北京市丰台区2021-2022学年高一上学期期中语文试题.docx

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1、北京市丰台区2021-2022学年高一上学期期中语文试题一、选择题1 .以下词语中，字形和加点字的字音都正确的一组是（）A.遒劲身心俱疲混沌（hCin）A.遒劲身心俱疲混沌（hCin）蝉蜕（tu。）B ,潦倒雷厉风行笨拙（zhuo）模样（mU）C.副业舞谢歌台悲怆（chuang）悄然(qiao)D.笃实 出类拔萃 瞥见（pi）卓越(zhuo).以下各句中，没有语病的一项为哪一项（）A.如何更好地传承民族文化？有学者提议，应倡导全民重温中华经典, 对弘扬民族文化更具积极意义。B.坐上画舫游清江，如行画卷之中，江水清澈，绿树蓊郁，自然与人, 和谐相依，随风生长，好一派如诗如画的风光！C.老北京四合

2、院处于皇城天子脚下，受到等级制度的严格约束，在形制、 格局方面难免会千篇一律，显得呆板而缺乏创意。D.关于品三国，粗粗一看，似乎与其他同类的书没有多大的区别，反复品读，就会发现其意味深长。坦白的信心的，而这种自我便是一个人所有的最可靠的东西，一个学者 一旦放弃了这种自我判断的权利，他便随时可受人生的各种欺蒙了。孔子说：“思而不学那么罔，学而不思那么殆。”这个警告其实也是现代的学 校所极为需要的。大家都知道现代一般的学校制度倾向于割舍了鉴别力 以求学问，以一种堆塞的方法，以为有了一大堆知识便算是造就了一个 有识之士，而把愉快的求知扭曲为一种机械的，有一定分量的，呆板与 被动的知识的堆寒。但是我们

3、为什么要把知识置于思想之前？我们为什 么愿意称呼一个仅是读足了学分的大学毕业生为学成之士？这种学分和 文凭何以会取代了教育的真正目的？因为我们是在将民众整批地教育，如在工厂里边一般。而危险在于这种 制度一经订立，我们即易于忘却教育的真正理想目标，即我所说的知识 上鉴别力的开展。所以孔子说：“多见而识之，知之次也。世上实在无 所谓必修科目，无必读之书，甚至莎士比亚剧本也是如此。我曾受过相 当的教育，但我至今弄不清楚西班牙京城叫什么名字，并且有一个时期 还以为哈瓦那是一个邻近古巴的海岛呢。（有删改）.什么叫知识上的鉴别力？11 .拥有鉴别力，需要哪些条件？依据文章三、四两段，简要回答。12 .现代

4、的学校教育存在哪些弊端？请简要概括。13 .请归纳本文的论证思路。七、微写作.某中学要创办文学社，请你在几个拟用的文学社名“新潮”“阿波 罗,，“鹿鸣,，“浅草,，中，选出一个或自拟一个，并说明理由。不超过150字。14 .劳动创造美好生活，请你选取生活中一个人或一群人劳动的情景， 进行描写。要求：中心明确，描写生动。不超过150字。15 .中华民族历史悠久，节日文化内涵丰富，如春节、元宵节、清明节、 端午节、中秋节等。请选定一个节日，写一段抒情文字。要求：对象明 确，抒情真实自然。不超过150字。八、材料作文.起点是指开始的地方或时间。关于“起点”，不同的人有不同的理解： “千里之行，始于足

5、下”揭示的是积少成多、集腋成裘的人生哲理；“雄关 漫道真如铁，而今迈步从头越”表达的是直面挫折、从头再来的豪迈气 概；“人生就像一个圆圈，每一个终点都是新的起点”告诉我们的是不骄 不躁、不断进取的坚定信念以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“起点”为题，联系现实生活, 自选角度，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700 字。九、命题作文.家，是早出晚归的住所，是日夜思念的故乡，是精神栖息的殿堂回，是过程，是情结，是觉醒回家，从家人的喜怒哀乐中感受亲情，从故乡的离别团聚中体味牵挂，从精神迷失回归中找寻寄托请以“回家”为题，联系现实生活，展开联想或想象，

6、写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少 于700字。参考答案：1. B【解析】【详解】此题考查学生识记现代汉语常用字字音字形的能力。A.“蝉蜕”的“蜕”应读作“tui”。C.舞谢歌台”的“谢”应写作“榭”。D.“卓越”的“卓”应读作“zhu6”。应选BoC【解析】【详解】此题考查学生辨析并修改病句的能力。A.应倡导全民重温中华经典”和“对弘扬民族文化更具积极意义”双谓杂 糅，造成结构混乱，可以在“对”的前面加“此举”或“这”。B.自然与人随风生长”搭配不当，也可以说语序不当，将“随风生长” 移至“绿树蓊郁”后。D.关于品三国，粗粗一看”缺少主语，应去掉“关

7、于”。应选CoD【解析】【详解】此题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.厌，厌恶”错误，译为“满足句意：山不嫌其高，比喻品行越高 尚越好。B. “栗，战栗”错误，译为“使战栗”。句意：使幽静的树林战栗，使 层层山岩惊颤。C. “去来，离去回来”错误，译为“离去，来字没有实在意义。句意: 他去了留下我在江口孤守空船。应选D。2. D【解析】【详解】此题考查学生理解古代文化常识的能力。D.”婉约派代表有柳永、辛弃疾等，豪放派代表有苏轼、李清照”错误。 豪放派代表人物有苏轼、辛弃疾等，婉约派代表人物有柳永、李清照等。应选DoD3. 特点：诗人用色彩鲜明、形色美好的“翡翠”“桃花”“罗绮

8、”“云霞”等来 描绘污浊、肮脏的死水，用美丽的意象表现丑恶的事物。作用：这是用虚假的美来反衬真实的丑，使丑恶的事物在这些美丽意象 的衬托下，显得更加丑恶。诗人用这些意象，深入地写出了扔进破铜烂 铁、泼入剩菜残羹后死水的进一步变化，更鲜明地表现出死水的腐臭本 质，具体形象地揭露出旧中国腐朽颓败的社会现状，同时也使诗歌具有 了强烈的嘲讽意味。表达了诗人对旧中国憎恶、愤怒、嘲讽和批判的感 情。【解析】此题考查学生理解和分析诗歌内容的能力。D.反映出诗人彻底绝望的心情”错误，诗人看透这沟死水毫无希望，但 并未绝望。唯有创造一个新世界，才能找到“美的所在”。应选D。5. 此题考查学生鉴赏诗歌意象及作用的

9、能力。在第二节诗中，诗人以丰富的想象、形象的比喻、鲜明的色彩描写以及 讥讽的笔触，逐步深入地写出了扔进破铜烂铁、泼入剩菜残羹后死水的 进一步变化。扔进死水中的“破铜烂铁”，会生出绿色、红色的锈，铜锈 绿的如“翡翠”，铁锈红的如“桃花”；再有，“剩菜残羹”的油腻，散在水面, 阳光一照，犹如闪光的“罗绮”；有的地方发了霉、生了毛，又宛如“云霞”。在这局部内容中，诗人用色彩鲜明、形色美好的“翡翠”“桃花罗绮“云 霞”等来描绘污浊、肮脏的死水，犹如给恶魔穿上了精美典雅的外衣。这 是用虚假的美来反衬真实的丑，诗人这样写，使丑类变得更为丑恶。以 美写丑，丑更丑，诗人用这种独特的方法，更鲜明地表现出死水的腐

10、臭 本质，同时也使诗歌具有了强烈的嘲讽意味。诗人采用比喻的手法，具 体形象地揭露出旧中国腐朽颓败的社会现状，同时也使诗歌具有了强烈 的嘲讽意味。表达了诗人对旧中国憎恶、愤怒、嘲讽和批判的感情。6. CA7. 苏词通过细节描写周瑜“谈笑间”，就让曹军快速崩溃，意在表现青 年周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为 伤己；戴词那么用对偶、比喻、夸张等手法，描绘出吴蜀联军的高昂士 气，写出了火攻曹军时的翻江倒海之势，艺术地再现了周瑜火烧曹营时 惊心动魂的赤壁战场，意在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军 事不振、国势衰颓，怀古是为讽今。【解析】.此题考查学生分析理解诗歌内容的能

11、力。C.对功名事业的冷淡”错，主要表现词人对时事的伤感。应选Co.此题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。A .”与苏轼的念奴娇赤壁怀古相比，这首词起势同样非凡，同样 气势雄伟，有先声夺人的效果”错误，本词起势平淡，远不如苏词的气势 雄伟。但戴词以朴素的表达入题，倒也显得自然轻快。应选Ao.此题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。苏词“雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、橘橹灰飞烟灭”。“雄姿英发，羽扇 纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜束装儒雅，风度翩翩。纶巾，青丝带头 巾，“葛巾毛扇”，是三国以来儒将常有的打扮，着力刻画其仪容装束, 正反映出作为指挥官的周瑜临战潇洒沉着，说明他对这次战争早已成竹 在胸、

12、稳操胜券。“谈笑间、橘橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点， 精切地概括了整个战争的胜利场景。用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨 败情景形容殆尽。意在表现卓异非凡的青年将军周瑜，谈笑自假设地指挥 水军，抗御横江而来不可一世的强敌的形象。此词运用细节描写，塑造 了一个英气勃发的三国英雄人物形象，怀古伤己，透露了作者有志报国、 壮怀难酬的感慨。本词“万骑临江貌虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒。”“万骑 临江貌虎噪，千艘列炬鱼龙怒”两句，用精工的对偶句，把战争的场面表 现得淋漓尽致，生动、贴切地描绘出吴蜀联军的高昂士气，写出了火攻 曹军时的翻江倒海之势。“魏虎”本指猛兽，比喻勇猛的军队。鱼龙句

13、在千艘列炬的大拼搏中，那些潜居江中的鱼龙，再也不会感到孤独，它 们因为受到战火的威胁而感到怒不可当了。“卷长波、一鼓困曹瞒”句， 运用夸张手法，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，传神地描绘出 曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。结合创作背景，南宋南渡之后，国势一 日不如一日，复古将大半生目击心伤的国事，借古讽今，借周瑜火烧曹 营时的惊心动魂，表现战争场面宏大激烈，挖苦南宋朝廷军事不振、国 势衰颓。7 .羁鸟恋旧林不尽长江滚滚来青青子衿浪遏飞舟同是天 涯沦落人相逢何必曾相识金戈铁马 气吞万里如虎安能摧眉 折腰事权贵使我不得开心颜.明辨善恶；能够区分何者是可爱，何者是可憎的。8 .独立的判断力，智识上的

14、胆力，对自己天真坦白的信心。9 .倾向于割舍鉴别力而求学问，方法上把愉快的求知变为机械的堆塞， 目标上以文凭来代替真正的教育。10 .开头提出观点，教育和文化的目标，在于开展知识上的鉴别力；然 后，论述什么是鉴别力以及怎样才具有鉴别力；最后，针对现代教育制 度，谈鉴别力的必要性。二、选择类3.以下对加点词语的解释，全都正确的一项为哪一项（）A.山不厌高（厌，厌恶）一尊还酹江月（酹，以酒洒地，用以表示凭吊）B.烟涛微茫信难求（信，确实，实在）栗深林兮惊层巅（栗，战栗）C.暮去朝来颜色故（颜色，容貌）去来江口守空船（去来，离去回来）D.如今有谁堪摘（堪，可以，能够）可堪回首（可堪，这里是怎能忍受的

15、意思）4.以下有关文体知识的表述，不正确的一项为哪一项（）A. “短歌行”是汉乐府曲调名。“乐府”本是音乐机构，用来训练乐工，制 定乐谱和采集歌词。后来“乐府”成为一种诗体名称。B.古体诗是近体诗形成以前各种诗体的通称，每篇句数不拘，不要求对仗，押韵也较自由。李白的梦游天姥吟留别是一首古体诗。C.近体诗，又称今体诗，是唐代形成的一种格律诗。近体诗篇中句数、 字数、平仄、押韵都有严格的限制。D.词，又称诗余、长短句等，兴盛于宋代。风格上有婉约派和豪放派， 婉约派代表有柳永、辛弃疾等，豪放派代表有苏轼、李清照等。三、现代诗歌阅读阅读下面诗歌，完成下面小题。死水闻一多这是一沟绝望的死水，清风吹不起半

16、点漪沦。不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花。再让油腻织一层罗绮, 霉菌给他蒸出些云霞。让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫。 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在。 不如让给丑恶来开垦， 看它造出个什么世界。注释：1922年，诗人怀着报国之志赴美留学。在异国的土地上，诗人尝到了华人被凌辱、歧视的辛酸。1925年，诗人怀着一腔强烈爱国之情和 殷切的期望提前回国。然而，呈现在他面前的祖国却到处是军阀混战、 帝国主义横

17、行的景象。死水一诗就是在这种情况下创作的。5 .以下对诗句的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.这首诗节奏清楚，外形方正整齐，注意挖掘语言的色彩感，表达了闻 一多先生的“三美”主张，是格律体新诗的代表作。B.诗中写死水声音“小珠们笑声变成大珠”，还有歌声“如果青蛙耐不住 寂寞，又算死水叫出了歌声“，以动衬静，突出死水的寂寞和寂静。C.全诗始于“这是一沟绝望的死水”，终于“看它造出个什么世界”，问而 不答，增加了引人思考的魅力。D.全诗是一种比喻，以“死水”比喻黏滞不动、近得发臭、丧失生命力的 社会现实，反映出诗人彻底绝望的心情。6 .诗歌第二节在意象的使用上有什么特点？这样写有什么作用？请

18、简要 分析。阅读下面诗歌，完成下面小题。满江红赤壁怀古戴复古赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临 江貌虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风 吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。注释：戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗 金少有胜利。魏虎，辑（pf）和虎。亦泛指猛兽。曹瞒，曹操小名 阿瞒。7 .以下对这首词的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）A.上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。8 . “鱼龙怒”指潜蛰深水的鱼龙等因受战火威胁而

19、怒，写出吴蜀联军火攻 曹军时翻江倒海之势。9 . 今如许三字反问，将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的 冷淡。10 “几度东风吹世换，千年往事随潮去”，感慨三国至今几次改朝换代, 历史往事已逝。8 .以下对这首词的赏析，不正确的一项为哪一项（）A.与苏轼的念奴娇赤壁怀古相比，这首词起势同样非凡，同样气 势雄伟，有先声夺人的效果。B.苏词中的周瑜形象，着墨较多，形象较鲜明；这首词写周郎，仅写他 “气吞区宇”的英雄气概，别是一种写法。C. “卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴, 与“谈笑间、橘橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。D.本词豪情壮采，结句词人将满腔的伤感融入到向道

20、旁杨柳的发问之 中，含蓄蕴藉，意味深长。9 .这首词与苏轼的念奴娇赤壁怀古都写到了赤壁之战，但用意不 同，请结合诗句简要分析。五、混合默写.在横线处填写作品原句。(1),池鱼思故渊。(2)无边落木萧萧下，。(3),悠悠我心。(4)到中流击水，?(5)有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出琵琶行中“,” 的感慨。(6)刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄，平定叛乱，收复洛阳、长安等 地，辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中赞叹刘裕北伐的赫赫战功(古 代英雄叱咤风云、驰骋疆场)的两句是：“,O(8)李白梦游天姥吟留别中直抒胸臆，表现诗人高洁傲岸、蔑视权 贵、追求个性自由的

21、诗句是：“, 。”六、论述类文本阅读知识上的鉴别力林语堂教育和文化的目标，在于开展知识上的鉴别力。一个理想的受过教育者， 不一定要学富五车，而只须明辨善恶；能够区分何者是可爱，何者是可 憎的，即是在知识上能鉴别。最令人难受的，莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人物，并且对 时事极为熟悉，但见解和态度那么是完全错误的人。我曾遇见过这一类的 人，他们在谈话时，无论什么题目，总有一些材料要发表出来，但是他 们的见地，那么完全是可笑可怜的。他们的学问是广博的，但毫无鉴别能 力。博学不过是将许多学问或事实填塞进去，而鉴别力那么是艺术的判别 问题。一个满腹学问的人，或许很易于写成一部历史；但在论人和论事

22、 时，或竟是只知依人门户，并无卓识的。这种人就属于我们所谓缺乏知 识上的鉴别力。所以一个真有学问的人，其实就是一个善于区分是非者。这就是我们所 谓鉴别力。但一个人假设想有鉴别力，他必须先有独立的判断力，不为一 切社会的、政治的、文学的、艺术的或学院式的诱惑所动。一个人在成 人时，他的四周必有无数各种各样的诱惑，如名利诱惑、爱国诱惑、政 治诱惑、宗教诱惑，和惑人的诗人、惑人的艺术家、惑人的专制者，与 惑人的心理学家。当一个心理分析家告诉我们，便秘症引起暴躁的性情 时，凡有识力者对之，只可付诸一笑。当一个人错误时，不必因震于他 的大名，或震于他的高深学问，而对他有所畏惧。因此识和胆是相联的，中国人每以胆识并列。但凡后来有所成就的思想 家和作家，他们大多在青年时即显露出知识上的胆力。这种人决不肯盲 捧一个名震一时的诗人。他如真心钦佩一个诗人时，他必会说出他钦佩 的理由。这就是依赖着他的内心判别而来的；他也决不肯盲捧一个风行 一时的画派，决不肯盲从一个流行的哲理，或一个时髦的学说，不管他 们有着何等样的大名做后盾。他除了内心信服之外，决不肯昧昧然信服 一个作家，这就是知识上的鉴别力。这无疑是需要某种对于自己的天真