念奴娇赤壁怀古_公开课(1).ppt

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1、 苏 东 坡（1036103611011101），）， 名苏轼，字子瞻，号名苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山东坡居士，北宋眉山人。文学家，书画家。人。文学家，书画家。 思想：苏轼思想思想：苏轼思想较复杂，虽以儒家思较复杂，虽以儒家思想为主，但老庄哲学想为主，但老庄哲学和佛家思想也很浓厚。和佛家思想也很浓厚。文文“唐宋八大家唐宋八大家” （唐）韩愈唐）韩愈 柳宗元柳宗元 （宋）欧阳修（宋）欧阳修 苏洵苏洵 苏轼苏轼 苏辙苏辙 曾巩曾巩 王安石王安石诗诗“苏黄苏黄” 苏轼苏轼 黄庭坚黄庭坚 词词“苏辛苏辛” 北宋词人苏轼、南宋词人辛弃北宋词人苏轼、南宋词人辛弃疾疾 ff书、画书、画“宋四家宋四家

2、” 苏轼苏轼 蔡襄蔡襄 黄庭坚黄庭坚 米米芾芾才华横溢的苏轼才华横溢的苏轼散文：唐宋八大家散文：唐宋八大家诗歌：开创豪放词风诗歌：开创豪放词风字词详解字词详解千古：风流：樯橹（qing l）：故国：华发：羽扇纶（gun）巾：长远的年代。长远的年代。有文采有功绩。有文采有功绩。樯，桅杆；橹，浆。这里樯，桅杆；橹，浆。这里指北军的战船。指北军的战船。 这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。白头发。白头发。手摇羽扇，头戴纶巾。手摇羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，这是古代儒将的装束，词中形容周瑜从容娴雅。词中形容周瑜从容娴雅。基础积累v1、通假字：v2、古今异

3、义：v3、词类活用：大江东去：羽扇纶巾：灰飞烟灭：4、文言句式：多情应笑我：基础积累v1、通假字：一尊还酹江月、通假字：一尊还酹江月v2、古今异义：大江东去、古今异义：大江东去v3、词类活用：、词类活用：大江大江东去：古义：长江东去：古义：长江 今义：流量较大的河流今义：流量较大的河流羽扇纶巾羽扇纶巾：名词作动词，拿着羽扇，戴着纶巾人。：名词作动词，拿着羽扇，戴着纶巾人。灰灰飞烟飞烟灭灭：名词作状语，像灰那样，像烟那样。：名词作状语，像灰那样，像烟那样。v4、文言句式：、文言句式：多情应笑我：宾语前置，正常语序为：应笑我多情。多情应笑我：宾语前置，正常语序为：应笑我多情。念奴娇念奴娇 赤壁怀古

4、赤壁怀古 苏轼苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇gun qing l纶纶 巾，谈笑间，巾，谈笑间，樯樯 橹橹灰飞烟灭。故国神游，灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊 lili还还酹酹江月。江月。全文赏析全文赏析提问提问：词的上阕描绘了怎样的赤壁图景？文中

5、用：词的上阕描绘了怎样的赤壁图景？文中用了哪些传神的词语？请简要分析。了哪些传神的词语？请简要分析。豪豪迈迈奔奔放放 字词字词乱乱穿穿惊惊拍拍卷卷雪雪特点特点险怪险怪高峭高峭汹涌汹涌水石相击水石相击狂澜奔腾狂澜奔腾水色纯白水色纯白角度角度形形色色声声形形 修辞修辞夸张夸张 比拟比拟 比喻比喻 基调基调赤壁壮美如画赤壁壮美如画 下阕可分为两层：下阕可分为两层：第一层第一层（从从“遥想公瑾当年遥想公瑾当年”到到“樯橹樯橹灰飞烟灭灰飞烟灭”）描写周瑜的形象。描写周瑜的形象。第二层第二层（从从“古国神游古国神游”到到“一樽还酹一樽还酹江月江月”）抒发对自己身世的感慨。抒发对自己身世的感慨。课课 文文

6、讲讲 析析细读下阕：你能否用一到两个词概括细读下阕：你能否用一到两个词概括文中周瑜和词人本身的形象文中周瑜和词人本身的形象课文结构v 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古咏赤壁咏赤壁怀周瑜怀周瑜感人生感人生乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪雄姿英发羽扇纶巾多情应笑我早生华发写景抒怀江山如画人生如梦古诗词鉴赏方法古诗词鉴赏方法1 1、从、从题目题目入手入手2 2、从、从作者作者入手入手-“-“知人论世知人论世”3 3、从、从内容内容入手，明字意，明典故入手，明字意，明典故 4 4、从、从表现手法表现手法入手入手 下一页 v怀古诗主要是以历史事件、历史人物、怀古诗主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，这类诗

7、由于多写古人、历史陈迹为题材，这类诗由于多写古人、古事、古迹，多用典故、对比等手法，古事、古迹，多用典故、对比等手法，以达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今以达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。等目的。作者生平、写作背景作者生平、写作背景苏轼苏轼 2121岁中进士，开始为宦岁中进士，开始为宦生涯。宋神宗元丰二年生涯。宋神宗元丰二年（10791079）因）因“乌台诗案乌台诗案”被被捕入狱。出狱后，责授黄州捕入狱。出狱后，责授黄州团练副使。哲宗时，因反对团练副使。哲宗时，因反对司马光出知杭、颖、定州知司马光出知杭、颖、定州知州。州。5959岁时，先后被贬岭南岁时，先后被贬岭南惠州和海南琼州。惠州和

8、海南琼州。 本词写于本词写于10821082年，是苏轼被年，是苏轼被贬黄州时所作。贬黄州时所作。对比人物人物外貌外貌际遇际遇基调基调周瑜周瑜苏轼苏轼早生华发早生华发英俊儒雅英俊儒雅幸福美满幸福美满 功成名就功成名就屡遭不幸屡遭不幸 功业未成功业未成奋进奋进感伤感伤借怀古来抒发自己功业未成的感慨。借怀古来抒发自己功业未成的感慨。定风波苏轼苏轼写作背景 这首词作于宋神宗元丰五年这首词作于宋神宗元丰五年(1082)(1082)，此时苏轼，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。在这遭受严重政治迫害后的几年里，苏轼内心当然有忿懑和痛苦的治迫害后的几年里，苏轼内

9、心当然有忿懑和痛苦的一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。一面，但他却始终能以超人的旷达心态泰然处之。这首这首定风波定风波就表现了苏轼当时就表现了苏轼当时“泰然处之泰然处之”的的心境。心境。 返回返回小序v小序写什么？有什么作用？小序写什么？有什么作用？交代了写这首词的原因，为后边表现自己不交代了写这首词的原因，为后边表现自己不惧风吹雨打张本。惧风吹雨打张本。v什么叫张本？什么叫张本？ 事先为事态的发展作好布置。事先为事态的发展作好布置。课文诵读 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

10、料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。晴。 边听边思考：这首词写了什么景？抒发了作边听边思考：这首词写了什么景？抒发了作者什么样的感情？者什么样的感情？返回返回解词释句芒鞋：草鞋。芒鞋：草鞋。 吟啸：吟唱长啸，表现泰然自若的情态吟啸：吟唱长啸，表现泰然自若的情态料峭：形容微寒。料峭：形容微寒。 返回返回解词释句莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。返回返回解词释句 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。行。”这两句明这两句明写诗人道中遇

11、雨时置风写诗人道中遇雨时置风雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示雨于不顾、吟啸徐行的镇定态度，暗示他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心他在政坛风雨中遭贬后仍泰然处之的心态。态。“莫听莫听”有外物不足萦怀之意，有外物不足萦怀之意，“何妨何妨”见俏皮的挑战色彩。见俏皮的挑战色彩。返回返回解词释句竹杖芒鞋轻胜马，谁怕竹杖芒鞋轻胜马，谁怕? ?返回返回解词释句 “竹杖芒鞋轻胜马，谁怕竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?”?”这两句似这两句似乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很乎是说穿着草鞋、拄着竹杖在雨中走得很轻松，胜过骑马，风雨有什么可怕的呢轻松，胜过骑马，风雨有什么可怕的呢? ?实实际上是以际上是以“竹杖芒鞋竹杖芒

12、鞋”喻指闲散江湖，以喻指闲散江湖，以“马马”喻指奔波官场，通过两者对比，喻指奔波官场，通过两者对比，隐隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。反觉一身轻松。穿着草鞋走泥泞之路是不穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的，故而它的实质用意只能是可能轻松的，故而它的实质用意只能是“无官一身轻无官一身轻”。 返回返回解词释句一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。返回返回解词释句 “一蓑烟雨任平生。一蓑烟雨任平生。”这一句不是写这一句不是写眼前景，而是想心中事，因为眼前景，而是想心中事，因为“雨具先雨具先去去”，当时并无蓑衣，而，当时并无蓑衣，而“烟雨烟雨”则是则是江

13、湖上烟波浩渺、斜风细雨的景象，故江湖上烟波浩渺、斜风细雨的景象，故而这一句是而这一句是表达了苏拭想退隐江湖、自表达了苏拭想退隐江湖、自在地度过一生的心愿在地度过一生的心愿。“任任”字含放任字含放任自由之意。自由之意。返回返回上片小结v途中遇风雨途中遇风雨 泰然处之泰然处之v竹杖芒鞋轻胜马竹杖芒鞋轻胜马闲散江湖胜官场闲散江湖胜官场v一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生退隐江湖、退隐江湖、自由自由自在地自在地度一生度一生 v词的上片表达了不管风吹雨打，旷达豪放的词的上片表达了不管风吹雨打，旷达豪放的精神和胸襟。精神和胸襟。解词释句 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。却相迎

14、。返回返回解词释句 “料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。相迎。”这三句写雨过天晴、寒风吹拂、斜这三句写雨过天晴、寒风吹拂、斜阳晚照的眼前景象，但也隐隐地阳晚照的眼前景象，但也隐隐地透露出作者透露出作者在这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽、在这几年的劫后余生中，余悸尚未完全消尽、政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既政治风雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既达观而又复杂的心情。达观而又复杂的心情。 返回返回解词释句 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。也无晴。返回返回解词释句 “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也回首向来萧瑟处，归去

15、，也无风雨也无晴。无晴。”这三句表面上似乎是说，回到住这三句表面上似乎是说，回到住处，再看路经之地，既不是风雨交加，也处，再看路经之地，既不是风雨交加，也不是朗朗晴空；实际上，不是朗朗晴空；实际上，“萧瑟处萧瑟处”隐喻隐喻宦途风雨，宦途风雨，“归去归去”是用陶渊明的是用陶渊明的“归隐归隐”之意，而之意，而“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”则是说，有则是说，有了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或了归隐之心也就无所谓什么宦海的风雨或晴天了。显然，这里的晴天了。显然，这里的主要心态是旷达，主要心态是旷达，主要意向是隐逸。主要意向是隐逸。 返回返回下片小结v微风吹拂、雨过天睛、斜阳晚照微风吹拂、雨过天睛

16、、斜阳晚照政治风政治风雨令人更加清醒。雨令人更加清醒。v向来萧瑟，归去，无风无雨向来萧瑟，归去，无风无雨心存归隐无心存归隐无惧风雨。惧风雨。v词的下片写出了词人对风雨变幻的领悟，表词的下片写出了词人对风雨变幻的领悟，表达了词人面对人生风雨超然洒脱的心态。达了词人面对人生风雨超然洒脱的心态。内容述评 在苏轼的思想体系中，儒佛道是兼容并蓄的。在苏轼的思想体系中，儒佛道是兼容并蓄的。他祟尚老庄哲学，深受禅学影响，颂扬陶渊明的他祟尚老庄哲学，深受禅学影响，颂扬陶渊明的人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸思人生态度，因而在仕途上屡遭挫折后产生隐逸思想是很自然的事情。然而苏拭一生始终没有真的想是很自然

17、的事情。然而苏拭一生始终没有真的归隐过，这说明，即使严遭挫折，他的基本思想归隐过，这说明，即使严遭挫折，他的基本思想还是在儒家的用世观念界内。因此，对苏轼的归还是在儒家的用世观念界内。因此，对苏轼的归隐意向，只能看作是一种自我心理调节，自我心隐意向，只能看作是一种自我心理调节，自我心理宽慰，这充分体现出苏轼理宽慰，这充分体现出苏轼淡薄功名淡薄功名的宽阔胸襟的宽阔胸襟和和旷达通脱旷达通脱的人生态度。的人生态度。 返回返回艺术特色 总体说来，这首词的艺术表现特点是：总体说来，这首词的艺术表现特点是：写眼前景，想心中事，情景交融，隐喻寄托，写眼前景，想心中事，情景交融，隐喻寄托，含不尽之意见于言外。

18、具体来说，这里至少含不尽之意见于言外。具体来说，这里至少体现出三个方面的审美要素：体现出三个方面的审美要素： 返回返回艺术特色一、写眼前景，想心中事，异质而同构一、写眼前景，想心中事，异质而同构 写眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真实景物；想心中写眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真实景物；想心中事，就是着意于心中所萦绕和所要表现的事物人情；而这事，就是着意于心中所萦绕和所要表现的事物人情；而这两者之间则必须具有异质同构关系，以使读者能由此而想两者之间则必须具有异质同构关系，以使读者能由此而想象到彼。象到彼。定风波定风波直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，但所表现的却

19、是苏轼被贬黄州后的境遇和心情，因而景，但所表现的却是苏轼被贬黄州后的境遇和心情，因而作者在进行这首词的艺术创作时是作者在进行这首词的艺术创作时是“一心二用一心二用”，即言在，即言在此而意在彼。在此而意在彼。在定风波定风波中，沙湖道上的风风雨雨，与中，沙湖道上的风风雨雨，与苏轼仕途上的政治遭遇就是异质同构关系，苏轼在道中遇苏轼仕途上的政治遭遇就是异质同构关系，苏轼在道中遇时的感受，与他遭贬后的心境也是异质同构关系，而词的时的感受，与他遭贬后的心境也是异质同构关系，而词的全部意理情致，也就含蕴在这一系列的异质同构关系中。全部意理情致，也就含蕴在这一系列的异质同构关系中。 返回返回艺术特色二、若即若

20、离，隐喻寄托二、若即若离，隐喻寄托 这首词的言与意之间，不是局部的一对一的直接比喻关这首词的言与意之间，不是局部的一对一的直接比喻关系，而是整体性的隐喻寄托。这种整体性隐喻寄托具有若系，而是整体性的隐喻寄托。这种整体性隐喻寄托具有若即若离的特点，而不可一一捉对坐实。例如在即若离的特点，而不可一一捉对坐实。例如在“莫听穿林莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行打叶声，何妨吟啸且徐行”中，隐喻寄托着苏轼遭贬后泰中，隐喻寄托着苏轼遭贬后泰然自若的情绪；在然自若的情绪；在“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却相迎相迎”中，隐喻寄托着作者历经坎坷后对世事更加清醒的中，隐喻寄托着作者历

21、经坎坷后对世事更加清醒的社会人生感受；但不能说，这些都是比喻。可以说，隐喻社会人生感受；但不能说，这些都是比喻。可以说，隐喻寄托具有更多的象征意味，不过这种象征意味是若即若离、寄托具有更多的象征意味，不过这种象征意味是若即若离、隐约而含蓄的，而词的意境美也就更多地体现在这种若即隐约而含蓄的，而词的意境美也就更多地体现在这种若即若离的朦胧之中。若离的朦胧之中。返回返回艺术特色三、以小寓大，言外无穷三、以小寓大，言外无穷 定风波定风波以道中遇雨，隐喻仕途风雨，并进而借雨后以道中遇雨，隐喻仕途风雨，并进而借雨后“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”的景象，寄托隐逸江湖后就无挂累于风的景象，寄托隐逸江湖后就

22、无挂累于风雨阴晴的超然心境，这都是即景生情、以小见大。而且这个雨阴晴的超然心境，这都是即景生情、以小见大。而且这个“大大”是难以穷尽的：不仅有通雨、吟啸、竹杖、芒鞋、寒是难以穷尽的：不仅有通雨、吟啸、竹杖、芒鞋、寒风、酒醒、斜阳、晚照这一系列历历在目的自然真景，还有风、酒醒、斜阳、晚照这一系列历历在目的自然真景，还有苏轼仕途坎坷、遭贬黄州、一蓑烟雨、超然物外等一系列在苏轼仕途坎坷、遭贬黄州、一蓑烟雨、超然物外等一系列在想象中展开的社会人生景象，不仅表现出苏轼在自然风雨中想象中展开的社会人生景象，不仅表现出苏轼在自然风雨中镇定自若、在仕途风险中泰然处之、在痛苦中旷达自解、在镇定自若、在仕途风险中

23、泰然处之、在痛苦中旷达自解、在醒悟中心仪归隐等一系列复杂而深微的情致，而且渗滤出放醒悟中心仪归隐等一系列复杂而深微的情致，而且渗滤出放开眼量、洞达事理、自我调节、旷达通脱等一系列人生哲理。开眼量、洞达事理、自我调节、旷达通脱等一系列人生哲理。写眼前景有限，想心中事无限，这就是隐喻寄托所追求的艺写眼前景有限，想心中事无限，这就是隐喻寄托所追求的艺术效果，也最终体现了这首术效果，也最终体现了这首定风波定风波的成功之处。的成功之处。返回返回江城子 苏轼v十年生死两茫茫，十年生死两茫茫，v不思量，不思量， 自难忘。自难忘。v千里孤坟，无处话凄凉。千里孤坟，无处话凄凉。v纵使相逢应不识，纵使相逢应不识，v尘满面，鬓如霜。尘满面，鬓如霜。v夜来幽梦忽还乡，夜来幽梦忽还乡，v小轩窗，正梳妆。小轩窗，正梳妆。v相顾无言，惟有泪千行。相顾无言，惟有泪千行。v料得年年肠断处，料得年年肠断处，v明月夜，短松冈。明月夜，短松冈。