期期末语文试题.docx

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1、广东省梅州市2021-2022学年高二下学期期末语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一般人对于礼乐有一个浅薄而错误的见解，以为礼只是一些客套仪式，而乐也 只是弦管歌唱。孔子早见到这个普通的误解，曾郑重地申明说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？ 乐云乐云，钟鼓云乎哉？ ”儒家论礼乐，并不沾着迹象，而着重礼乐所表现的精神。礼乐的 精神是什么呢？统观乐记的几段话，乐的精神是和、静、乐、仁、爱、道志，情之不可 变；礼的精神是序、节、中、文、理、义、敬、节事，理之不可易。程伊川也说：“礼只是 一个序，乐只是一个和，只此两字含蓄多少义理。”“和”是个人修养与社会开展的一种胜境，而到达

2、这个胜境的路径是“序”。和的意义 源于音乐，就拿音乐来说，“声成文，谓之音”，一曲乐调本是许多不同的甚至相反的声音 配合起来的，音乐和谐不和谐，就看这配合有无条理秩序。音乐是一种最高的艺术，像其他 艺术一样，它的成就在形式，而形式之所以为形式,可因其具有条理秩序，即中国语所谓“文”。 就一个人的内心说，思想要成一个融贯的系统，他必定有条理秩序，人格要成一个完美的有 机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分。就一个社会说，分子和分子要和而无争, 他也必有制度法律，使每个人都遵照。“和”是乐的精神，“序”是礼的精神。“序”是“和”的条件，所以乐之中有礼。乐 之中有礼，礼之中也必有乐。礼不可以无乐

3、，犹如人体躯壳不可无灵魂，艺术形式不可无实 质。就偏向说，虽是“仁近于乐，义近于礼”，而就本原说，乐与礼同出于仁一一儒家所公 认的最高美德。孔子说得很明白，“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？ ”，仁那么内和而外 敬，内静而外文。就其诚于中者说，仁是乐，就其形于外者说，仁是礼。所以礼乐是内外相 应的，不可偏废。礼乐相遇相应，亦相友相成。就这两种看法说，礼乐都不能相离。“乐胜那么流，礼胜那么 离”，“达于乐而不达于礼，谓之素，达于礼而不达于乐，谓之偏”，礼记一再警戒人 只顾一端的危险。一个理想的人，或是一个理想的社会，必须具备乐的精神和礼的精神，才 算完美。摘编自朱光潜乐的精神与礼的精神材料二：诗

4、和乐能直接打动人心，陶治人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与 节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人由天地的动静、四时的节 律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天 地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会 实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体 内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：“礼 者，天地之序也；乐者，天地之和也。”人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人

5、生启示着深一层的意义和美。礼乐使 生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。夏商周三代的 各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭壁等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从 铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花 纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由治铸家的技巧，而 终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社 会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片 混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。回到监狱，有人劝他逃跑，但这个囚犯不忍

6、心辜负归有光。有财势的人家欺凌百姓，归有光 就追查审问这些大户，没有放过他们。（归有光）曾经梦到过两个人头飞过来咬他的手臂, 好像有什么诉说。第二天，有个人提着两颗人头，自称家中的奴仆与他的小妾私通，就慢慢 地把事情的经过跟归有光诉说。归有光让他回去，（派人）暗中跟踪他，实际上是那人想娶 奴仆的妾而已，于是就按法律判了奴仆的罪。担任顺德通判，上书陈述请求退休，京城的众 公卿都不替他上呈朝廷。归有光来到顺德，建了一间简陋的房子，在里边读书，不像做官的 人。庚午年，入朝道贺，太仆寺留归有光编辑修订寺志，就引荐先生为南京太仆寺寺丞。（归 有光）在短时间内就获得重用，阁中又有很多是世人都未曾一阅的藏书

7、，正想借机阅遍藏书 来全面了解（不同）作者文风的变化。没过多久就卧病不起。天下读书人听到这消息，没有 不为他感到悲伤的。先生对于书没有不通晓的，然而，他文章的要义一定是取自“六经”的中心。（先生） 喜欢太史公司马迁的文章，他所写的表达内心情感的文章，亲切温和、典雅华丽，就如同宗 庙之中祭祀祖先时用瑟演奏的乐曲，一唱三叹,没有想到要去感动别人,但欢愉忧戚的情思， 已通过语言文字充分表露出来。然而，先生不只是凭借文章闻名于世，他的操行高洁，是很 多人都难以企及的，我更是对他赞叹仰慕不已。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹（节选）杜甫涪右众山内，金华

8、紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。【注】“故拾遗陈公”指陈子昂，初唐著名诗人，年轻时常在金华山观后读书。曾任 右拾遗，直言敢谏，后遭迫害，冤死狱中。“仙人”，指访道者。14.以下对这首诗的理解和赏析，不正确的一项为哪一项（）A.前四句既点明了金华山的地理位置，又写出了金华山高峻雄伟、气象万千的壮丽景 象。B.五、六句视听结合、融情入景，“日色死”写出环境的死寂，“有馀哀”烘托诗人 的感伤之情。C.七、八句写善女信男求仙访道，道观香火旺盛，与“陈公读书堂”的冷清构成鲜明 的比照。D. “石柱仄青苔”与蜀

9、相中“映阶碧草自春色”异曲同工，都写出了环境的荒凉、 冷清。15.本诗表达了哪些情感？请结合诗歌作简要分析。【答案】14. B15 .对陈子昂的敬仰之情。诗歌以“雄才”指称陈子昂，表达了对他的赞誉与敬仰。 对陈子昂遭遇的同情与悲愤（答到“同情”或“悲愤”均可）之情。有才之士惨遭冤屈, “石柱仄青苔”以环境的冷清表现其被时人遗忘，表达了诗人的同情与悲愤之情。抒发了 文人相惜，怀才不遇之感。最后一句直抒胸臆，在为陈子昂感愤的同时也感伤自身。【解析】16 .此题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。8. “日色死写出环境的死寂”错，“日色死”的“死”是昏暗的意思。应选Bo17 .此题考查学生鉴赏诗歌情

10、感的能力。诗歌最后一句“激烈伤雄才”，诗人将陈子昂称为“雄才”，可见对其充满敬佩之情;“陈公读书堂，石柱仄青苔”，陈子昂当前读书的地方，现如今长满青苔，一片荒凉冷 清，侧面表现时人少有人来到陈公学堂凭吊。诗人借景抒情，表达了对陈子昂的同情和对时 人的不满。“悲风为我起，激烈伤雄才”直抒胸臆，诗人在为陈子昂打抱不平的同时也在为自身感 伤。陈子昂因直言敢谏，后遭迫害，冤死狱中；而自己也是空有才华和抱负，却报国无门。 两个文人惺惺相惜，诗人以此抒发了怀才不遇的愤慨之情。五、情景默写18 .补写出以下句子中的空缺局部。（1）李白的蜀道难中“, ”写出水石相激、山谷轰鸣 的惊险场面。（2）离骚中用流水比

11、作时间，表达时不我待的紧迫感的两句是：，（3）柳永的望海潮中“, , , ”三句， 生动地描绘出歌舞升平、老百姓安居乐业的生活图卷。（4）陶渊明在归去来兮辞用? ? ? ” 三句表达了人生短暂，要随顺自然的人生态度。【答案】飞湍瀑流争喧肠 眯崖转石万壑雷 汩余假设将不及兮 恐年岁之不 吾与 羌管弄晴 菱歌泛夜 嬉嬉钓叟莲娃 寓形宇内复几时 曷不委心 任去留 胡为乎遑遑欲何之【解析】【详解】此题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“喧眩”“眯崖”“壑”“汩”“嬉嬉”“曷”“遑”等，要 理解字义去记忆。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。东坡擅画枯木。他有一幅枯木怪石图，

12、画中一根枯木盘屈倾斜，艰难向上。那远远 逸出的生长的姿势，又又危险，仿佛随时会坠落悬崖，粉身碎骨。好在画面左下角，有一怪石压一压，便得稳妥。可是，那到底是一株枯木啊。一个人，要经历多少磨难，多少曲折，多少风刀霜剑的打压，才愿意和懂得，落尽花朵 和绿叶，只做一株枯木。瘦尽荣华，看轻名利，寄身僻远江湖，做一株沉默不语的枯木。经“乌台诗案”一难后，东坡恰似一株枯木，心灰意冷。好在还有一片茫茫山河来安排 这株枯木，来承载他无言的落寞。在黄州，一株枯木，借文学，在坎坷世间将自己压牢了脚 跟，也在大江大河、大山大岭之间拥有了一种高度和空阔。读东坡的枯木图，清楚看见，那的冷落萧条，那身硬骨冷对攘攘朝贵的傲岸

13、。枯，不是衰亡，不是生命终止、永堕黑暗。枯是减法，是生命智慧。那些冷落天涯的 枯木，它们有自己的姿态，有自己的立场，它们只是暂时隐藏绿色，选择。我想，那枯木的纹理内一定还有滚热的汁液在流淌。那空空如也的枝干，不过是一处深情 的。多难也多智慧的老东坡，以白、以枯，说广大，说无穷。春心不死，枯木逢春才有意义。”.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项为哪一项（）A.倔强洗净铅华缄口不言告白B.顽强繁华落尽默默无语告白C.倔强繁华落尽缄口不言留白D.顽强洗净铅华默默无语留白18 .文中画波浪线的句子有语病，以下修改最恰当的一项为哪一项（）A. 一株枯木，借文学，将自己在坎坷世间压牢了脚跟，也在大江

14、大河、大山大岭之间, 拥有了一种高度和空阔。B. 一株枯木，借文学，在坎坷世间将自己的脚跟压牢，也在大江大河、大山大岭之间, 拥有了一种高度和空阔。C. 一株枯木，借文学，将自己在坎坷世间压牢了脚跟，也在大江大河、大山大岭之间, 拥有了一种空阔和高度。D. 一株枯木，借文学，在坎坷世间将自己的脚跟压牢，也在大江大河、大山大岭之间, 拥有了一种空阔和高度。19 .请从修辞的角度赏析文中画横线的句子。【答案】17. C18 . D19 .画线句子运用了比喻的修辞手法。作者用“花朵和绿叶”比喻荣华和名利，用“枯 木”比喻清高脱俗、藐视权贵（傲岸）的人。生动形象写出了经历苦难曲折打压后大彻大悟、 傲岸

15、不屈的精神境界。【解析】17 .此题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。倔强：（性情）刚强不屈。顽强：强硬或坚强、不屈服。“倔强”侧重于不驯服、不轻 易妥协,刚强不屈；多用于形容性情、神态、脾气等。“顽强”侧重于不动摇，不轻易改变； 多用于形容人的精神、意志、行为、作风。此处用“倔强”更符合“枯木”的性情。洗净铅华：将脸上的脂粉全部洗掉。比喻人由绚烂而归于平淡。繁华落尽：繁华喻年华， 韶华逝去；也可以用繁华喻曾经的鼎盛繁华，而今没落衰败。描写对象是“枯木”，此处用 “繁华落尽”更准确。缄口不言：闭住嘴不说话，形容人言语谨慎，不敢说或不愿意说。默默无语：默默，不 说话的样子；不声不响，闭口无

16、言。此处谓语是“选择”，搭配“缄口不言”更准确。告白：指报告，汇报；对公众的声明或启事，抑或是表白。留白：指书画艺术创作中为 使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，留有想象的空间。从上文“空 空如也”及“以白、以枯，说广大，说无穷”可推断出此处用“留白”更准确。应选Co18 .此题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“在坎坷世间将自己压牢了脚跟”结构混乱，“枯木”压牢的是“自己的脚跟”，“自 己”应该是“脚跟”的定语。“拥有了一种高度和空阔”语序不当，与前文“在大江大河、大山大岭之间”的语序相 对应的应该是“空阔和高度”。全部改对的是D项。应选Do19 .此题考查学生赏析

17、句子的能力。画横线句子运用了比喻的修辞手法。将人们急于追求的功名利禄比作“花朵和绿叶”，“落尽花朵和绿叶”是指经历了磨难 之后，放下了荣华和名利；同时将清高脱俗、藐视权贵的人比作“枯木”，“只做一株枯木”，写出了苏轼傲岸不 屈的精神。该句运用比喻的手法形象生动地写出来苏轼经历苦难打压后大彻大悟的精神境界。阅读下面的文字，完成下面小题。生活中，很多蔬菜适合生吃，不仅味道好， 。生吃蔬菜可以最大限度地保存蔬 菜中的维生素和微量元素。有些蔬菜只有在生吃时才更能发挥保健作用，比方大蒜、洋葱。 大蒜的抗菌作用非常突出，所含大蒜素可以有效地杀灭致病菌。 ，但最理想的吃 法是生吃。洋葱被誉为“菜中皇后”，其

18、中的植物杀菌素具有刺激食欲、帮助消化的作用， 还能法痰、利尿、预防感冒。尽管生吃蔬菜有很好的保健作用， 。比方，土豆、芋头、山药等富含淀粉的蔬 菜必须熟吃，否那么其中的淀粉粒无法破裂，人体不能消化。再如，扁豆（豆角）含有大量皂 贰和血球凝集素，必须熟吃。每年夏季都会有人因食用烹饪不当的扁豆而中毒。20 .以下各句中的引号和文中“菜中皇后”的引号，作用相同的一项为哪一项（）A.阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。21 哼的那个调儿那么熟，一听就听出是过去“扩红”时候最流行的送郎当红军。C.殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。D.我呆呆地看着檐头的我不

19、认得的“天伦叙乐”的匾。22 .在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密, 每处不超过12个字。【答案】20. B23 .还有益健康 大蒜可以熟吃但不是所有蔬菜都能生吃【解析】20.此题考查学生正确理解标点符号的作用的能力。文中“菜中皇后”的引号表示特定称谓；A. “行状”的引号表示调侃、挖苦的意味；B. “扩红”的引号表示特定称谓；C. “幸福”的引号表示挖苦的意味；D. “天伦叙乐”的引号表示引用。应选Bo21.此题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由前句“不仅味道好”可知，此处必须有和“不仅”搭配的关联词，如“也” “还”或“而且”等；再结合后文“生

20、吃蔬菜可以最大限度地保存蔬菜中的维生素和微量元 素”可知，生吃蔬菜有利于健康。所以该空可填“还有益健康”。第二空，结合后句“但最理想的吃法是生吃”的关键词“但”可知，此处应和后句构成 转折；再结合“最理想的吃法是生吃”可知，该空可填“大蒜可以熟吃”。第三空，由前句“尽管生吃蔬菜有很好的保健作用”可知，此处必须有和“尽管”搭配 的关联词“但”；再结合后面举的有些蔬菜必须熟吃的例子可知，该空可填“但不是所有蔬 菜都能生吃”。七、材料作文22. 阅读下面的材料，根据要求写作。作家舒乙在柏林只爱小苹果中曾对柏林的苹果有过这样的阐发：“不管是吃自助早 餐，还是在商店里购买，柏林的苹果一律都是小而又小，绝

21、对属于歪瓜裂枣一类的，根 本不像我们水果摊上卖的那样，又大又漂亮，而且外表越是漂亮价钱越贵；当然，越大越难 吃，夸张一点，形同嚼蜡。柏林的小苹果，样儿丑，可是真好吃，味儿冲。咬一口，啊， 久违了，这才叫苹果！”以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，表达你的认识与思考。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个 人信息；不少于800字。【答案】例文：金玉其内，胜外在之美不管是吃自助早餐，还是在商店里购买，柏林的苹果一律都是小而又小，绝对属于“歪 瓜裂枣”一类的。可是，柏林的小苹果，样儿丑，却是真好吃，味儿冲。咬一口，啊，久违 了，这才叫苹果！物如此，人如是

22、。拥有内在才华，美会由内向外散发。北宋词人贺铸，面色青黑如铁，眉目耸拔，人称“贺鬼头”。但他凭借逼人才气，写就 “试问闲愁都几许？ 一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”等名句，千古留名。清学者纪晓岚 “貌寝短视”，但他凭借傲人才气，著阅微草堂笔记、纂修四库全书，在文坛、官 场盛名。托尔斯泰自我评价，“我的脸是一张普通农民的脸”。虽然他的外貌平平，但他凭 借过人才气创作出战争与和平安娜卡列尼娜复活等一部部经典佳作，被誉为 具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。他们没有过人的外在美，却凭借至美的才能， 实现自身价值。拥有奉献的美德，其质至美，不需要外在的装饰便能赢得人们的敬重。“这是一双很特别的手

23、。一眼望去，右手只有两根手指、半个手掌，拳头都攥不起来 但是，正是这双残缺的手，带给人前行的力量。”这双手曾经紧握钢枪为突破敌人的防御网， 重伤断指；这双手曾经为帮助村民摆脱贫困，伤上加伤。30多年过去了，这双手的主人史 君高渐渐成了相传的传奇，人们心中的典范。“时间会腐蚀所有外表的美，时间无法消 灭的是你心灵美好的运作”。秦珥飞从耶鲁大学毕业后放弃百万年薪，选择回家乡做村官。 为融入当地环境，拉近与乡亲们的距离。他脱掉西装皮鞋，换上了解放鞋，反穿衣服。他们 放弃了或健康、或时尚的外在美，却凭借奉献的美德，赢得了世人由衷的敬重。拥有理智的内在，也能弥补外在的缺乏。反观当下，“颜值即正义”的观念

24、、“学得好不如长得好”的理念误导了一局部人。精 彩的人生绝不是仅仅凭借窜天鼻梁、锥子脸、A4腰的网红形象就可以赢得，也绝不是靠整 容就可以逆天改命？将外在美视为重中之重，既不理智更不明智。特别是作为成长期的年轻 学子，我们更要理性辨析“内在美”与“外在美”的关系，坚持不被虚荣裹挟，误入歧途; 坚持自我提升，内在完善。爱默生说：“我们走遍世界去寻找美，但是美要不是存在于我们 内心，就无从寻找”，都在共同启示我们内在美的重要。时光匆匆，青春易逝，英雄华发、美人迟暮再所难免。与其将时间和精力寄托在外在美， 不如把握机遇、提升自我。莫负青春好，莫负少年心，让我们争取内外兼修达平衡，铭记金 玉其内方为先

25、！真正的美无需修饰，内在美才是真正的锦，是美的根本；甚至，真正拥有内在美，外在 美略逊一筹亦无不可。【解析】【详解】此题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料是作家舒乙在柏林只爱小苹果中对柏林的苹果的一段阐发。整体上，材料可分 为三个层次。作者首先从外观的角度阐发了在柏林购买的苹果“小而丑”，与我们水果摊上 卖的苹果“大而漂亮”构成鲜明的比照。然后从味道的角度对柏林的苹果和我们的苹果进行 了比照：我们的苹果越大越难吃，“形同嚼蜡”；而柏林的苹果“样儿丑，可是真好吃，味 儿冲”。最后作者表达了自己的看法：柏林的苹果“才叫苹果” O从启示意义的角度看，苹 果的外观的丑和美对应的是

26、人或事物的外在形象，味道的冲和淡对应的是内涵价值。柏林售 卖的苹果的特点和我们水果摊上的苹果的特点也一定程度反映了人们不同的选择倾向。从材 料来看，可以理解为有些人追求的是事物的内涵价值，而不在意其外在形象；而有些人更加 注重事物的外在美，而不在意其内在价值。依据引导语，学生首先要谈读了柏林只爱小苹果中对柏林的苹果的阐发后所领悟的 道理。道理具有抽象性，所谓启示意义，就是哲学意义、抽象意义或扩展意义。这就暗示考 生不能就事论事，局限于谈苹果的外观和味道，要从不同苹果的外观和味道出发，遵循从具 体到抽象的原那么，由感性认识上升为理性认识，由具体的苹果扩展到对其他事物的思考，如 可以从不同苹果的外

27、观和味道出发，由具象到抽象，从“外在与内在”的角度立意，指出我 们不应一味追求外在美而忽略了内在美，内在美比外在美更加重要。或者从只爱小苹果的人, 是因为柏林人知道苹果是拿来吃的，不是拿来看的，他们所追求的是他们所需要的；而一些 人只追求苹果的大和漂亮，而忘记了我们买苹果的目的是食用而不是摆设，我们所追求的并 不是我们真正需要的。考生亦可从这个角度出发，由现象到本质，从“追求与需要”的角度 立意。写作任务明确要求考生结合材料写一篇文章，思考和认识，要由材料生发，不能脱离 材料本身。立意：L金玉其中比金玉其外更重要。2 .追求我们真正需要的。3 .求实用而非求外饰。因为中国人由农业进于文化，对于

28、大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役 自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望 能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、 诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇 宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了 “礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本 在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和

29、激励团结精神的是音乐！音乐使我 们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本 身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。摘编自宗白华艺术与中国社会1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.儒家认为，礼不是客套的仪式，乐不是管弦歌唱，礼乐不是具体的事物和行为，而 是抽象的精神。B. 一首乐调由许多不同的声音配合起来，如果配合没有条理秩序，这首乐调就不能成 为优秀的作品。C.乐中有礼，指乐的精神要通过礼的条理秩序来实现；礼中有乐，指礼的条理秩序要 能表现乐的精神。D. “生生而条理”是中国人的宇宙观，把这种宇宙观融

30、入和运用到生活中，便成就了 诗书礼乐文化。2 .根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）A.如果一个人的思想是融贯的系统，人格是完美的有机体，那么他就可以成为一个有 条理秩序的人，到达胜境。B.三代成为礼器和至宝的玉器和铜器，表达了古人希望在美的形式中，表征宇宙秩序 与宇宙生命的文化意识。C.从“一个鼎要能表象天地人”可知，古人制作鼎不是为了烹煮食物，而是为了表达 对自然的敬爱及天人合-一的思考。D.两那么材料的礼乐观有显著差异，论证的侧重点也不同，材料一侧重礼乐对教化的作 用，材料二那么侧重对生活的作用。3 .以下对“礼” “乐”的表述，不符合材料一的“礼” “乐”的精神的一项为哪一项（

31、）A.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。B.夫乐，假设人开口出声，有好有恶，善者致吉，恶者致凶。C.先王之制礼也以节事，修乐以道志。D.乐行而志清，礼修而行成。4 请简要分析材料二的论证思路。【答案】1. A2. B3. B4. 材料二首先提出礼乐根源于天地大道（或礼乐反映天地大道）的观点。然后用举例 论证的方式，通过三代的礼器乐器等阐释礼乐表现（反映）天地大道的观点。最后，指出礼 与乐的关系，总结礼乐反映着天地大道的观点。【解析】1 .此题考查学生理解分析文章内容的能力。A.原文为“儒家论礼乐，并不沾着迹象，而着重礼乐所表现的精神”，不等于否认礼乐 所代表的具体事物和行为。应选Ao2

32、.此题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.条件和结果倒置，由材料一 “就一个人的内心说，思想要成一个融贯的系统，他必定 有条理秩序，人格要成一个完美的有机体，知情意各种活动必须各安其位，各守其分”可知， 一个人有条理秩序，才能思想融贯、人格完美；C.由原文“不只是用来控制自然，以图生存”可见，并未否认器物的实用价值，而“一 个鼎要能表征天地人”也不能推出“不是用来烹煮食物”的结论；D. “两那么材料的礼乐观有显著差异”错误。两那么材料均认为“序”是礼的精神，“和” 是乐的精神，礼乐是内外相应的一体。应选Bo3 .此题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.选项的意思是音乐如同人

33、开口说话，有好有坏，好的音乐能带来好运，坏的音乐带来 灾祸，对音乐的看法与材料一中“乐”的精神不同。应选Bo4 .此题考查学生梳理概括文本论证思路的能力。材料二首段提出“这生生而条理就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最 深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书 礼乐的文化”的观点，第二段指出“礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界”。由此可概 括出材料的中心观点是礼乐反映天地大道。接下来，第三、四、五段主要以“夏商周三代的各种玉器”为例，得出“在中国文化里， 从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、 大节奏

34、”“中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能 在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗， 表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人”的结论，有力地证明了礼乐反映天地大 道的观点。最后两段，指出礼与乐的关系，即“礼之本在仁，在于音乐的精神”；指出“人类社会 生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐”，对礼乐反映着天地大道的观点进行了总结。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成下面小题。高木头的树蔡楠高木头替自己准备好了一口棺材。他宁肯死掉也不愿意把双腿锯掉。高木头的腿有毛病。去医院住院时，医生说是血栓闭塞性脉管炎，需要

35、截肢。“不一一” 高木头在病房里大喊，“我不，我还要靠双腿走路，还要靠双腿干活呢！”医生就给他打了一支杜冷丁。医生说：“我只管你暂时不疼，但不管你以后不疼，更管 不了你的生命。”高木头拐着双腿走出了医院，他在大街上喊道：“我宁肯死掉也不把双腿 锯掉！”于是他在棺材铺订购了一口棺材。其实高木头不想死，他期待奇迹出现。他四处求医找药，但是奇迹并没有来到高木头身 边，病情愈发严重。他的脚趾开始脱落，腿肚子渍疡，肌肉开始坏死。老婆和儿女们强行把 他送进了医院截了肢。高木头陷入了深深的绝望之中。为治病，家里欠了十几万的债。孩子们都已辍学打工去 了。老婆也去了村办工厂给工人做饭。他趁老婆孩子不在家，喝了老

36、鼠药爬进了棺材里。昏 昏沉沉地睡了一天，却没死。老婆把他拖出了棺材，狠狠地骂着，高木头你这个没良心的， 死都不会死，你干嘛给自己喝假药？死不了怎么办？那就得活下去。要想活下去，就得给自己找点活。只有干活挣钱还账才 是活下去的理由。高木头请人在轮椅的后面做了个后备厢。他就滚动着这个特殊的轮椅开始捡垃圾。废旧 纸、破塑料，矿泉水瓶子每天都能捡一后备厢。有了一点积蓄，他找到了村委会。他说： “白洋河大桥以北的堤坡不能再随便取土了，大堤都挖没了，要是来了洪水怎么办？我给咱 看着吧！我也不要工钱，你们就和水务局管事的说说，我承包两公里的堤坡，种树，种速生 杨，承包费照交！ ”村里和他签了合同。高木头就在

37、苗圃场订购了树苗，带上了特制的镐头铁锹，爬到了堤 坡上。他扔掉了轮椅，摘掉了假肢，露出了粉红的嫩肉。他摸着那肉，愣了一下神，然后就 用绳子将空空的裤腿缠上。他就坐在了地上，开始挖坑。高木头的手就成了脚。他坐在地上， 一锹一锹地挖着。堤坡上都是胶泥土，坚硬得很。手又不能像脚似的那样去踩锹，他就把短 短的锹把拄在肚子上，用身体的力量推动铁锹。肚子累了，受不了了，他就换个方式，拿过 镐头一下一下地刨。阳光照过来，还有风沙吹过来。高木头的脸上有了汗有了土有了泥，汗 水流下来，在新挖的土上，一砸一个窝儿。坑挖好了，高木头种上了第一棵树。他拎着塑料水桶，爬着去白洋河里取水。他的腿没 了假肢的保护，嫩肉被胶

38、土珞得生疼。那疼是坚持不住的疼。他伸手去摸腿，前面失去了依 托，人一下子就滚到了河沟里。从河沟里上来，水桶也灌满水。他拉着拧上盖子的塑料桶， 一下一下地往堤坡上挪。手腿麻木了，他就用下巴磕着地，头带着全身继续努力蠕动。他的 身后是一溜湿淋淋的红水印。爬上来了，他把水灌进了树坑。小树吸了水，冒出了嫩芽。高 木头也觉得自己真正地从棺材里爬出来，像小树一样，活过来了。高木头开始了长达8年的种树生涯。8番寒暑，他用坏了的铁锹有几十把，磨烂了的手 套堆成了小山，两条曾经细皮嫩肉的残肢也长满了厚厚的老茧。堤坡变成了一片树林，绿荫 覆盖，鸟雀鸣唱。林下连着白洋淀的古洋河水，波平如镜，清澄透明，偶尔有鱼跃出水

39、面, 惊得蛙声一片。高木头在堤坡的树林里爬着，走着，转悠着，他搂着粗大的树干，像搂着自 己的儿女。不，比自己的儿女还亲。树不让他生气，儿女却让他生气。这不，长大了的儿女带着一 支砍伐队来树林里找他了。儿女说：“爹，你看这树大了，该用它换钱了！”高木头把轮椅 转过去，背对着儿女说：“咱们的债务不是你娘和你们都还上了吗？还急着要钱干什么？ ” 儿女说：“我俩在城里每人按揭了一套楼房，想用这钱交首付呢。爹，你看，这3000多棵 树，最小的也值100块呢！”高木头就又把轮椅转过来，看着已经成年的孩子们。他说：“种树的时候我是想有一天 能用树换线。可现在不了。我一棵树也舍不得砍了，这白洋河，这鱼儿，这鸟

40、儿，需要这样 一片树林。还是留下吧，留下比砍了重要！ ”儿女们早就和商家谈好了价钱，他们不砍就没有了面子，当然也没有了房子。他们就带 着砍伐队绕过高木头，向树林深处走去。高木头就扔了轮椅，立了起来，他觉得自己的双腿 又健康如初了。他跑到人们的前面，大声喊道：“你们谁敢动我的杨树，我就动谁的脑袋, 然后自己削下自己的脑袋，反正我的棺材早就准备了多年了一一”众人惊在了那里。他们看见一把磨秃了的铁锹攥在高木头的老手上，寒光一闪一闪的。寒光一闪一闪的铁锹后面，是高木头那一眼望不到头的树。5 .以下对小说相关内容的理解，正确的一项为哪一项（）A.高木头双腿被截肢以后，自杀不成，他老婆骂高木头“死都不会死

41、”，由此可以看 出老婆的冷漠、无情。B.文章写高木头拖着残疾的双腿单独在堤上艰苦劳作的过程，既表达了对高木头的赞 美，又暗含对其家人的批评。C.小说以“腿病截肢”为开端，以“捡废品包堤”为开展，以“艰辛种树”为高潮， 以“舍命护树”为结局。D.高木头转动轮椅的动作反映了其不同的心理：第一次有对儿女的愧疚和不满，第二 次那么表达了其护林决心的坚定。6 .以下对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A.小说对高木头残疾的腿由粉红的嫩肉变成厚厚的老茧的描写，不仅表现了人物形象, 还推动了情节的开展。B.小说中堤坡变成了一片树林，文章运用环境描写，既写出了树林生机勃勃的景象， 也烘托了高木头

42、愉悦的心情。C.小说表达高木头在艰苦的劳作中获得新生，他像爱儿女一样爱树木，为后文写高木 头“舍命护树”作铺垫。D.小说以全知视角叙事，通过高木头及其儿女对树的态度的比照，展现不同的利益冲 突和观念冲突。7 .小说开篇与结尾都写高木头“以死相逼”，这对人物的塑造有什么作用？请结合文 本分析。8 .小说原题为“高木头种树”，后来作者把题目改成“高木头的树”，这样更改有什 么好处？请结合文本谈谈你的理解。【答案】5. D6 . A7 .小说开篇高木头“以死相逼”，是为了保住病腿，表现高木头的固执、无知。 结尾“以死相逼”是为了保住树林，表现高木头对家乡、自然生态的大爱。情节前后呼应， 表达了高木头

43、思想的变化和开展，丰富了人物形象。8 .从情节开展看，“高木头的树”贯穿“种树”“护树”等主要情节，涵盖面更广， 而“高木头种树”只是其中一局部内容。从人物塑造看，“高木头的树”揭示了高木头与 树的密切关系，暗含对树的情感，而“种树”那么没有这个效果。从主题看，“高木头的树” 可引发更多的思考，可表现高木头对自我的战胜，对家乡、自然和生命的热爱与守护，还可 引发人们对人与自然和谐共生的思考；而高木头种树那么没有这样的效果。【解析】5.此题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。A. “可以看出他老婆的冷漠、无情”于文无据。“死都不会死”只是他老婆的气话。从 “为治病，家里欠了十儿万的债”“老婆

44、也去了村办工厂给工人做饭”可以看出他老婆并非 冷漠、狠心之人。B. “暗含对其家人的批评”无中生有。高木头的家人一直在打工替他还债，所以不存在 批评。C. “艰辛种树”并非小说高潮，而是小说的开展。小说的高潮和结局都是“舍命护树”。应选Do6.此题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A. “还推动了情节的开展”错。高木头残疾的腿由粉红的嫩肉变成厚厚的老茧，只是表 现人物种树的艰辛，对塑造人物起作用，不能推动情节开展。应选Ao7.此题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。开头写高木头的腿是血栓闭塞性脉管炎，需要截肢，“，不高木头在病房里大喊， 我不，我还要靠双腿走路，还要靠双腿干活呢！“高木

45、头拐着双腿走出了医院，他在 大街上喊道：我宁肯死掉也不把双腿锯掉！于是他在棺材铺订购了一口棺材”，小说开 篇高木头“以死相逼”，是为了保住病腿，表现高木头的固执、无知。结尾写高木头的儿女们要砍了树卖钱，“高木头就扔了轮椅，立了起来，他觉得自己的 双腿又健康如初了。他跑到人们的前面，大声喊道：你们谁敢动我的杨树，我就动谁的脑 袋，然后自己削下自己的脑袋，反正我的棺材早就准备了多年了一一 结尾写他“以死 相逼”是为了保住树林，他认为“这白洋河，这鱼儿，这鸟儿，需要这样一片树林。还是留 下吧，留下比砍了重要！”，表现高木头对家乡、自然生态的大爱。两个“以死相逼”的情节前后呼应，表达了高木头思想的变化

46、和开展，丰富了人物形象。8.此题考查学生分析文章标题的含义和作用、探究问题的能力。从情节开展看，“高木头的树”贯穿全文，如写他“种树”，“高木头就在苗圃场订 购了树苗，带上了特制的镐头铁锹，爬到了堤坡上他就坐在了地上，开始挖坑。高木头 的手就成了脚。他坐在地上，一锹一锹地挖着”；“护树”，“高木头就扔了轮椅，立了起 来，他觉得自己的双腿又健康如初了。他跑到人们的前面，大声喊道：你们谁敢动我的杨 树，我就动谁的脑袋，然后自己削下自己的脑袋，反正我的棺材早就准备了多年了一一 ” 等主要情节，涵盖面更广，而“高木头种树”只是其中一局部内容。从人物塑造看，“高木头的树”为偏正结构，“树”是“高木头的”

47、，高木头为了这 树吃了无数的苦头，“手又不能像脚似的那样去踩锹，他就把短短的锹把拄在肚子上，用身 体的力量推动铁锹。肚子累了，受不了了，他就换个方式，拿过镐头一下一下地刨” “他的 腿没了假肢的保护，嫩肉被胶土珞得生疼他拉着拧上盖子的塑料桶，一下一下地往堤坡 上挪。手腿麻木了，他就用下巴磕着地，头带着全身继续努力蠕动”，回想这些描写，就能 体会到“高木头的树”这种表达揭示了高木头与树的密切关系，暗含对树的情感，而“种树” 就是对事件的概括，没有这个效果。从主题看，“高木头的树”可引发更多的思考，如通过“小树吸了水，冒出了嫩芽。 高木头也觉得自己真正地从棺材里爬出来，像小树一样，活过来了”“白洋

48、河大桥以北的堤 坡不能再随便取土了，大堤都挖没了，要是来了洪水怎么办？我承包两公里的堤坡，种 树，种速生杨，承包费照交！ ”“堤坡变成了一片树林，绿荫覆盖，鸟雀鸣唱。林下连着白 洋淀的古洋河水，波平如镜，清澄透明，偶尔有鱼跃出水面，惊得蛙声一片。高木头在堤坡 的树林里爬着，走着，转悠着，他搂着粗大的树干，像搂着自己的儿女”“种树的时候我是 想有一天能用树换线。可现在不了。我一棵树也舍不得砍了，这白洋河，这鱼儿，这鸟儿, 需要这样一片树林。还是留下吧，留下比砍了重要！” ,可表现高木头对自我的战胜，对家 乡、自然和生命的热爱与守护，还可引发人们对人与自然和谐共生的思考；而高木头种树那么 没有这样的效果。三、文