新高考地区新高二暑假语文组合练习卷（1）附答案+解析.docx

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1、新高二暑假组合练（1）A文学类文本阅读适用于新高考卷地区阅读下面的作品，完成下面小题。文本一：人世间（节选）梁晓声四年里，他这位从大三线退休的老建筑工人，似乎把光字片当成了 “小三线，把 自己家所在那条被违章建筑搞成了锯齿状的小街当成了主要工程。如何让自己的家看上 去还有点儿家样,理所当然成了他心目中的重点工程他似乎要单独承当起改良的神 圣使命。在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊邻居家临街 的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板。有一年，街道选举先进居民，他毫无争 议地中选了，区委副书记亲自奖给他一把系着红绸的抹板。他舍不得用，钉了个钉挂在 墙上。他依然是个重视荣誉的

2、人。他的工具不仅是抹板，还有铁锹。人们也常见他修路，铲铲这儿的高，垫垫那儿的低, 填填某处的坑，像在平整自家门前的地方。见到他那么做的人有过意不去的，也有心疼他那么大年纪的，常常劝他，拉倒吧！一 条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了。他却说：弄弄总归好 点儿，反正闲着也是闲着。或说：我往土里掺了炉灰，再下雨不会那么泥泞不堪了。8 .【考点：赏析诗歌内容、思想情感、表现手法】以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A.首联写登临览景，勾起古今联想：六朝的繁华已成陈迹；只是天淡云闲的景象，倒 是自古至今，未发生什么变化。B .颔联描述飞鸟出没在山色的掩映之中；人歌人哭，掺合着水声，

3、随着岁月一起流逝。 意在写今，写诗人一时所见之景。C.颈联写时间上并不连续却又使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨；一是夕阳掩映 着的楼台，在晚风中送出的笛声。D.前三联情与景交融，抒发了诗人历史兴亡、人世变迁之感；明朗与低回交互作用， 表达了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。9 .【考点：评价诗歌的思想内容和作者的观点态度】本诗与汪遵的五湖“已立平 吴霸越功，片帆高扬五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终“相比，两诗写到范蠡 时，所表达的思想感情有何异同？名篇名句默写全地区通用.【考点：默写常见的名句名篇】补写出以下句子中的空缺局部。(1)在阿房宫赋中，阿房宫中像一样的建筑极其众多，用杜牧的话说就F=

4、|/(2 )念奴娇过洞庭一词中，描写词人要舀尽西江的水，用北斗星做酒器招待宾朋 的句子是,(3苏洵在六国论中比拟了秦获得土地和诸侯失去土地的方式后得出了 , 本来就不在于战的结论。参考答案1 . B【解析】A项，是因为他重视荣誉错误。应该是他想“如何让自己的家看上去 还有点儿家样，理所当然成了他心目中的重点工程他似乎要单独承当起改良的神圣 使命”，是因为善良、友爰和责任感。C项，”是因为他们对自己父亲治理那条脏街的 行为感到不解错误。儿女们装聋作哑，是因为他们并不想介入和接替父亲治理脏街的 工作。D项，来衬托周志刚改良工作的阻力错误。街坊们对周志刚的无私行为 充满敬意，虽然觉悟和行动都不及周志

5、刚，但也未形成阻力，主要是为了衬托周志刚的 大爰无私和奉献精神。2 . D【解析】D项，小说为文明和文化进行定义错误，从文本二最后一段一些 人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为好人定下 的标准可知，小说并非为文明和文化进行定义。3 .维护自己的自尊心，这么说可以回避重复询问的尴尬。想以此让子女理解自己这么做的原因，并可以接替自己的“工作。唤起子女对改良周边环境工程的认同。【解析】周志刚在询问儿女们哪里有黄泥时，儿女们都装聋作哑，这是因为他们并不 想让父亲继续对街道进行改造工作，他们深爰自己的父亲，心疼他年岁老迈，不想让他 太累、太辛苦。而周志刚面对儿女们的不语感到尴

6、尬，他是在儿女面前自尊心极强的 父亲，不会问第二次的，他在儿女们没有回应之后不会重复说，就是为了掩饰这种尴 尬，维护自己的自尊心。周志刚指出这个家再不修修抹抹，那就不像个家了，这是向儿女们说明现在这条 街道已经残破得不成样子，从而证明自己行动的合理性，向孩子解释自己找寻黄泥的原 因，想以此让子女理解自己这么做的原因，并可以接替自己的工作。最后，周志刚强调自己修补墙面的必要性，是想唤起子女对改良周边环境工程的认同， 从而改变他们对自己这份改良工作的态度。4 .退休后始终如一地为大家抹墙补路，表达了周志刚为他人着想的善良。哪怕不被所有人理解，仍然觉得自己有责任改良小街环境，这种主动的情义担当，就是

7、一 种高尚的无需提醒的自觉。在周志刚身上，处处都表达了 根植于内心的修养， 如把奖品抹板钉在墙上，说明其重视自身的荣誉；如在找黄泥抹墙这件事上，哪怕对儿 女，也不强加自己的意见给他们。【解析】在文本二的最后一段中，作者指出梁晓声的好人文化观为根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。由文本一第一段在春夏秋三季，人们经常见到他在抹墙，既抹自家的墙，也抹街坊 邻居家临街的墙。他抹墙似乎有瘾，四年抹薄了几把抹板可以看出，周志刚担忧周边 道路的坑洼影响他人出行，退休后在家周边对房屋道路修修补补，表达了周志刚为他 人着想的善良。由文本一第三段见到他那么做的人有过意不去的，也

8、有心疼他那么大年纪的，常常 劝他，拉倒吧！一条小破街，弄不弄有什么意思呢？下场雨又稀里哗啦踏烂了。他 却说：弄弄总归好点儿，反正闲着也是闲着。或说：我往土里掺了炉灰，再下雨 不会那么泥泞不堪了可以看出，哪怕不被所有人理解，他仍然觉得自己有责任改良 小街环境，这种主动的情义担当，就是一种高尚的无需提醒的自觉”。由文本一第一段有一年，街道选举先进居民，他毫无争议地中选了，区委副书记亲 自奖给他一把系着红绸的抹板。他舍不得用，钉了个钉挂在墙上。他依然是个重视荣誉 的人可以看出，他重视自身的荣誉；由文本一末尾三段儿女们回来看望他和老伴时， 他嘴里常常会忽然蹦出一句话：彳尔们谁知道哪儿有黄泥吗不会问第二

9、次的， 说明在找黄泥抹墙这件事上，哪怕对儿女，他也不强加自己的意见给他们。这些都表达 了周志刚根植于内心的修养”。5 . B【解析】B项，小说采用顺叙的手法错误，小说开头从舒老书台上新添的一方 古砚写起，采用的是倒叙的手法。6 .古砚”是小说的线索，贯穿全文。小说围绕姚斌送给舒老的两方古砚展开，层 次清晰，结构严谨。通过“古砚”塑造人物形象。如小说通过“送砚”“还砚”等情节，塑 造了舒老不重名利、简朴、坦诚、洒脱的形象。通过“古砚”表达主题。小说通过舒 老“还砚”，表达了对老一辈知识分子不慕名利、向善求真的高尚品格的赞美。【解析】小说开头年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着从舒老

10、书台上新添的一方古砚写起；然后写姚斌送这方古砚姚斌送这澄泥砚价值如何, 他无法判断，推了几次推不掉，只好收下姚斌送砚台、舒老拒收砚台未成；再写时 隔不久，姚斌还是托人送来了舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收姚斌又 送一方砚台、舒老再次拒收未成；又写“舒老也用小刀刮看，果真是。不过他认为，姚 斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平:该把真相告诉姚斌舒老只好作罢舒老只好再次消除说明的念头，假古砚的 事从此沉入记忆深处老友验证了其中一方砚台是假的，舒老为送回砚台而纠结；最后 写舒老决定逐一归还原主舒老叫一个曾经的学生开车，把两方砚台送到姚斌家 舒老最终送还砚台

11、。由以上可知，结构上，砚台是小说的线索，小说围绕“砚台 展开情节。从人物塑造上看，围绕送砚台收砚台还砚台等情节，小说为我们展现了 主人公舒老的形象，姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断，推了几次推不掉，只好 收下舒老想，姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的，可能是有孩子上学 求他帮助。舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收觉得财富确实是身外之物, 存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也许值些钱, 可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受表现其淡泊名利、简 朴为人的品质，不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他，而是受了 别人的骗。他反而

12、为姚斌鸣不平：该把真相告诉姚斌表达了其坦诚而洒脱的品质。从主题上看，小说写舒老拒砚还砚以及自我反省的过程，“觉得财富确实是 身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或给人作序人家送的，也 许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这些物件享受舒老不 由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也就作罢，根子还是自己受常理的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下；求真，还缺了点儿破茧 而出的勇气表达了对老一辈知识分子不慕名利、向善求真的高尚品格的赞美。7 .“群众常识的对”是指俞季年以及舒老两个学生从“常情常理”出发，建议舒老不要说明真相。这样照顾了姚斌的

13、情面，顾及了人情的“灵活。实质的错”是指让舒老将真相隐藏，将姚斌蒙到鼓里的做法，带给舒老很大的精神负担，是对 舒老秉持的向真向善情怀的掩盖，是不正确的。“认识价值”是指小说呈现出来的舒 老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的人格魅力。【解析】题干涉及文本的情节是：姚斌送给舒老一方古砚确定是假砚，围绕该不该归还 并说明真相这一问题。结合俞季年却说：彳也好意送你，既然你相信他不是有意弄 假骗你，你一说穿，他脸往哪儿搁一个学生说：说明真相，姚校长脸上确实难堪另一个说：是的，他还会觉得亏了你，会想法用别的方式再补情，这就更复杂了 可知，群众常识的对是指俞季年以及舒老两个学生从常情常理

14、 出发，建议舒老不要说明真相，这样照顾了姚斌的情面，顾及了人情的灵活。这是群众常识的对。结合他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚，岂 不冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心舒老只好再次消除说明的念头, 假古砚的事从此沉入记忆深处可知，实质的错是从舒老的角度来看，是指让舒老 没有告诉姚斌砚台的真相，而是将真相隐藏，这带给舒老很大的精神负担，是对舒老秉 持的向真向善情怀的掩盖。结合觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字 或给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖 这些物件享受舒老不由得回想，虽然有过几

15、次想说明的冲动，但是别人认为不宜也 就作罢，根子还是自己受常理的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下； 求真，还缺了点儿破茧而出的勇气可知，认识价值指的是舒老自我反省的过程, 是指小说呈现出来的舒老不慕名利、向善求真的人生追求，勇于自我剖析、自我反省的 人格魅力。8B【解析】B项，意在写今一时所见之景错误，颔联似乎是写眼前景象,写今，但同时又和古相沟通，既是写今，也是写古；一时所见之景 也有误，飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭也并非某一片刻的景象，这 些景象都不是诗人一时之所见所闻，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。9. (1)相同点：两首诗都表达了诗人对范蠡的仰慕之情

16、。(2)不同点：杜诗表达了无因会见范蠡、无法像他那样泛舟五湖的惆怅之意，这是诗人归隐之志的表达，诗人厌倦官场，寄情山水，向往隐士生活。汪诗主要表达诗人 对范蠡的功成身退，善始善终的做法的赞美之情。,诗人因见不到范【解析】相同点：本诗写范蠡惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东 蠡而感到惆怅；汪遵写范蠡不知战国官荣者，谁似陶朱得始终，此处的陶朱就是范蠡。两首诗都表达了诗人对范蠡的仰慕之情。不同点：杜诗写惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东，表达了无缘会见范蠡、无法 像他那样泛舟五湖的惆怅之意，结合诗歌内容及小注当时杜牧任宣州(今安徽宣城)团练判官，说明诗人壮志难酬，表达了诗人厌倦官场，寄情山水，向往隐士生活，

17、这 是诗人归隐之志的表达。汪诗写不知战国官荣者，谁似陶朱得始终，写战国时代 仕途得志之人，谁也不像范蠡那样能够有个好的结局，诗歌主要表达诗人对范蠡的功 成身退，善始善终”的做法的赞美之情，表现作者对范蠡一生命运的羡慕。10. (1)蜂房水涡矗不知其几千万落(2 )尽挹西江细斟北斗(3 )秦之所大欲诸侯之所大患易错字有：涡、易错字有：涡、挹、斟。四年一晃过去，周志刚更老了。汉字的微妙之处是别国文字没法比的，只有中国才有一 字师的说法。一晃多少年的晃字虽属民间口头语，但把那种如变脸般快的无奈感 传达得淋漓尽致。周志刚完全秃顶了，脑壳左右稀疏的头发全白了。他渐渐蓄起了一尺 来长的胡子，胡子倒有些许灰

18、色，估计继续灰下去的日子肯定不会太多了。他的腿脚已 不灵活，有点儿步履蹒跚，浑身经常这里痛那里酸的。当年在大三线工地上对体能 的不遗余力的透支，开始受到必然性的制裁。别人已经称他老爷子了，而即使别人不那 么称他，他也明明白白地意识到自己确实老了。不管对自家房屋的维修，还是对街坊家临街墙面的义务抹平，他都感到心有余而力缺乏 了。抹墙需几道工序，先得备下黄泥，还得有足够的麦秸或谷秸往泥里掺。和好一堆抹 墙的泥很需要力气，他和不动了。黄泥也稀缺了，可挖到黄泥的地方越来越少，那种地 方往往很快便出现了就地取材建起的土坯或干砸垒的黄泥小屋。当那些小屋住进了人家, 如果谁还去周边挖取黄泥，常常引发严重冲突

19、。那些人家会形成一种占山为王的领地意 识，攻守同盟，态度凶悍，让企图提供公共资源者望黄泥而却步。周志刚是洁身自爱的人，当然防止自取其辱。缺少了黄泥，不管他对自家房屋的维修， 还是对他们那条脏街所进行的面子工程，都只好停顿下来。毕竟他只是一个老迈的改良 者，也只有点儿人生余力做改良者。倘要彻底改造自己家及那条脏街的面貌，需动用推 土机和铲车，需有充足的建材，还需有一支建筑队而单枪匹马的他只有一把抹板， 街坊们心劲儿又不齐。对他们而言，维修自家房屋是分内之事，至于那条脏街已经那样 了，可以怎样改良一下不在自己考虑范围。他们认为那纯属政府的事，如果政府不觉得 有失面子，他们那么是特能忍受的，住在那么

20、脏乱差的地方的人家还有面子值得在乎吗？ 还讲得起面子吗？讲面子起码也得有黄泥呀，连黄泥都稀缺了，就只得让面子见鬼去了。 墙皮掉得太不成样子了，才趁夜到这里那里去偷黄泥。倘谁家的男人或大男孩天黑后挑 着水桶走往与水站相反的方向，那么准是到什么地方偷黄泥去了，用水桶往回挑是为了 掩人耳目，街坊们对此心照不宣。偷黄泥往往引发人身伤害事件，但由于是刚性需求, 也就只能睁一只眼闭一只眼了。周志刚断不会做那种勾当。他连自家墙上掉下的墙皮也珍贵地留存起来，积少成多，以 备用时。他不敢放在门外，怕被偷，专门放在家中一角。星期日或年节假日，儿女们回来看望他和老伴时，他嘴里常常会忽然蹦出一句话：你 们谁知道哪儿有

21、黄泥吗？儿女们便都装聋作哑。他是在儿女面前自尊心极强的父亲，不会问第二次的，总用自言自语缓解自己的担忧: 这个家再不修修抹抹，那就不像个家了。（有删改）文本二：在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？人世间是对好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主 义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时人世 间并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提 出好人文化观的前提。 在人世间里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰 辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会

22、 如何开展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越开展，时 代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。人世间里无时无处不在表达这 种思想的光辉。我们从人世间中不难看到，当生活中的矛盾处在不可调解之时，总有一种正直的友 善的力量，内在地驱策着生活向前推进。而矛盾的调和与解决，又往往得助于梁晓声价 值取向的牵引。这样的例子俯拾即是。以周志刚为例，在没有见到女儿周蓉之前，他对女儿不管不顾跑到贵州山区投奔右派 诗人一事，怒不可遏。等到他见到了这位诗人，看到了女儿的生活现状，他原谅了女儿， 理解了女儿，一场潜在的冲突并没有发生。同样，当他得知自己的小儿子与怀着他人骨 肉的郑娟相爱

23、时，周志刚也是愤怒至极。他了解到郑娟的付出之后，他帮小儿子整理行 李和洗漱用品，把他送往郑娟家里。他对周秉昆说过这样一段话：有恩不报，那是不 义。你和人家郑娟早都把生米煮成熟饭了，如果你不与人家结婚，那是双重的不义。 再愁再难的日子，你都要为那边三口把日子给我撑住，而且让他们觉得有了你就有了希 望，不仅仅是多了一口混日子的人！而周秉昆原以为是父亲要赶他出门。这个时候的 他，泪如泉涌。一位深明大义的父亲，看重的是在困难中人与人之间的真诚相助和相互守望，更有应该 尽到的为人的责任和担当。正是这样，梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物 立起来说话。呈现现实，同时从理想向

24、度上引导现实，梁晓声的好人文化观”起到了 内在的支撑作用。梁晓声说过的四句话，被广为流传：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为 前提的自由，为他人着想的善良。一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是 他从文明、文化的角度，为“好人定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向 上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声好人文化观”的深厚内涵，同时也是人世 间的深刻魅力。（摘编自李师东梁晓声人世间：现实主义的新高度）.【考点：分析鉴赏小说相关内容和艺术特色】以下对文本一相关内容和艺术特色的 分析鉴赏，正确的一项为哪一项A.周志刚单独承当起家所在的那条小街的环境整治工程，是因为他重视荣誉。B .

25、文中对晃字的解释，强化了作者对周志刚很快老去的无奈与感伤之情。C.儿女们都装聋作哑，是因为他们对自己父亲治理那条脏街的行为感到不解。D .文中屡次将周志刚和街坊们进行比照，来衬托周志刚改良”工作的阻力。1 .【考点：理解和分析文本相关内容】以下对文本二相关内容的理解和分析，不正确 的一项为哪一项A .梁晓声好人文化观”的前提是，他不仅知道人是什么样的，而且能揭示人可以、 应该成为怎样的人。B .社会越开展，时代越进步，人更应该向善、向上、向美，这是人世间从头至尾 传递出的思想光辉。c.人世间既呈现现实，同时从理想向度上引导现实，这种理想向度就是梁晓声的好人文化观。D.作者认为人世间的深刻魅力在

26、于，小说为文明和文化进行定义，并以此为好 人定下了标准。2 .【考点：分析重要情节、语段的作用】文本一结尾处，周志刚说“这个家再不修修 抹抹，那就不像个家了。请简要分析他这样说的原因。3 .【考点：评价作品表现出的价值判断和审美取向】文本二谈到了梁晓声的好人文化观”，文本一是如何通过周志刚这一形象来表达这种好人文化观”的？请简要分析。A文学类文本阅读适用于全国卷地区阅读下面的作品，完成下面小题。古砚陆涛声年已古稀的舒启正书台上新添了一方古砚，用木盒装着。古砚是长方形，古朴的橙色, 上沿儿有刘、关、张三顾茅庐的半身浅浮雕，凹处嵌有墨垢，看上去有了年代。舒老并 不爱好收藏，对名砚古砚也没有深入研究

27、，不过能认出这块是澄泥砚，是中国四大名砚 中唯一用土陶烧制的。这是姚斌送的。姚斌是一所高等职业学校的校长，爱好文学，写了一些生活随笔结集出版，请舒老作的 序。舒老早就听说，姚斌善于接受新的教育理念，善于思考践行，对他早有几分欣赏, 便乐意为他作序。送舒老古砚是表示谢意。舒老早年曾做专业美术工作，三十多岁改行从事文学创作和艺术评论，在全国有些影响, 业余时间还一直与书画做伴，书法也享誉一方，常有人求墨宝。早在二十年前当地有 人出书就请他作序。十多年前他就听说，有些名家作序也有行情，得给润笔。舒老原本 从事文学创作时，也长期做业余创作辅导工作，接受作序任务后，仍有辅导的习惯，总 要认真看书稿，分析

28、提炼，肯定长处，指出进一步提高的建议。舒老作序从不收润笔。也有人求他书法，他也没有要人酬谢的念头。不过，请他作序或写字的人也总会送点儿 小物件、食品、茶叶、酒之类的礼物。他每回都拒收，然而对方大都坚持让他留下。姚斌送这方古砚，是在请舒老吃饭时，说：是别人送我的，我不写书法不画画，给您 才能派上用场。舒老万事力求简朴，写字不讲究砚台档次，书台上用的，是20世纪70年代末在文物商 店买的歙砚，虽也属名砚，但只是普通级别。姚斌送这澄泥砚价值如何，他无法判断, 推了几次推不掉，只好收下。吃饭时，舒老谈了些关于文学、书法的话题，姚斌边饮边 听，似乎很佩服，激动地说：我还有一块古砚，也是别人送的，上面雕着

29、龙，是乾隆 年间的，放在老家，我下次回去看老母亲时也取来送给您。口气里显然有比澄泥砚还 要珍贵的意思。舒老忙说：我哪用得了这么多砚台？千万不要。时隔不久，姚斌还是托人送来了。这方砚台是不规那么的圆形，灰黑色，沾满墨垢，上部雕刻着的深浮雕，其实并不是龙, 而是麒麟，头似龙，纯写实造型，形很准；底部有一方雕刻的印章：大清乾隆年制, 按颜色看，可能也是歙砚。舒老想，姚斌并不写毛笔字，人家送他只能是作为藏品的, 可能是有孩子上学求他帮助。舒老无意去探讨其中是非，又一次表示拒收。代送者却拒绝带走：我受姚校长之托，得忠他之事，求您别为难我。”舒老无奈，任其留下。他专心于写作，没有兴趣弄清它的价值，随手把它

30、放到博古架上。时隔半年，好友俞季年来访。俞季年是雕刻大师，对古玩比舒老内行，看到博古架上的 古砚，便搬到书台上仔细鉴赏，拿起小刀在砚台反面边沿刮了刮，说：是假的，而且 不是一般的假，连普通天然石头都不是，是石头碾成粉末拌胶水后用模子压成的，根本 经不起墨磨。这麒麟也不是用刀雕刻的，是模具压出来的。舒老也用小刀刮看，果真是。不过他认为，姚斌并不知道是假的，绝不会故意来欺骗他， 而是受了别人的骗。他反而为姚斌鸣不平：该把真相告诉姚斌。俞季年却说：他好意送你，既然你相信他不是有意弄假骗你，你一说穿，他脸往哪儿 搁？ 舒老只好作罢。过后，他还是感到有点儿委屈：不向姚斌说明，姚斌还认为我收了名贵的真古砚

31、，岂不 冤！承受还是洗清？这种纠结不时缠绕着他的心。舒老早年辅导的许多学写作的学生中，有两个已经退休的，定期来看望他，陪他聊天。 闲聊间，他提起假古砚的事。一个学生说：说明真相，姚校长脸上确实难堪。 另一个说：是的，他还会觉得亏了你，会想法用别的方式再补情，这就更复杂了。舒老只好再次消除说明的念头，假古砚的事从此沉入记忆深处。又过了六年，舒老年近八十，所过生活正是世人所羡的安度晚年。人生到这一步，渐生 彻悟，觉得财富确实是身外之物，存有的古董、名人书画、雕刻艺术品，或为人写字或 给人作序人家送的，也许值些钱，可是还要钱做什么！也不应该留给儿孙任其靠变卖这 些物件享受。舒老决定逐一归还原主。姚斌

32、送的砚台，这回两方一并归还，其中一方澄泥砚是真的，就不再有因为是假的才归 还的嫌疑，不会伤及对方面子，也不会再涉及补不补情。姚斌也已经退休在家，住在市郊。这天，舒老叫一个曾经的学生开车，把两方砚台送到姚斌家。他本想在门口递给姚斌后 就马上离开，姚斌偏要他进家坐坐喝口茶。他一坐下，率真本性便占了上风，觉得假砚 台的事还是该告诉姚斌，免得姚斌当珍宝再送别人，便脱口说了。姚斌先是惊呆继而尴尬：那老兄也真是，怎么用假砚来糊弄我？ 舒老顿时又后悔，连忙补救说：我想，送你的人也不会故意骗你，可能也受了卖砚台 的人骗。他的分析又深了一层，也是为帮姚斌缓解窘迫。姚斌愣了愣，似有所悟，感激地说：真相在您老心里憋

33、了这么多年，您背了这么久的 包袱，反倒让我不安。幸好您今天终于告诉我真相，否那么我还会无心地去糊弄别人。舒老想想也是，感觉轻松了，洒脱地说：是呀，说明你我都需要真相，不要包袱。坐车回家的路上，舒老不由得回想，虽然有过几次想说明的冲动，但是别人认为不宜也 就作罢，根子还是自己受常理的束缚，包袱背了这么多年，其实还是自己不敢放下; 求真，还缺了点儿破茧而出的勇气！（有删改）.【考点：分析和鉴赏小说艺术特色】以下对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项为哪一项A.小说情节一波三折，跌宕起伏，将视角深入人物的内心世界，通过舒老的自我审视 与反省推动情节开展，揭示主题。B.小说采用顺叙的手法，从舒老书台

34、上新添的一方古砚写起，然后按时间顺序表达了 由此引发的一系列故事，条理清晰。C.小说对舒老的形象塑造，主要是通过其语言、动作、心理等描写来实现的，不同描 写手法的运用使人物更加饱满。D.小说语言很有表现力，比方用先是惊呆继而尴尬刻画姚斌得知古砚是假的这一真 相时的神态，贴切传神。4 .【考点：鉴赏小说的物象作用】请结合文本简要分析古砚的作用。5 .【考点：评价作品表现出的价值判断和审美取向】陆涛声先生谈到本篇小说创作时说：（小说）是胃镜探头插入的内窥式表达，以自省对灵魂的微垢做洗涤。这种微垢， 不是常人共知的对与错，而是从群众常识的，对，中辨析出实质的错来，从而表达认识价 值。”请结合文本分析群众常识的对人实质的错和认识价直，分别指什么。古代诗歌阅读全地区通用阅读下面这首唐诗，完成小题。题宣州开元寺水阁，阁下宛溪，夹溪居人杜牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。【注】这首七律写于唐文宗开成年间，当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。 春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了防止越王的猜忌，乘扁舟归 隐于五湖。范蠡经商有道，号陶朱公。