部编人教版八年级下册初中语文 第22课 《礼记》二则 教案（教学设计）.docx

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1、22礼记二那么1 .积累常用的文言词语。2 .理解大同社会的特征。3 .抓住“天下为公”这个关键词，理清课文的层次。L要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。4 .引导学生把握“大同”社会的基本特征。1 .解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。2 .感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。虽有佳肴【讲析课文，疏通文句】着重讲解如下句子，并采取生生互动、师生互动方式解决文言知识。1 .虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽然有美味的菜肴，不吃，就不知道它的美 味。2 .是故，学然后知缺乏，教然后知困一所以，人必须上学读书，才能知道自己的 缺点和缺乏，教

2、师必须亲身经历教学的过程，才会深感自己学问的孤陋和浅薄。3 .知缺乏,然后能自反也求学者知缺乏，才会反省自己，更加努力地学习。4 .学学半教人是学习的一半。.5 .其此之谓乎？ 大概说的就是这个道理吧？全文翻译参考：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道 理，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道缺乏，教学以后就 会知道有理解不了的地方。知道了缺乏之处，然后才能够反省自己；知道自己 有理解不了的地方，然后才能自我勉励。所以说：教和学互相促进，教别人， 也能增长自己的学问。兑命中说：“教人是学习的一半。”大概说的就是 这个道理吧。【重难点把握】.“之谓”的用法？

3、明确：“之谓”是文言文中一种比拟固定的用法，是将宾语提前的倒装 句，译为：“说的是”。如：“其此之谓乎”。作用：宾语用代词“之”复指 一下，强调宾语。1 .思考：本段主要运用了什么论证方法？论述了什么道理？明确：本段主要采用了比喻论证和引用论证的论证方法。论述了教学相长 的规律。【问题探究】怎样看待“教学相长”的道理？明确：（1） “教学相长”是文中表达的观点，在指导我们如何看待教与学 的关系以及教与学的效用等方面都有重要的借鉴意义。（2） “学然后知缺乏， 教然后知困”，只有在不断地学习中，才能发现自己的缺乏；只有在教授别人 的时候，才能发现自己知识的短缺。也只有这样，才能在教与学的过程中使

4、自 己得到提升。“教学相长”告诉了我们实践出真知的道理，启发我们注重实 践，把理论和实践结合起来。【深入研读，探究方法】1 .运用类比手法。文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的 味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。2 .逻辑严密，有条有理。文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长 的结论，逻辑严密，有条有理。比喻论证一 学习的重要性虽有嘉肴 道理论证一教学相长虽有嘉肴 道理论证一教学相长教和学相辅相成引用论证一 强调教学相长J大道之行也【朗读课文，翻译重点句子】.大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。1 .故人

5、不独亲其亲，不独子其子。参考译文：1 .在大道施行的时候，天下是天下人所共有的，把品德高尚的人、能干的人选 拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛)。2因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。【初读课文，整体感知】1 .本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？(1)满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子 其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩 大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者 说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；”矜、寡、 孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的

6、生活保障。（2）满足开展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业， 能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不 必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身 也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力 去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是提供快乐。任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社 会作比照，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、 作乱等在“大同”社

7、会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的 和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷呈， 动乱不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。【再读课文，梳理结构】本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？第一层：”大道之行也讲信修睦”，这一层是对大同社会的纲领性说 明。“大道之行也”一一总述，以下分述：“天下为公，选贤与能，讲信修 睦”。第二层：“故人不独亲其亲不必为己”，这一层阐述“大同”社会的 基本特征。可以归纳为三个方面：“故人不独亲其亲废疾者皆有所养”一一人人都能得到社会的关 爱。“男有分，女有归” 一一人人都能安居乐业。“货恶其弃于地也不必为己”一

8、一货尽其用，人尽其力。第三层：”是故谋闭而不兴是谓大同”，这一层是全文的总括句。【课堂讨论，拓展延伸】1 .文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地 方？2 .请说一段话描绘你心目中的理想社会。这是两道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象 来认识这个社会，例如从“黄发垂髯，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的 老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终” “幼有 所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的 关爱。第二题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想象，营造一种畅游理想未来 的热烈气氛。【把握文章主旨】3 细阅

9、读课文，理解文章主旨。虽有嘉肴：本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成 的，是互相促进的道理。大道之行也：本文通过对理想中的社会特征的描述，说明了儒家理想中 的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反 映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。【深入研读，探究方法】1 .结构严谨，说理透彻。文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方面阐述 “大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。2 .阐述道理，条理清晰。文章在说明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政 权所属的条件，最后谈

10、到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等 的人际关系。在说明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会 的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条 理，清晰地反映了作者的思路。大道之行也天下为公社会纲领 选贤与能、讲信修睦基本特征（社会关爱安居乐业货尽其用人尽其力谋闭不兴 理想社会 盗乱不作 夕卜户不闭太平盛世心驰神往这堂课的教学目标已到达，把握好了重难点。针对学生的情况我设计了两 点目标，一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解 “大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。首先，重视文言 文朗读训练，让学生在读中体会，读中感悟，接着，给学生自主学习的空间， 要求同学们凭借课文下面的注释，结合语境翻译课文，然后小组自主探究，最 后根据小组提出的疑难点，教师在班上引导学生解决。