红林悟道《韩非子-饬令》第七章 数治.docx

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1、红林悟道韩非子-饬令第七章数治红林悟道韩非子-饬令上一章韩非子为我们讲解了 “国多力 莫能侵”国家强大到天下没人敢入侵，这是多么好的状况。孙子兵 法谋攻篇说：“不战而屈人之兵，善之善者也意思是不通过交 战就降服全体敌人，才是最高明的。按韩非子的意思，应该是国强而 拒侵之兵，这才是善之善者。如何才能做到这一点呢，还是人的因素。韩非子牢牢抓住人是事 物的主体这一核心思想，万事需人为，万事因人成，只要有人，人尽 其才，才尽其能，就能实现“国多力莫能侵”。如何解决人才的问题 呢？这是一个千古不变的话题，现代企业中人才战略是公司开展战略 中主要战略之一。一切成功的企业都是以成功的人才战略为开展基础。既然

2、人是成事的关键，聚集人才就是头等大事，如何才能聚集到 人才呢，就要按人的基本特质与普通特性来处理。最好的方法就是“国 以功授官爵”国家依据功劳的大小授予官职与爵禄，以此聚集人才， 人才多了，国家开展就有了足够的智谋与力量，国力自然就会强盛。道理与逻辑看似简单直接，但执行起来因人为的因素而变的复杂 多变，所以韩非子告诫君主要奖罚清楚，执行严明，坚持下去，治理 国家就会很省事，社会风气也会变的积极有为，实干进取，这就叫“以 治去治，以言去言”以简明法治排除繁琐人治，以法律条文排除无用 言论。用法治的力量去治理国家，君主治国自然省事，用实干的奖励 与成果引领民众，空话闲话自然就少了。“以治去治，以言

3、去言”的内涵很丰富，本文的解释只是一方面， 概括起来，就是正确的排除错误的，以实除虚，以是除非。坚持正确， 错误的自然就会退却，坚持真理，总能胜利。不管是国家治理，还是 企业管理，总要按事物的开展规律正确的做事，并能持之以恒，那些 错误的非规范的行为自然会消退。这就是我们要积极主动“法治”的 原因。这和人性一样，不学习不知礼，不懂法不守法，心中的阳光消 失了阴暗自然就会占据。韩非子讲完“国多力莫能侵”后，再讲军事。他说“兵出必取, 取必能有之；案兵不攻必当。”意思是：出兵一定有所攻取，攻取以 后一定能够长期占有；按兵不动的话，国家也会富强。这一句的理解 与解释有很多种，如果承接上文，笔者倾向于

4、这种说法。韩非子态度很明确，一是不出兵那么已，出兵就必须有所收获，否 那么出兵就没有了意义，空耗实力，这是出兵的原那么。二是如果攻占了 地方就要长期占有，不能先占后退，这也没有意义，尤其是春秋战国 时期，战乱不断，你争我夺时常发生，好不容易占领的地方不能轻易 放弃。三是如果没有实力出兵，按兵不动整饬国事，做好国内的事情， 按以上人事原那么办事，国家一样能够富强起来。对于“案兵不攻必当”的解释，尤其是对“当”字的理解，我认 为按说文中“田相值也”的解释与清代段玉裁注：“值者,相持也” 的意思，“当”就是价值相当的意思，如果国家有实力出兵占地让国 家富强起来，如果没有实力整饬国内一样能让国家富强起

5、来，这两者 价值相当，结果一样。韩非子接着讲了朝廷内务，他说“朝廷之事，小者不毁，效功取 官爵，廷虽有辟言，不得以相干也，是谓以数治。”意思是：朝廷上的 政事，小的方面也不准诽谤，只有立功才能取得官爵。朝廷中即使有 人说坏话，也不能干扰这种做法。这叫做用法术治国，用规章制度治 国。这一点韩非子在强调法治的治国核心作用与地位。人治是按人的 意愿治理，法治是按法律法规治理。按人的意愿治理是混乱无序，因 为人是最不确的因素，用最不确定的因素做必须确定的事，这本身就 是矛盾的。韩非子的意思是不管人言多可畏君主都要坚持依法治国, 坚持“刑治、战赏、厚禄、用术”再加“巡查巡视”的“四加一”治 国方针。【兵出必取，取必能有之；案兵不攻必当。朝廷之事，小者不毁， 效功取官爵，廷虽有辟言，不得以相干也，是谓以数治。】坚持真理本身与践行真理一样的难。时世多变，世间的诱惑与无 奈太多，而人的欲望与贪婪太重，所以真理难寻。难寻不是真理不在， 而是人不愿去找。真理，寻之难，行之更难，所以要坚持“数治”，方 能胜利。