开展戏剧教学对丰富高校美育工作的实践摸索.docx

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1、开展戏剧教学对丰富高校美育工作的实践摸索从黄梅戏香如故赏析谈高校戏剧教育对培育当代大学生道德素养的思考戏剧教学是种特殊的教育形式，可让受众透过剧场这个 空间去观看舞台上的生动表演，去体察剧情以及故事所呈现 出来的生活的真意，并且在这个过程当中，充分调动人的感 观，使审美能力得到强化。因此，在高职院校开设戏剧教学， 极大地丰富了美育工作的教学形式，有效地拓展了美育课程 的教学模块，是把戏剧艺术融入美育教育的重要实践途径, 从而也要树立自身的道德，并且能够给学生和身边的人塑造 更好的典范。下面，结合对黄梅戏香如故的赏析，粗浅 谈下笔者就通过使用戏剧教学来使得当代的大学生都能够 熟记如今的社会主义核

2、心价值观，并且进行表达出来。丰富 新时代高校美育工作的教学实践思考。一、现代与传统：传统戏剧的现代化表达（一）剧情梗概黄梅戏香如故由安徽省安庆市黄梅戏艺术剧院排演, 故事中所表达内容及其文化精神内涵是非常民族的，该局以 社会新闻为蓝本，其中分别讲述了出租车司机在进行接送旅 客时所发生的故事。这名司机叫常小凡，他在接送旅客时进 行倒车不小心将其撞倒，小姑娘当时无碍却在几天之后因脾 脏破裂离世。常小凡怀疑与自己有关使得即将踏入婚姻殿堂 的她痛苦不已。最终该名司机通过查找到相应的证据找到了 对应的目击证人，从而最终自寻罪证将自己告上法庭的故事。（二）舞台形式香如故在演出宣传时打出了黄梅戏与话剧、音乐

3、剧 相结合，融入rap、儿歌等元素的标语，有效吸引了 一批年 轻观众进入剧场。人物造型上采取现代服装与传统水袖相结 合，道具上以三面不同方向的镜子和镜子中央的婚纱为主， 镜子不仅拓展舞台物理空间，增强整场戏的叙事功能，更是 延伸剧中人物的内心世界，模糊真实与虚幻的界限，婚纱既 代表着幸福和纯洁还代表着另一种人生选择，他们共同呈现 出了中国式舞台意象的现代表达。小剧场的场地使观演关系 骤然拉近，“第四堵墙”背后的艺术世界无限的贴近真实世 界，演员内心涌动的情感便需要寻求一种新的身体语言去发 声；灵活使用传统唱腔，并辅以西洋乐器，却不失黄梅戏特 色，旋律简单能够给人留下深刻的印象，是地方戏曲与现代

4、 题材有机结合的一次大胆尝试，到达了 “程式之外，情理之 中”的效果。（三）对校园戏剧创作的启迪在进行高效的美德教育方面，也应该进行普及到课堂当 中来，从而进行实践。如何设计美育课来提升大学生的审美 与人文素养，是一个需要长期面对的现实问题。我们现开设 局部艺术俱乐部课程旨在把社会主义核心价值观和学校精 神更好地融入到美育教学之中，但往往选题不宽、立意不深、 表演不活，缺乏吸引力和教育意义，没有很好地把艺术来源 于生活高于生活的要求表达出来，香如故的创作和艺术 再显过程对高校戏剧教育就有着较高的价值。香如故讲述的故事很简单，但选材视角独特，足够 令人震撼，明快质朴的黄梅戏演绎现代故事，学生来到

5、校园 剧场，投身到一个集体的气氛当中，大家共同面对同一个舞 台，共同去提供同一个剧情，去感受同一个人物的这样一种 命运变化，这种命运变化迅速把各种不同的人团结在一起， 把他们的情感凝聚在了一起，因而产生了强烈的情感共鸣， 在这种情感共鸣当中，观众情绪随着舞台的这样一种剧情的 开展不断地跌宕起伏，在不知不觉中让学生的艺术修养得到 提升，特别是剧中对人物戏剧性情境描述激起对人的心灵净 化。这就启发我们如何通过建构戏剧活动、有效组织课程内 容，让学生创造戏剧表演、探索文本及其内涵，利用实践环 节帮助学生感知审美、表现审美、创造审美，从而形成独有 的审美观念，更重要的是让学生主动的参与到实践创作之中,

6、让我们能够立足于中国的优秀传统文化，并且营造美育方面 的气氛，让更多的人都渗透到美育的合作中来。二、面具与灵魂：具象化的人物塑造（一）情节戏与心理戏的合体呈现香如故中的人物形象粗糙的来分可以分为戴面具的 和不戴面具两种。纵观全剧不仅是个情节戏更多的是心理戏。 女主角要自证有罪，但全剧没有把她写成一个纯粹的老好人, 而是制造对立面，其中，就通过虚构故事来进行表达，在故 事中就是一个马上要结婚的律师，未婚夫与一个在交通台录 制节目的记者而发生的故事，在故事当中，也具有一群配角， 这些人都是在不同时间和不同场合中所遇见的。这些“面具 人”在开场就与常小凡一同亮相，他们躲在后面，无处不在， 通过这些“

7、面具人”的窃窃私语：“莫要伸手管闲事，看到 这事当没事；莫要惹上烦心事，不要没事自找事”；面具人 的一句“幸福有的时候是建立在别人的痛苦之上”就将常小 凡在男友抚慰下刚刚收拾好的心情重新拉入了低谷；在常小 凡在自我拉扯时，躲在门后的面具人再次出现，“心里有污 点的人，是自欺欺人的幸福”让常小凡深感自己不配得到幸 福，这就会更加巧妙的将主人公在进行内心深处矛盾，时而 将自我的心理展现在了全体观众的面前进行表达。（二）面具对人物塑造的艺术作用在很长一段的戏剧活动中，面具都作为主要的元素出现 在戏剧舞台上，古希腊面具的历史与悲剧的诞生一样久远, 具有千年历史的傩戏至今也保存着佩戴面具的传统，他们以

8、不同的面具形象直观地表现戏剧人物的丰富性和内心世界。 随着现代人类社会的开展，物质与精神文明的不断提高，在 艺术上有了更高境界的追求，面具逐渐被其他戏剧造型表现 手段所替代。当然并不意味着面具在戏剧活动中的消失，并 且正确的来说就是，人们会通过面具来进行表演艺术当中寻 找其中的合适的位置，而对应的美国，戏曲学家也在其中， 就指出，面具在进行表演时就是戏剧性的也是一套，非常行 之有效的，武武器，能够在运用的过程中可以恰到好处并且 也能使得，整体的表演过程中，更具有一定的戏剧性和，能 够表达出对人们的美德教育。面具这个意象在香如故中代表着多种含义，他可以 是隐藏在人们内心深处的阴暗、邪恶的一面，也

9、可以是置身 事外沉默的大多数，并试图拉人共沉沦，只要戴上面具，人 物身份就发生了改变，便成为了面具所象征的替身。香如 故用极具艺术性和象征的表现方式，讲述了一个关于“灵魂 与面具”的动人寓言，表达出对一个悲剧人物命运的真实观 照，也希望引发广大观众对这类人性、本心的理性思考和哲 学探讨。这个表现当下的现代艺术题材，揭示的其实是每个人都极有可能会被遭遇到的关于灵魂与面具的一个人性 心理难题。（二）剧情心灵拷问发出的人性思考香如故塑造了女出租车司机常小凡、律师男友、记 者、流浪汉、蕾蕾母亲、目击群众等多个不同身份、不同职 业的人物形象，运用多重阶层视角进行全方位凝视，用极具 代表性的个体勾画出整个

10、现代社会的景观。最开始慷慨陈词 谴责没有道德心的犯罪者的辛记者，到最后得知常小凡撞击 蕾蕾时，却拒绝了常小凡的请求，如此辛记者这个人物形象 便开始生动，虽然她谴责犯罪者，但也不愿看到一个善良的 人因为意外而赔上后半生的幸福，辛记者这样的人物在呈现 时有着自己的行为逻辑和处世准那么，虽不完美但更为真实； 流浪汉作为香如故中的线索性人物，他的形象塑造不仅 仅是填补常小凡人物形象上的细节，更是充分利用流浪汉的 行当设定到达了 “言常人不敢言”的效果，将流浪汉的戏份 安排得人情合理，不仅活跃了剧场气氛，化解观众疲劳的同 时常常一语惊醒梦中人。”干净的幸福”是常小凡所追求的, 故而她的自我拉扯，这种干净

11、的幸福，与当今社会、芸芸众 生的自私、麻木与冷漠形成显明对照，引发全体观众的人性 思考。三、生存与死亡：人生道路上的道德选择戏剧教育作为美育教育中重要的局部，其价值在于为学 生树立自我审视的镜子，以一种身临其境的方式把观众代入 到戏剧情境中，这样的戏剧观摩或演出中，戏剧就像一面独 特的镜子映射人类自身。当学生一旦被一部戏剧所吸引，自 然而然会被代入其中，并会在某个特定人物或情感上寻求共 鸣。共鸣一旦产生后，那么会通过戏剧反观自我，这种形式的 自我反思就是自我思辨的开始，由个别情感点辐散至对家庭 亲情、学习状态、为人处世等社会生活的多重方面，从而更 加感受自我、了解自我、挖掘自我潜能、认识自我缺

12、乏。香如故中常小凡也遇到了选择的难题：一是带上面 具，装作什么都不知道和未婚夫走向婚姻的殿堂；二是 证据将自己送上法庭。最终常小凡还是选择将真相告诉蕾蕾 母亲是自己导致蕾蕾去世，在最后的结局上，因蕾蕾母亲撤 诉，常小凡最终无罪。常小凡这样的决定让众多人认为是“最 美女司机”，常小凡却认为自己不配得到幸福。有光的地方 就黑暗，这二者相互对立却又相互依存，在当今社会能够坚 守本心的人少之又少，更多的人在面对选择时就被内心的、 周围的“面具人”说服戴上面具成为他们中的一份子，常小 凡却在大爱中完成了自我救赎，做出了一条向死而生的选择, 才使得拾荒者道出“美，是从灵魂深处发出的。”“人生如戏”，剧本是

13、剧作家对于社会生活浓缩的精华， 可以在舞台上“预演”不同的人生困境，刚进入大学的同学 们有时会感到迷茫、感到焦虑，觉得受到来自社会与家庭的 各种压力，但在这时他没有去做出任何条件的还击，因为他 们认为这是在义务教育阶段中普遍会受到的一种思维方面 的训练，并且整体上也会与社会工作当中进行联系，因为在 人的成长过程当中对某一物体进行思考是一项基本的能力。 也是一项非常基本的属性。如何挣脱命运的枷锁？方法除了 多读书之外，观摩戏剧也是方法之一。戏剧演出是对社会生 活、人物成长的模拟和再现，戏剧观摩是欣赏剧作、感悟生 活、理解人物的过程。与真实的社会生活相同，戏剧中也存 在对生活的不理解、错误的选择等

14、等生活实际问题，学生在 观剧的同时中也同样在寻找答案，也就是在思考，指引学生 在假定的剧情设计上无限发挥个人塑造和人生选择，以寻求 最为契合的解决方案，培养和提高对坎坷遭遇的能力，以达 到育人效果。综上所述，香如故是杂糅了多种艺术表现形式的现 代黄梅戏，在经历人生重大转折、内心交织和矛盾时，常小 凡依然做出了将自己推上被告席的选择，这是自我救赎过程, 也是一个死而生的选择。香如故作为黄梅戏，在其中运 用了现代音乐元素，大量的管弦乐的出现、唱段的旋律较为 简单，但利于学习传播。这部剧最珍贵是常小凡把自己的困 惑，自己的不理解、自己的矛盾都同时告诉观众，去引导着 观众思考去如何选择人生的道路，观众

15、是沉浸式与“常小凡” 一同选择与成长的。无论是在东方或西方，戏剧还承当着子弟教育的功能， 因其丰富的认知性与体验性，可以真实地为学生介绍社会、 传递政治思想、梳理典范形象，在各种戏剧创作中，各种艺术 手段层出不穷，可以在很大程度上调动学习者的审美思想， 并跟随剧本创作的变化而形成更迅速的审美判断，戏剧教育 的能动性推动审美判断的全面开展，同时戏剧教育也是弘扬 革命精神、赞颂传统美德的最正确方式之一，有利于新时代社 会主义精神文明建设，在高兴的美德教育中，可以培养人们 的灵魂，所以，我们不仅仅要让学生能够读懂美玉，也要在 不断的感悟中表达出零点价值，可以让学生能够更好的明辨 是非，在美育中进行创造和探索。