山东邹城的孟子�.docx

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1、山东邹城的孟子 孟子和邹城，一个人的思想，一个城市的文化，唤起人们无限的思索。以下是边肖为大家整理的孟子在山东邹城的后体验。希望大家喜爱！ 山东邹城孟子观后感篇一 邹城有孟子，孟子在邹城。“孟子儒学之乡、邹城”的品牌，始终是邹城人引以为豪的文化资本，尤其是在儒学热的当下。 “要深化发掘和阐发中国优秀传统文化的时代价值，强调仁爱、以人为本、诚恳、公正、和谐、求同存异，使中国优秀传统文化成为保存社会主义核心价值观的重要源泉。”政治局第十三次集体学习期间提出的要求在中国掀起了一股思想文化热潮。邹城作为文化的发源地，就是受到了这种热潮的启发。 邹城市20xx工作安排中，对弘扬优秀传统文化进行了专项说明

2、，提出了详细工作内容：加快孔孟遗址世行贷款项目，启动历史文化街区改造升级，挂牌爱护、抢救和维护历史建筑，实施子思书院、子思寺、孟母寺等遗址的展示和改造工程，以及四山摩崖石刻、西王庙、秦女城遗址的文物爱护工程；加强非物质文化遗产的发掘、整理和传承，加快邹鲁文化生态爱护试验区建设；接着办好中国母亲文化节，主动开展各种学术探讨活动，接着扩大孟子的文化影响力. 文化部与山东省政府签署协议，提出共同探究创建以曲阜和邹城为核心的“文化经济特区”。因此，从去年起先，邹城全面实施“文化突破”战略，提出振兴孟子思想，大力推动儒家文化的继承和创新。 “举办邹鲁文化城研讨会、孟子思想和邹鲁文明国际研讨会的根本目的是

3、促进学术探讨，让邹鲁文化在弘扬中国优秀传统文化和传播社会主义核心价值体系中发挥更大作用。”中共邹城市委副书记赵勇说。 在“文化突破”的接力棒引导下，古老的传统文化以一种新奇的形式渐渐融入人们的生活，使礼、诚、感恩成为邹城人的标签。 孟子思想的光辉照射着这座千年古城，古老的文明在启迪着蓬勃的新生命。过去，孟子曾希望“老人以衣帛食肉，百姓不饥不寒”，“灰人不上路”的志向社会，在他的家乡邹城早已实现。今日的邹城，无论是经济发展还是文化建设，都是生气勃勃，从20xx年中国中小城市综合实力百强县市排名就可以看出来。 山东邹城孟子观后感篇二 最近在山东邹城看了一部故事片孟子，感受很深。“没有规则，你就做不

4、成正方形”，“规则是方圆最好的”.孟子中有七篇文章六次谈到规则，为后人留下了珍贵的关于“规则之道”的精神财宝。在山东邹城孟府，我们还能感受到孟子思想中的“治”。 孟子和邹城，一个人一座城，他们是什么关系？ 邹城人说孟子是他们的家乡，邹城是孟子的家乡，孟府、孟庙、孟母三钱庙就是最好的证明； 学生说：“在孟母，选择你的邻居。孩子不学，他们弄坏机器”他们以亚圣孟子为榜样，接受孟子家乡先贤的才智，拜成人礼发誓长大； 经济学家说，孟子的仁政思想渗透全城，以“以人为本”为理念，邹城富有； 有学者说，孟子的思想光线万丈，照亮了邹城的天空，邹城的沃土滋养了孟子的文字和言论； 外国人说孟子不仅来自Z 孟子和邹城

5、，一个人的思想，一个城市的文化，唤起人们无限的思索。带着各种新奇和怀疑，我们走进了邹城，近距离地触摸了城市的面貌，感受了城市的气息，起先了在邹城找寻孟子的旅程。 邹城是一座有着3020xx年历史的文化名城，有着朱斯的气场和精华，古老的邹鲁文化在这里熠熠生辉。早在4000多年前，这里的“东夷”土著就创建了照射全中国的“楼楼”文化；20xx多年前，北有太岱、南有徐淮的邹鲁文化孕育了孔子、孟子等先贤，他们的思想奠定了中国文化的基本走向。 孔子创立了儒家，代表了永恒。后来墨子“非儒”，火力全开，使儒学陷入低谷。孟子创立杨沫，讲性善，主见仁政，复兴儒学。从那以后，儒家思想作为中国文化的支柱从未动摇过。作

6、为中华民族历史上宏大的思想家，孟子是邹城人的傲慢，是学习的楷模。邹城学习孟子的理论，弘扬孟子的精神，领悟孟子的才智，践行孟子的思想，把孟子带回自己的家乡，是义不容辞的责任。 邀请了12位来自国内外孟学界的知名学者，就中国学系列公开课的第一课：孟子公开课进行演讲，呼吁邹城人作为孟子故里的一员，要有文化骄傲感和自我意识。 建立孟子探讨所，搭建国内外孟子探讨的高端学术平台。 在全市开展“我爱读书孟子”活动，向孟子学习，从经典中读出才智，让孟子家乡的人们感受到孟子学说的真善美。 邀请历史上受邹鲁文化影响的23个城市的代表齐聚孟子故里，共同发表邹鲁文化城市宣言。 建立大编译系统，启动孟子文献集成项目。

7、海内外探讨孟子的一线学者齐聚邹城，隆重上演大结局孟子思想与邹鲁文明国际研讨会。 山东邹城孟子观后感篇三 论语年，孔子去吴城，一听弦歌就笑。今日，孔孟之乡重现了兴文重教之风。邹城市委书记张胜明表示：“孟子思想与邹鲁文明国际研讨会在孟子故里召开，旨在充分发挥儒家文化的独特优势，为推动孟子思想的探讨和普及供应平台。会议突出了孟子思想的当代价值，注意邹鲁文明的继承和发展，必将对孟子故里的文化建设起到重要的推动作用。” 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”。今日的孟子故里，可谓“助邹鲁，尊礼忠义，背弦歌，居他国”。 在邹城，不难找到孟子的踪迹。 蒙庙和蒙府位于邹城市南关区，对街。远远望去，青瓦红墙，青

8、松翠柏，非常醒目。只要看到孟庙、孟府，心里就会有敬意，这不仅是对孟子的敬重，也是对儒家文化的深深敬重。 继孔子之后，孟子不仅深刻地阐述和发扬了儒家思想，而且表现为更加完善和完整。司马迁在史记年评价孟子，说他是“道不唯通达”，而东汉学者赵琪在孟子年评价孟子，说孟子应有尽有，有天地万物，有德有德，有命有福。可见孟子这本书涵盖面很广，指导着生活的方方面面。 孟子带着一个想法和一本宏大的书离开了这座城市。孟子的思想至今启迪了众生，高校的宏大著作巍然矗立于山巅，但对儒家思想的解读却众说纷纭。在孟府展厅，邹城书法协会会长尹以其独特的汉字解读方式，为理解儒学供应了一个全新的视角。 以“儒”字为例，殷介绍说，

9、“儒”字源于村中的司仪。金的“儒”就是胳膊伸得长的人腋下有水滴，就是说一个人在洗澡，就是说他要既有洗澡的礼仪，又要有穿衣的礼仪，才能胜任司仪的职位。久而久之，手臂伸展的人字演化成了“大”字，在大篆中，人的手臂下垂，演化成了“儿”字。在后世漫长的演化过程中，水滴部分变成了“雨”字，再加上强调本意的“人”字，形成了“儒”字。从字形的演化可以看出，儒家的本意是教人知礼，顶天立地。 儒家这种特别的教学模式令人耳目一新。据报道，殷在孟府以这种方式向小学生传授儒学，这在儿童和青少年中特别流行。 “高校之道，在于清正廉明，亲民之德，止于至善”30多名身着汉服的孩子和“私塾老师”一起，一字一句地读着儒家经典孟

10、母断机教子。嘹亮的读书声为古朴高雅的古宫增加了新的活力。还有增冠仪式、豫剧孟母三迁、豫剧浅谈孟子的“仁政”思想、国学读书班等一系列活动，让孟子的家乡学习儒学，把人吹到这片土地上。 为了找寻孟子的遗产，我们必需探望孟子的后代。孟祥菊是一位在邹城诞生和长大的老老师，他是孟子的第七十五代孙，现年73岁。说起对孟子思想的理解，老人一开口就背诵了很多孟子名言。他最佩服的是孟子的“仁政”思想，写了一篇孟子世家谱和学者们探讨。20xx年从邹城CPPCC副主席一职退休后，孟祥菊将自己的退休生活贡献给了孟族协和孟子世家谱的续聘工作。在孟族协的成立大会上，他告知族人，他一生要做好三件事，其中一件就是完成大浦的扩建。据报道，0103010最终一次更新是在1863年，当时是由第七十代雅生的韩博孟广军作序和鉴定的。至今已有150多年。 “民贵，社次之，王轻。”站在亚圣府门前，好像看到了孟子在教化天下人才、申请家法方面的豁达飘逸的身影。从蒙庙古树到蒙府院，儒家风范大，古韵悠长。细致听。优雅老人“以人为本，仁政行善”的声音，已经走过了几千年的历史，现在还在响。