[入夏养生,先要“养心”]养生先养心.docx

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1、入夏养生,先要“养心”养生先养心 时令已进入夏天。整个夏季将包括立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑这六个节气。黄帝内经说：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则难过，秋为疟，奉收者少，冬至重病。”这对我们整个夏季的养生很有指导意义。 首先要明白的是，天地万物都有个“春生、夏长、秋收、冬藏”的运动和改变的规律。人们想健康长寿就应当很自然地“应天顺时”，遵循这个规律。要不要争取“天人和谐”，这是个观念问题。假如不接受这个观念，硬要与大自然“拧”着干，逞“英雄”是不行的。因为人不管有多大本领，都无法变更人

2、体的“自然属性”。组成人体的60兆生命细胞从600万年前由“猿”变成“人”的时候，就和万物一样也有个“春生、夏长、秋收、冬藏”的运动和改变的规律。尽管现代科技非常发达，可以局部变更人体的新陈代谢，但仍旧没有可能变更人的生命法则。 “春生”和“夏长”既有区分，又紧密关联。人们在春天里，体内的生命细胞因天气的温柔而起先活跃;三个月以后，自然界的阳气已慢慢达到非常旺盛的地步。一方面是天阳下逼，另一方面是地热上腾，这样的天地之气相交合，大大促进了万物的“蕃秀”和“华实”。在夏三月中，人体的新陈代谢也显得特别旺盛。这本是好事，但如忽视了夏季养生要领，就可能变成坏事。夏天里人的阳气虽足，却简单外泄;夏天昼

3、长夜短，简单睡眠不足;夏天人们出汗多，简单脱液;夏天太热，简单影响人的食欲;人们在夏天也简单因贪凉而染病。 夏季染病，大都当即发作，故有“六月债，还得快”之说。但有一种病是有所潜藏，到秋季才发作，如延至冬季就很严峻了。这就是“心病”。也即黄帝内经所说的“此夏气之应，养长之道也。逆之则难过，秋为疟，冬至重病”。但必需说明的是这里说的“心病”，并非是指现代医学上的“心血管病”，而是指精神方面的有关“神志、情志”的病(古书上所提及的“心”，事实上是相当于今日人们常说的“精神”)。按中医的“五行”说，夏季是“火旺(夏主心，夏天心火很旺)、土相(脾胃处于盛的地位)、木休(肝处于相对的养息状态)、水囚(肾

4、易亏)、金死(肺易虚)”。心“火”一“旺”，“火克金”，所以简单造成“肺(金)虚”;本是“肾水”克“心火”，而“心火”很“旺”时，就简单出现“心火”对“肾水”的“反侮”现象，故“肾水”易“亏”。对于一般人来说，在夏天，防止“肺虚肾亏”很简单接受，而对于正处于很“旺”地位的“心”是否要重点保养，就往往掉以轻心了。 古代没有空调设备，到了夏天酷热难当时，心情就特殊烦躁;现代的人到了夏天，虽有条件运用空调，但在骄阳似火的日子里，也简单心神担心。更何况，空调并非万能用品，只有学会自我调整才是上策。 那么应怎样进行自我调整呢?黄帝内经说得好“夜卧早起(稍晚一点睡觉，是为了顺应自然阴气的不足;早些起床，是

5、为了顺应阳气的充盛。夜间睡眠不足可适当午睡)，无厌于日，使志无怒(切勿因厌恶长日而心情烦躁，滥发脾气)，使华英成秀，使气得泄(要精神饱满，成就夏季应有的秀美，并充分宣泄)，若所爱在外(就像你面对所爱的对象，情志应充格外露而不需内藏)，此夏气之应，养长之道也(这才是适应夏天的气候，爱护长养之气的方法)”。妙就妙在：通篇讲的是“气”。夏季养生的关键是使人“无怒”，“气旺”可充分地、正常地“宣泄”，但不能“乱”。心情烦躁就是“乱”，就是“逆”，就会使“神志”受伤，如秋天生疟疾即由此而来。 现代人的生活条件大大改善了。到了夏天，一方面可在客观上利用饮食起居的调摄而保健，另一方面则不行忽视主观上的调息静心。到了夏天，不妨有意做一些可以使人心旷神怡的活动：适当地晨练，适当地消遣，适当地避暑养息，适当地男欢女爱总之，入夏之时，养“心”为上，养“心”为先。谨记马克思所说：“一份开心的心情赛过十剂良药!”