《愚公移山》学案 (6)（部编人教版八年级语文上册第23课）.docx

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1、愚公移山学案太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋日：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙 荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始跑，跳往助之。 寒暑易节，始一返焉。北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞, 出去进来都要绕远路。召集全家

2、人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫 州南部，到达汉水南岸，好吗？ ”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力 量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？ ” 大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带着子孙中能挑担子的 三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七 八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石 何？ ”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。虽我之死，有子存焉； 子又生孙，

3、孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ” 河曲智叟亡以应。河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山 上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到 不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子, 孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加 大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东， 一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。握着蛇的山神听说了这件事，

4、怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被 他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州 的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。第一课时学习目标：1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。学习过程：一、明确目标二、课前热身（认真阅读补充习题第86页，了解作者及作品）1、认识作者（简要写出你对作者的了解）愚公移山选自，列子相传是战国时期（）人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期（）家代表人物之一。2、给以下字注音。仞（ ） 娥（ ）孀（） 批（ ）箕畚（）（ ）匮（ ） 厝（ ）朔（ ） 叟（

5、 ） 陇（ ） 断2、复习文体。寓言是一种文学体裁。它的特点是通过短小精悍而又富有幽默的动物、植物或人类故事，采 用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。3、朗读停顿的指导。（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两 拍。（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般35拍即可。（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂 的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如：遂率/子孙荷担者/三夫。“子 孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破

6、句。三、课堂探究朗读展示（分段朗读比赛，看谁读的最好。）（一）自主学习结合课下注释，逐词对照着解释翻译课文，并在课本上标出不理解的字词句。（二）合作研讨1太行、王屋二山，方七百里，高万似。本在冀州之南，河 阻之北。A方B仞C河D阳2北山愚公者，年旦九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。A且B面C惩D塞E迂3聚 室而谋日：“吾与汝 毕力平 险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。A聚B室C汝D毕E平F险G指H达I汉阴J杂然K许 4其妻献疑日:“以君之力，亶不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ ”A其B献疑C以D之E曾F损G之H如何I且J焉5杂日：“投诸渤海之星，隐土之北。”A诸B尾

7、6遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。A荷B夫C叩D垦壤E箕畚F尾7邻人京城氏之孀妻有遗男,始 酰，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。A孀B遗男C始D批8河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以 残年 余力，曾不能毁山之一毛，其如土 石何？ ”A止 以E余力D残年F毛9北山愚公长息日:“汝心之固，固不可彻，曾不假设孀妻弱子。里我之死，有子存焉；子又 生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加 增,何 置而不平？ ” 河曲智叟亡以应。A长息 固 E不假设 匮I加 何 M亡10操蛇之神闻之，惧其不旦也，告之 壬帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一匿朔东, 一厝雍南。A之

8、 已E于 负11自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。B陇断2、找出以下句子中的通假字并解释。指通豫南始一反焉甚矣，汝之不惠无陇断焉寒暑易节,一厝朔东河曲智叟无以应3、古今词义阳古义：今义:阴古义：今义：指古义：今义：曾古义：今义：诸古义：今义；荷古义：今义:毛古义：今义;息古义：今义：虽古义：今义:已古义：今义:4、词性活用吾与汝毕力平险险：箕畚运于渤海之尾 箕畚：面山而居面：5、一词多义“之”隐土之北汝之不惠(1) ：冀州之南，河阳之北以君之力渤海之尾,京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神(2)用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也虽我之死汝心之固(3) ：曾不能损魁父之丘“这件事

9、”：操蛇之神闻之，告之于帝(4) ：跳往助之 ：河曲智叟笑而止之日“而”(1) ：面山而居笑而止之(2) ：聚室而谋 何苦而不平？(3) ：子子孙孙无穷匮也，而山不加增“其”(1)：其妻献疑日，帝感其诚： 惧其不已也(2) ：其如土石何？“且”(1) ：年且九十(2) ：且焉置土石？“于”(1)达于汉阴(2) 告之于帝“以 ”(1) 以残年余力(2)河曲智实亡以应“再， 后(1始一反焉(2且焉置土石6、特殊句式（1）被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）（2）倒装句、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）、宾语前置：何（宾）苦而不平？、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫（3）省略句、省略主

10、语：（愚公）聚室而谋日（室人）杂然相许、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南7、翻译课文的方法指导。（把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。） 根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：（1）力口。文言词以单音节为主，而现代文那么以双音节为主。有些文言实词的基本意义 保存至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞” 可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以 用“万丈”来代替。（3）补。文言文中通常有省略主语、介

11、词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。 如“二山”即“两座山”。（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠” 这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原 意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可 省略不译。8、用现代汉语翻译以下句子。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？而山不加增，何苦而不平？遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。汝心之固固不可彻，曾不假设孀妻弱子。

12、第二课时学习目标：1、理解课文中运用比照、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。2、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。学习过程：一、明确目标二、课堂探究（-）自主学习（先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）1、第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？2、阅读第二段回答以下问题。用原文回答愚公为什么要移山？愚公想实现的目标是什么？妻子的“献疑”表达了她的什么心理与用意？愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？第6句和第8句写了什么？有何作用？为什么单单写一个孀妻遗男的参与？3、阅读第三段回答以下问题。智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和 “智”有何用意？4、本文以神话结尾，有什么作用？5、请找出文中的几组比照并试分析其中一组的作用。