《姚鼐.复鲁絮非书》阅读练习.docx

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1、姚鼐.复鲁絮非书阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚 柔之发（ ）。惟圣人之言，统二气之会而弗偏。然而易、诗、 书、论语所载，亦间有可以刚柔分矣。值其时其人，告语之 体，各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得于阳与刚之美 者，那么其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如 奔骐骥；其光也如杲日，如火，如金铁；其于人也，如凭高视远，如 君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者,那么其文如升 初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠 玉之辉，如鸿鹃之鸣而入寥廓。其于人也，谬乎其如叹，邈乎其如有 思，

2、暖乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，讽其音，那么为文者之性情形 状，举以殊焉。且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进细，那么品 次亿万，以至于不可穷，万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。”夫 文之多变，亦假设是也。糅而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫 刚缺乏为刚，柔缺乏为柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以 为声歌弦管之会尔；苟善乐者闻之，那么五音十二律，必有一当，接于 耳而分矣。夫论文者，岂异于是乎？宋朝欧阳、曾公之文，其才皆 偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能避所短而不 犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈 理义必明当；布置取舍，繁简廉肉不失

3、法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文之至。文之至者,通乎神明，人 力不及施也。先生以为然乎？注细（chu）：通“黜”，退。曾公：指宋代散文家曾巩。 廉肉：礼记乐记：“使其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之 善心而已矣。”孔颖达疏云：“廉，谓廉棱，肉，谓肥满。”比喻风 格峻峭硬瘦和饱满润泽。雅驯：典雅，顺畅。古人多称文辞善于修 饰为“雅驯”。21 .可填入第段括号处的虚词是（）A.哉B.矣C.也D.耳22 .对第段理解不正确的一项为哪一项（）A.作者认为文章是天地的精华，是由阴阳刚柔生发而来的。B.作者认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇。C.作者认为四书五经中也偶尔

4、有刚柔可以相分的情况。D.作者极力赞颂具有阳刚之美的文章，而认为阴柔的文章不免让人 感到悲哀。23.对第段画线句理解正确的一项为哪一项（）A.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章 并不太多，但这还不是最好的文章。B.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章 已经是最好的文章了。C.人们学习写文章，重要的是要将道理说明白，布局结构有法度， 语言要典雅，这才是最好的文章。D.人们学习写文章，首先要将道理说明白，然后再考虑结构和语言,才能写出好文章。24 .对第段画线句加以赏析。25 .第段采用了多种论证方法，请加以分析。【答案】C21. DA22. 此句运用一连

5、串的比喻、排比，形象地写出了阳刚的文章之美， 把原来抽象的文章风格问题说得具体形象。语言生动，声韵铿锵，色 彩鲜明，气势流宕。23. 举例论证，以欧阳修、曾巩两位文学家为例，说明了假如文章已 经形成单独的风格，就需要取他人之长，补自己之短的道理。类比论 证，用欣赏音乐作类比，指出精通乐理的人能够精确地区分出五音十 二律的优劣，来说明阴阳刚柔揉合而又偏重于某一方面是可以的，但 如果走上极端，或者刚柔皆不彻底，那就不是好的文章。参考译文：我听说天地的大道理就是阴阳刚柔罢了。文章是天地的精英， 是阴阳刚柔生发而来的。只有圣人的话，能够使二气会合而不偏颇。 但是易、诗、书、论语中也偶尔有刚柔可以相分的

6、 情况。那个时代和那时的人，以语录为体裁，各有其适合之处。从诸 子以下，他们写文章没有不各有所偏的。那些得到阳刚之美的，他们 的文章如雷霆，如闪电，如山谷中的强风，如高山峻岭，如决流的大 河，如奔腾的骏马；他们的光芒如明亮的太阳，如烈火，如黄金镂嵌 的铁器；得到阳刚之美的人，如登高望远，如帝王接见臣民，如鼓舞 千万名勇士去战斗。那些得到阴柔之美的，他们的文章如旭日东升， 如清风、云霞、轻烟，如深林间弯曲的小河，如水的波纹，如珠玉的 光辉，如鸣叫的鸿雁飞入空阔的天际；得到阴柔之美的人，深沉得像 是叹气，高远得像是有所思考，火热得像是高兴异常，伤心得像是悲 哀无比。看他们的文章，听他们的声音，可见

7、写文章人的性格气质及 外在表现，全部都不相同啊！阴阳刚柔，起初是两个方面，上天把它们糅为一体，但气有多有 少；加以增减，那么品类等次就有亿万，以至于不能穷尽，万物就产 生了。所以说：“一阴一阳就是道。”文章富于变化，也是如此。混 杂之后偏重于某一方面是可以的，偏重到极端，刚和柔只有一种而另 一种丝毫没有，和那种不刚不柔的都不可称为文章。现在那些粗野的 俗人和小孩子听音乐，认为是歌声和弦乐管乐的汇聚；假如懂音乐的 人去听，那么五音十二律，必定一一区别，耳朵一听就能分辨清。论 文的道理难道和这个有什么不同吗?宋朝的欧阳修、曾巩的文章，他 们的文采都偏重于阴柔之美。欧阳修能取别人的长处而不时地吸收， 曾巩能避开自己的短处而不再犯。看您的文章，比拟接近欧、曾二公To人们学习写文章，他功力所能到达的，不过是能将道理说明白， 布局结构繁简不失法度，语言典雅修洁、不芜杂罢了。自古至今能做 到这一点的，不是太多，但这还不是最好的文章。最好的文章，通于 神明，人力难以到达。您说对吗？