部编版八年级下册语文课内文言文考点知识归类复习.docx
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1、部编版八年级下册语文课内文言文考点知识归类复习第9课.桃花源记(一)文学常识1 .陶渊明,东晋诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节,因宅边有五棵柳树,又自号“五柳先 生”。风格:长于诗文辞赋,其文语言质朴自然而又极为精练,具有独特风格,被称为“田园 诗人”。作品:归园田居 饮酒 五柳先生传。2 .写作背景:东晋王朝极端腐败,对外一味投降,安于江左一隅,统治集团内部互相倾轧,各割据势 力连年混战,赋税徭役繁重,人民生活在水深火热之中。3 .解题:“桃花源是作者理想生活的蓝图,点明了本文的写作对象。“记”是古代的一种文体, 往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的情感和见解,即景抒情,托物言志。标题简
2、洁 明了,交代了本文的体裁和写作对象。(二)课文分析1 .渔人行踪:【答案】发现桃花源一一拜访桃花源一一离开桃花源一一再寻桃花源。2 .世外桃源描述:【答案】景色优美,土地肥沃,资源丰富;人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活幸福、 愉快;风俗淳朴,人与人之间都极其融洽友好;没有剥削,没有动乱,平等、和谐、自足的幸福生活。3 .对陶渊明写世外桃源的评价:【答案】作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源,那里没有压迫,没有战乱,人人安居乐业,自 由安乐,彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界,寄托了陶渊明的社会及政治理想, 也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会,
3、既反映了人民反对剥削压迫、反对战 争的愿望,也批判了当时的黑暗现实,具有一定的积极意义。但在当时的阶级社会中这只是一个不能实 现的空想,也是作者隐逸、逃避现实的思想反映。4 .【感受桃花源的美丽】桃花源美在何处?【答案】桃林美,土地美,屋舍美,田池美,桑竹美,阡陌美,人情美。【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何处?【答案】桃林神秘:夹岸数百步,中无杂树。山洞神秘:仿佛假设有光,形状奇特。林中人神秘: 轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良 久。三、(课后题)熟读庄子与惠子游于濠梁之上,复述这那么故事,并回答以下问题。(1)庄子与惠子的论辩十分
4、巧妙,试说说巧妙在哪里。妙在换角度理解问题。从逻辑上说,惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐,且有不知鱼的快乐的意 思,而庄子却说惠子已经说过,知道他是知道的,可以说是扭曲了惠子的原意。妙在转换问题的角度。“我是在濠水上知道的,把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了 “你在哪里知道鱼的快乐的问题, 在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩,是答非所问。这正展示了庄子善用语词上的巧妙,在逻辑上回避矛盾 的机敏。(2)庄子为什么说他知道“鱼之乐”?谈谈你的理解。(2)庄子转换了问题的角度。庄子回转话题,把“安知”(怎么知道)理解为“在哪里知道”,然后回 答说“在濠水上知道的”。第22课.礼记二那么(一)虽有嘉肴
5、(-)文学常识1 .礼记(1)礼记,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。(2)礼记是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作,其内容分为两大类:关于礼 乐的一般理论和礼乐制度。(3)思想:包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容,其中大学中庸礼运等篇 包含丰富的哲学思想。(4)文学特色:用短小生动的故事说明某一道理,有的气势磅礴、结构严谨,有的言简意赅、意味隽永, 有的擅长心理描写和刻画,书中还收有大量富有哲理的格言、警句,精辟而深刻。2 .背景资料虽有嘉肴是礼记学记中的一篇,是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文,文字言简意 赅,喻辞生动,系统而全面地说明
6、了教育的目的及作用,教育和教学的制度、原那么和方法,教师的地位和 作有用,教育过程中的师生关系及同学之间的关系。(二)课文分析1 .本文论述了教与学的关系问题,说明了 的道理。【答案】教学相长2 .解释课文中“教学相长”这个成语的含义。【答案】教和学,是相辅相成的,是互相促进的,只有二者兼备,才能获得成功。3 . “教”与“学”的关系如何?【答案】教与学是互相推动、互相促进的。4 .是儒家经典之一,战国至秦汉间 的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有礼运大学等四十九篇。大多是 等所记。【答案】礼记是儒家经典之一,战国至秦汉间儒家论著的汇编。相传为西汉戴圣编纂。有礼运 学记乐记中庸大学等四十九篇。大多是
7、孔子弟子及其再传、三传弟子等所记。5 .为何在一开始写关于“嘉肴”“至道”的内容,能否删去?【答案】以生活中常见的事物作比,形象生动地引出学习的重要性,从而有力地证明中心,说理的力 度大大增强。即通过比喻,引入“至道”,形象生动地告诉读者学习的重要性。所以不能删去。6 .本文在论述时先以“”作比,继而引入“”, 进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“”这个结论。(用原文填空)【答案】本文在论述时先以“虽有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,继而引入“虽有至道,弗学,学 知其善也”,进而又从教与学两个方面加以说明,最后归结到“教学相长”这个结论。(用原文填空)7 .“教学相长”与“学学半”的相同
8、点和不同点是什么?两者之间是什么关系?相同点:两者都强调了 “教”是学习和提升的重要环节。不同点:前者是从教和学两个方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的;后者那么只从教的角度来 说明,是对前者的补充论证。二者关系:前者是全文的观点,后者是作为论据来补充强调观点的。8 .课文中的“教学相长”和我们现在理解的“教学相长”意思一样吗?谈谈你的理解。不一样。我们现在理解的“教学相长”,强调的是教师和学生互相促进,“教” “学”是两个主体。而 课文中的“教学相长”是对同一个主体而言的,指教师自身的学习和他在教的过程中认识的提高,这两者 是互相促进的。9 .请结合你的学习经历,举一个例子,谈谈对“教
9、学相长”的理解。【答案】教和学两方面互相影响和促进,都得到提高。例子:“我一你”师生关系确实立表现出互惠 的崭新特点。在这种师生关系中,教师不仅仅是讲授者,他本身也受到教益,学生在被教的同时也反过来 教育老师,他们在课堂上相互影响,相互提高。(需要学生结合具体的经历谈)10 . “教学相长”在教学中的意义。【答案】在教学意义上,“教学相长”是现代师生关系的特点之一。师生共同展现着自身的生命价值, 在充分开掘自己的生命潜能中共同开展、共同进步。(二)大道之行也(一)文学常识1 .文学常识。【答案】(1)选自礼记,儒家经典之一。“四书”:大学中庸论语孟子。(3) “五经”:诗经尚书礼记周易春秋。2
10、 .背景资料大道之行也选自礼记礼运。礼运,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问 的著作。选文是礼记礼运开头局部里的一段,是孔子对学生言偃说的一番话,主旨是说明儒家理想 中的“大同”社会的基本特征。3 .相关成语:天下为公:原意是天下是公众的,后成为一种美好社会的政治理想。鳏寡孤独:泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。(二)课文分析1、主题归纳文章通过对理想中的社会特征的描述,说明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征,表达了作者对 这个理想社会的向往,同时,也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。2 . “大道之行也讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”,可以理解为治
11、 理社会的最高准那么。这一句是总括,以下三句是分述。【答案】“天下为公”,这是说政权(也可以把社会财富包括进来)属于社会的全体成员,而不属于 任何个人。“选贤与能”,这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”,“贤” 指品德高尚,“能”指才干出众一一用现在的话来说,叫作“德才兼备”。“讲信修睦”,说的是社会成员间应当建立起良好的关系,要讲求诚信以消除欺诈,要崇尚和睦以 止息争斗,使社会保持和平安定。3 . “故人不独亲其亲不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。【答案】人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,说的是每个人都能推己及人, 把奉养父母、抚
12、育儿女的心意扩大到其他人身上,使全社会亲如一家。“老有所终,壮有所用,幼有所长”, 意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到,对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人 要实行生活保障,更充分地表达了对全社会的关爱。人人都能安居乐业。“有分”,就是有稳定的职业,能安心地工作;“有归”,就是男女婚配及时, 有和乐的家庭。古代男耕女织,妇女在家也要从事蚕桑,这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质 生活说的。货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”,这是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私 自利之心,不会将它据为己有;“力恶其不出于身也,不必为己”,这是说人们在共同劳动中以不出力或
13、少出力为耻,都能尽全力地工作,却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的,因为只有树 公心、去私心,才能到达货尽其用、人尽其力的境界。4 . “是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是全文的总括语。【答案】文章选择了一种特殊的总括方式,就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作比照,从而 顺理成章地指出,现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等,在“大同”社会里将不复存 在,代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。5 .课文中所提到的“大道”“大同”各指什么,我们应该如何理解和认识?【答案】文中“大道”就是指治理社会的最高准那么,其治理的效果就是国泰
14、民安的理想状态。“大同”可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界,两个词都带有明显的理想色彩,寄托着人们对 未来生活的美好向往。6 .本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?【答案】人人都能受到全社会的关爱。人人都能安居乐业。人人都珍惜劳动成果,却毫无自私 自利之心(或:货尽其用、人尽其力)。7 .怎样理解孔子关于“大同”社会的思想?【答案】“大同”社会是夏以前的社会形态,过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见, “大同”社会是以“五帝之世”的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的 原意是建立一个合
15、理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子“大同”理想社 会源自于“五帝之世”,同时又高于“五帝之世”。8 .文章表达了作者怎样的思想感情?【答案】文章表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。9 . “故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆 有所养,男有分,女有归。”这句话同孟子中的哪句名言有异曲同工之妙?【答案】老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。10 .写出表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱,能安居乐业的句子。【答案】故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养,
16、男有分,女有归。11 .大道之行也中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句?【答案】是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。12 .你认为“大同”社会会实现吗?我们现在的社会是“大同”社会吗?【答案】例如一:不会实现。因为那只是一种美好的理想社会,现实社会中存在太多自私自利,尔虞 我诈。(言之有理即可)例如二:会实现。现在的社会还不是“大同”社会。(言之有理即可)14 .陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处?【答案】从“黄发垂髯,并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱, 生活极其幸福,这就是“大同”社会中的“老有所终” “幼有所长”
17、。从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业,这就是“大同”社会 中的男有分,女有归”。从“设酒杀鸡作食” “皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客,这就是“大同”社会中的“人 不独亲其亲,不独子其子”。23 .马说(一)文学常识1 .作者简介韩愈,字退之,河阳(今河南孟州)人,自谓郡望昌黎,世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家、教育 家,“唐宋八大家之一” O作品有昌黎先生集,师说等。2 .文学常识说,是古代的一种议论性文体,用以陈述作者对某些问题的看法。特点主要是“以小见大”:形式上叙 议结合,或先叙后议,或边叙边议,而基本原那么是叙为议设,议由叙生,核心是议。3 .
18、背景资料马说大约作于贞元十一年至十六年,其间,韩愈初登仕途,很不得志,曾三次上书宰相请求擢用, “而 志不得通”。尽管如此,他仍然声明自己有“忧天下之心”,不会遁迹山林,I .郁郁不乐,所以有 “伯乐不常有”之叹。韩愈从自己的切身经历中,深感朝廷对底层知识分子的不公,于是结合当时统治者 压抑人才的情况和自身居下位的处境,写下了这篇文章。4 .解题“说”是古代的一种议论性文体,“马说”就是“说说千里马”或“说说千里马的问题”,点明议论 的对象。本文以马为喻,谈的是人才问题。(二)课文分析5 .主题:通篇用的是什么手法?【答案】托物寓意的写法,以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识
19、别人才,重 用人才,使他们能充分发挥才能。全文寄托作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平和穷困潦倒之感,并对统 治者埋没、摧残人才进行了挖苦、针硬和控诉。6 .作者的论点是什么?作者是如何层层深入论证论点的?【答案】第一段:论点:世有伯乐,然后有千里马。正面论证:千里马常有,而伯乐不常有。反面论 证:故虽有名马不以千里称也。第二段:进一步从反面论证,指出千里马被埋没的原因是“食马者不 知其能千里而食也”。第三段:痛斥执策者的愚蠢,勾画出执策者狂妄无知的形象。作者厉声反诘执策者, 表达中心:其真不知马也。7 . “千里马” “伯乐”“食马者”各比喻了什么样的人?【答案】千里马一一有才能的人。伯乐一一重
20、视人才,识别人才的人。食马者一一愚妄、浅薄,不能 识别人才的封建统治者。8 .马说中的五个“也”字:【答案】不以千里称也”流露出无限痛惜的感情。“安求其能千里也”,表现作者愤怒谴责的感情,而且包含着诉诸读者正义感的意图。“其真不知马也,有作者的痛切之感,更有对食马者的深刻嘲讽。“食马者不知其能千里而食也”也的“也”字,是作者故作顿笔,有暂时了结,不再说下去的意思, 可以省却一些无用的话。“是马也,虽有”中的“也”字,显然是提醒读者注意食马者的无知给千里马造成的后果。9 .全文“不”字的理解:【答案】叹无人识才。“千里马常有,而伯乐不常有”:没有“伯乐”,千里马“常有”也就等于 没有。“不以千里
21、称也”:道出了千里马遭遇之不幸,结局之惨痛,真让人感到遗憾、惋惜。悲无力使才。“食不饱,力缺乏,才美不外见”“与常马等不可得”:道出了被埋没的千里马的满 腹委屈,对“食马者”的无知发出强烈的谴责。愤庸人误才。“策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”,反过来还对着受尽了屈辱 的千里马说“天下无马”,愚昧,更是无知!作者满腔的悲愤化成一句“其真不知马也”,对食马者的罪 行表示愤怒,对马的悲惨遭遇深表同情,表达了作者对封建统治者愚昧可笑的辛辣挖苦。10 理解式默写。(1)总领全文的句子:世有伯乐,然后有千里马。(2)描写千里马被埋没的原因的句子(怀才不遇的人发出的感叹):千里马常有,而伯乐
22、不常有。(3)描写千里马悲惨遭遇的句子:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽杨之间。(4)千里马被埋没的根本原因:食马者不知其能千里而食也。(5)千里马被埋没的直接原因:食不饱,力缺乏,才美不外见。(6)本文中心句:其真不知马也!(7)写食马者愚昧无知的句子:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。24 .石壕吏一、文学常识1 .作者简介杜甫,字子美,自称少陵野老,世称杜少陵野老,世称杜少陵。官至检校工部员外郎,世称杜工部。 唐代现实主义诗人,被称为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。有杜工部集。2 .文学常识古体诗,也叫古诗或古风,唐代以来指区别于近体诗(律诗、绝句)的一种诗体,有四言、五言、六言、
23、 七言等形式,句数没有限制,每句的字数可以不等,平仄和用韵都比拟自由。3 .解题石壕吏是组诗“三吏”中的一首。石壕,即石壕村,在今河南三门峡东南。吏,小官,这里指差 役。诗题点明了故事发生的地点,交代了故事中的人物。三吏:新安吏石壕吏潼关吏三别:新婚别垂 老别无家别4 .主题归纳诗歌通过诗人亲眼所见的石壕吏趁夜捉人的故事,揭露了封建统治者的残暴,反映了唐代安史之乱引 起的战争给广大人民带来的深重灾难,表达了诗人对劳动人民的深切同情。二、课文分析1 如何理解本诗的主旨?通过写诗人亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事,揭露了封建统治者的凶横残暴。写出了老妇一家的悲惨遭遇,反映了安史之乱给人民带来的深重灾
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