《永州韦使君新堂记》阅读练习.docx

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1、永州韦使君新堂记阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。永州韦使君新堂记柳宗兀将为穹谷峨岩渊池于郊邑之中，那么必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻，疲极人力，乃可以 有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是 乎在。永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂。 蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。使命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲 之浏如。既焚既醐，奇势迭出，清浊辨质，美恶异位。视其植，那么清秀敷舒；视其蓄，那么 溶漾纤徐。怪石森然，周于四隅，或列或跪，或立或仆。窍穴逶

2、邃，堆阜突怒。乃作栋宇, 以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂疣之下。外之连山高原,林麓之崖，间厕隐 显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂 不欲因俗以成化？公之释恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立 廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户饶？夫然，那么是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山 原林麓之观欤？将使继公之理者,视其细，知其大也。” 宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石楷法。【注】峨(kan)岩：峭壁。天作地生：天地间自然形成。蠲之浏如：蠲(juan), 除却污秽;浏如，水清貌。8 .对以

3、下句中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项(度：测量规划H：疏导蓄：积蓄措：放置，嵌置度：测量规划H：疏导蓄：积蓄措：放置，嵌置)那么清秀敷舒必辇山石，沟涧壑,A.其始度土者，环山为城.既焚既醐，奇势迭出C.视其蓄，那么溶漾纤徐D.宗元请志诸石，措诸壁9 以下各组句子中全都描写新堂优美景色的一组是( 外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显 视其植,凌绝险阻窍穴逶邃，堆阜突怒怪石森然，周于四隅有石焉，翳于奥草A. B.D.C.10 .以下对原文的理解和分析不准确的一项为哪一项(且能保持天然之态”的做法且能保持天然之态”的做法成了毒蛇盘踞，狸鼠出没的A.作者对韦使君“既要使百姓过得安逸舒适，又要顺应地形

4、, 给予肯定和推崇。B.环山一带被茂密的草丛遮蔽着山石；被埋藏在污泥之清泉,地方。嘉树和恶木，鲜花与毒草，混杂一处，竞相疯长，看似是荒凉的地方，但是韦使君发 现了荒凉背后的清泉、山石等美景是不同寻常的。C.韦公到永州作刺史，已过一个多月，政事治理得很出色，社会平安无事。他望着这块土 地，感到它很不平常。于是让人铲除荒草，便于在路上行走。I).作者借宾客之口，抒写了自己的政治见解，为官者要懂得“因俗以成化”的道理，采取 “除残而佑仁”的措施，执行“废贪而立廉”的条律。11. (1)把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(7分) 凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂房之下(3分)夫然，那

5、么是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？（4分）（2）用斜线（/ ）给下面一段文言文画线局部断句（3分）礼生于有而废于无。故君子富好行其德小人富以适其力渊深而鱼生之山深而兽往之人富而仁 义附焉。富者得执益彰，失执那么客无所之，以而不乐。（史记货殖列传序）答案：8 .答案C （蓄：积蓄的水）.答案A （都是描写新堂建成前恶劣的自然环境）9 .答案C （使命芟其芜，行其涂”的意思是让人铲除荒草，挖去污泥，行、疏导，涂、 淤泥。）（1）那里的各种景物，无一不适应地形地势，似在大厅四周呈献它们的特色（技艺）。 （“凡”、总共，“效伎”、献技，“伎”通“技”。解释正确各1分，句子通顺1分）既然

6、这样，那么建这个新堂，难道仅仅是为了欣赏草木、土石、清泉、流水？或是为了观 赏山峦、原野和树林的景色吗？（“然”这样，“岂欤”,难道吗？ “适”、欣赏。 解释正确各1分，句子通顺1分）（2）礼生于有而废于无。故君子富/好行其德/小人富/以适其力/渊深而鱼生之/山深 而兽往之/人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执那么客无所之，以而不乐。翻烽：礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德; 平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁 义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因 而不快活。译文：如

7、果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深渊等自然风景，就得必须用车子 运来山石，修通水道，跨过险峻的地方，使老百姓劳命伤财才能建造出来，但如要追求那自 然生成的风貌，却是无法办到的，既要使百姓过得舒适，又可顺其原貌，保全天然之态，在 过去是难以办到的，可现在永州出现了。永州实际是九嶷山的余脉。那些开始整治规划永州的人，围着山头修筑了永州城。 城中满是石头，却被深草遮盖着，有泉水，却被泥土所埋没，成了毒蛇穿梭，野兽出没的地 方。生长茂盛的树与劣质的树，佳花与毒草，杂乱地混杂在一起竞长。因此永州被称为荒凉 秽废的地方。韦公到永州作刺史已过一个多月了，政事治理得很出色，社会平安无事。他看见那 地方

8、，觉得奇妙。于是命令除掉丛生的乱草，平整道路，割掉的杂草堆起来象小山一样，又 清除河中的淤泥，河水便清亮起来。杂草燃烧，河道疏通过后，奇特的地形便显现出来了。 清与浊便区别开来，美与丑便不再混淆不清，看那些树木，苍翠清丽，舒展繁茂，看那蓄水, 微澜动漾，曲折环绕。千奇百怪的石头众多而且整齐，矗拥在四周，有的似列队，有的象跪 伏，有的假设站立，有的如卧倒。洞穴蜿蜒幽远，土堆石山也峭拔挺立。于是在那里修筑房屋, 作为游览的居所。那各种景物，无一件不与地形地势相辅相存，相得益彰，似乎在大厅四周 呈献它们的特色。城外连绵高大的峰峦，以及密林丛生的山脉，融为一体，有的隐晦不清, 有的明晰可见。近处融合碧

9、绿的原野，远处与蓝天相衬。这些景物现在都汇集到城门里面。于是韦公便邀请各方宾客进来观游，接着又宴请宾客。有人称贺说：“看了韦公所 做的一切，便可了解韦公的志向。韦公不破坏原有地势而造就了美丽的景致，难道不是想顺 应民间习俗而教化民众吗?韦公铲除丑恶的东西，留取美好的事物，难道不是想除暴安良吗? 韦公清除浊流而使流水变清，难道不是想除却贪污而建立廉政的风气吗?韦公登高望远，难 道不是想抚慰百姓吗?如果从这些角度来看，那这座大堂就不仅仅是为了欣赏草木、土石、 泉流，观看山林而修建的。它将使韦公之后的永州长官们能从小的方面看到大的方面。”我请求将上面所说的一切刻写在石碑上，放置在大厅的角落里，作为后来刺史们借 鉴的典范。