《墨子.兼爱》阅读练习.docx

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1、墨子兼爱阅读练习阅读下面的文言文，完成各题。天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨, 其所以起者，以不相爱生也。是以仁者非之。既以非之，何以易之？子墨子言日：以兼相爱、交相利之法易之。然那么兼相爱、交相利之 法将奈何哉？子墨子言：视人之国假设视其国,视人之家假设视其家，视人之身假设视其身。是故 诸侯相爱那么不野战，家主相爱那么不相篡，人与人相爱那么不相贼，君臣相爱那么惠忠，父子相爱 那么慈孝，兄弟相爱那么和调。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。然而今天下之士君子日：“然！乃假设兼那么善矣；虽然，天下之难物于故也。”子墨子 言日：天下之士君子，

2、特不识其利、辩其故也。今假设夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之 所皆难也。假设君说之，那么土众能为之。昔者晋文公好土之恶衣，故文公之臣皆群羊之裘， 韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者 楚灵王好土细要，故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝 有薰黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚舟 失火试其土日越国之宝尽在此!越王亲自鼓其土而进之,土闻鼓音，破碎乱行，蹈火而 死者左右百人有余。越王击金而退之。是故子墨子言日：乃假设夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也。假设苟君说之, 那么众能为之。况

3、兼相爱、交相利，与此异矣！夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而 利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特土不以为政，而 士不以为行故也。（取材于墨子兼爱，有删节） 注【1】“虽然”句谓：这样虽然好，但却是天下难以办到的事。【2】群（zdng）羊之裘: 羊皮做的朴素衣服。【3】要：通“腰”。4胁息：屏气。【5】碎：通“萃”，军队行 列。8.对加点字的解说，有误的一项为哪一项（3分）A.贵必敖贱B.假设君说之C.朝有薰黑之色D.人亦从而恶之A.贵必敖贱B.假设君说之C.朝有薰黑之色D.人亦从而恶之敖：通“傲”，傲视说：通“悦”，喜欢 朝：读zhGo,早晨 恶：读wi,

4、憎恶9,以下各组句中加点词的意义和用法，相同的一项为哪一项（3分）A.是以仁者非之B.何以易之此何难之有焉人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎C.凡天下祸篡怨恨可使毋起者D.蹈火而死者左右百人有余昔者晋文公好士之恶衣而土不以为行故也10.以下对文中语句的理解，不正确的一项为哪一项（3分）A.视人之国假设视其国看待别的国家如同看待自己的国家B.特不识其利、辩其故也只是没有认识到它的好处、辨清它的道理C.故灵王之臣皆以一饭为节所以楚灵王的大臣都为了节约而只吃一顿饭D.越王亲自鼓其土而进之越王勾践亲自击鼓来激励他的武士奋进11 .以下表述，不正确的一项为哪一项（3分）A.，子墨子，前一个，子，字，是对

5、墨子的尊称，可译为“先生”。B.墨家学派在先秦曾盛极一时，其核心学说有“兼爱”“非攻”等。C.晋文公即烛之武退秦师中的“晋侯”，课文出自战国策。D. “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说的是越王勾践忍辱复国的故事。12 .将下面的句子翻译成现代汉语。（3分）今假设夫攻城野战，杀身为名，此天下百姓之所皆难也。13 .用给下面文段断句。（2分）昔越王勾践好士之勇教驯其臣私令人焚舟失火试其土日越国之宝尽在此!答案：二、文言文阅读8.C.朝：读chdo,朝廷1.8, 以：用。（A.代词/助词，提宾标志；C.者：表原因/的时候；D.而：表修饰/表并 列）.C节：节制。10 .C.烛之武退秦师选自左传。11

6、.现在攻城打仗，为了名利牺牲自身，这都是天下百姓难以去做的事情（要点：“杀身” “判断句”“所字结构”各1分）.昔越王勾践好士之勇/教驯其臣/私令人焚舟失火/试其士日/越国之宝尽在此【文言大意1】天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲 视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤怒产生的原因，都是 因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方 法去改变它。”既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待 别人国家就象自己的国家，看待别人的家族

7、就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。” 所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相 爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈祥、 孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤怒可以不使它 产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。然而现在天下的土君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂 阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现 在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么 土众就能做到。

8、从前晋文公喜欢土人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘， 围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。 这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以 灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年, 朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做 到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火 烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听 到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让 他们退下。所以墨子说道：像少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜 欢它，那么土众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）。爱别人的人，别人 也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他; 损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行 之于政，而土人不用它实之于行的缘故。