命若琴弦读后感1000字 《命若琴弦》读后感1000字范文.docx

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2、不公的熬煎，扛过多少从恶梦中入睡从美梦中惊醒的夜晚？他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡，相反，他对宿命和志向的思索对生死的深思，以及带有北京口语贴切的语言帮我拨开眼前的乌云，对人生有了新的相识。命若琴弦讲解并描述的是一老一小两个瞎子带着三弦琴，说书为生。小瞎子年轻新奇，对大山外的世界、对爱情都充溢了向往。但他是个瞎子，注定和正常的男子不一样。不让他养狗，怕受村子里的狗欺压，也怕欺压了别人家的狗，误了生意。当小瞎子听出*的心绪好时，就问：“什么事绿色的长乙（椅）？”“那曲折的油狼（游廊）呢？”“你就爱瞎听那些玩意儿，听那些玩意儿有什么用？天底下好东西多啦，跟咱们有什么关系？”（注：小瞎子

3、有个收音机，那些东西都是从收音机里听到的）老瞎子往小瞎子头上浇凉水。老瞎子每天想的就是弹三弦琴，因为他的*小瞎子的师爷曾经告知他：我们的命就在这几根琴弦上，我给你留有一张药方，你得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药你就能望见东西了。老瞎子当然信任*的话，能看到东西是多迷人的一个目标，于是老瞎子盼了五十年了，五十年中翻了多少架山，走了多少里路啊。挨了多少回晒，挨了多少回冻，心里受了多少委屈。这一切的过程就是为了达到心中的那个目标，看一看这个世界！一老一小到野羊坳说书，小瞎子巴不得早来这里，因为这里有个小妮子名叫兰秀儿，两人正值情窦初开，在一起听电匣子，谈天说地，都想成为唯一的彼此。但是老瞎子告

4、知小瞎子：“听我一句话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。”“兰秀儿不坏”“我知道她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信”老瞎子不是预言家，只是他经验过，最终的分别和伤心让他生出爱护小瞎子的心。最终老瞎子弹断了一千根弦，带上药方启程拿药了。可是那张载有老瞎子一生幻想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。莫非这就是命运的轮回？当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：“记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。”说到这，估计老瞎子明白师爷对他的话：“记住，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。”目的虽是虚设的

5、，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，奔波一辈子，虽没得到幻想中的药方，虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言，但倘如没有这个谎言，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些动人心弦的故事讲给老百姓听吗？能充溢的度过每个物质缺乏的白天黑夜吗？能身体强健劲头十足的四处奔跑吗？唯恐失去了拉紧的琴弦，他的生命将不堪一击。或许每天只是埋怨哀叹自己是个瞎子，还有老天的不公，人生的没有意义。虽是个谎言，但瞎子过出了不是谎言的人生。幻想对于自己来说，成真了就是幻想，否则就是个谎言，是个神话。但从瞎子身上，我明白了人们在幻想的征途上得信任幻想绝不会是谎言，只要拉

6、紧琴弦，不停的弹奏下去，最终即使幻想未成真，他的过程也是值得掌声的赞美，呼声的衬托的。人生在世，黄发垂髫，都得经验坎坎坷坷的岁月，都得完成心中的生命意义，都得拉紧命运的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是建立一千座大楼，或许是医治一千位病人就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中，日子过去了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，赐予我们千姿百态的人生阅历.我们不必把命绑在琴弦上，但我们得把命记在目标的弦上。工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌，将会交融成最雄壮最秀丽的交响曲！命若琴弦读后感1000字范文（二）名若琴弦：史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想，他体验到

7、的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和快乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。生命的声音，在轻轻地飞扬他只好再全力去想那张药方和琴弦，还剩下几根，还只剩最终几根了。那时就可以去抓药了，然后就能望见这个世界他多数次爬过的山，多数次走过的路，多数次感到过他的暖和和炙热的太阳，多数次幻想着的蓝天、月亮和星星还有呢？突然间心里一阵空，空得深重。就只为了这些？还有什么？他朦胧中所盼望的东西好像比这要多得多生命如歌，悠扬奇妙；生命如花，娇艳芳香；生命如水，淡泊悠远；生命如画，浓墨重彩可读了史铁生的命若琴弦，才真正地感悟到生命如弦，不懈追求，才会使生命焕发出漂亮的色调。文中的老瞎子，一生的追求

8、就是能够在有生之年看一眼世界。于是他遵照*的要求，要弹断一千根琴弦，然后才能打开琴槽上的蛇皮，取出那能让他达到希望的药方。当他弹断了一千根琴弦，欣喜若狂地去抓药时，却发觉那一张他保存了五十年的药方原来是一张无字的白纸。经过一番煎熬与思索，他最终体会到*的苦心。虽然他一生追求的希望是虚无的，可他却在追求“弹断一千根弦”这个过程中得到了快乐，即使是不能用眼睛来看一下这个世界。也真正地从感悟到了*临终时的那句话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”目的与希望只是我们前行的动力，不论我们能到达哪里，这前行的过程中我们依旧会得到欢乐。兢兢业业的老师们，永恒不变的目标就是让自己的学生

9、进步，看到自己的学生成才。为了这一目标，我们在平凡的两点一线间徒步，几年如一日，几十年如一日。这就是我们的追求，这就是我们的生活！命若琴弦。人的心弦须要两个点“一头是追求，一头是目的”。只有这用这两头绷紧了的心弦有了目的，有了追求，才会让生命绽放如花，悠扬如歌。生命的本质不是结果，因为我们无论是谁，最终的结果都只有一个，从自然中来，回来自然的怀抱，成为一个“土馒头”。生命的本质是过程。这个过程，不肯定非要笑傲江湖，不肯定非要一比高下，不肯定非要飞黄腾达，不肯定非要智勇双全，不肯定非要无私无畏，只要我们有追求，有希望，只要把我们生命中的那根“琴弦”弹好就够了在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为

10、别人找寻活着的理由。史铁生当然算得上是经验过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于安静。史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的*，也时时感受到他本人的一份安静。所谓“安静以致远”，史铁生并不是在呼喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎么办？命若琴弦读后感1000字范文（三）对于史铁生，我是从我与地坛相识他的，以前对文字没什么概念，感觉只是标记一般的东西而已，没想到史铁生的文字变更了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我的确感受

11、他的那份心里的改变，或悲或喜，也感受到了他在地坛里面心里的安逸和飘得很远的思绪。文字的感动起先了，于是我又读了史铁生的命若琴弦。命若琴弦讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界究竟是个什么样貌”的信念，弹琴卖艺为生，不知不觉最终凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。

12、”老瞎子突然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜爱上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清晰。果真，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必需好好弹下去。”于是，他们又像平常一样走街串巷了。这个故事告知我们的东西是自不待言的，认的一生有些东西很重要，也有些东西让我们在无所谓的执着着，我们很难看破，因为我们很难懂

13、得。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清楚而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想，多了一份让我看不透的神奇。对于身残的史铁生，起先并没有志坚。以前想方设法找寻*机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，是因为它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明白精神的完备。因为身残，他有了更多的思索机会；因为身残，他更多地关注人的精神；因为身残，他更懂得了人的生存境地；全部这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。读完命若琴弦让人更加明白为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临

14、终前告知他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发觉复明药方但是白纸一张，复明安排失败，他想方设法找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄予在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也就应如此！空间相册名称作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发觉只是一张白纸的时候，才明白师

15、傅的良苦专心。可破灭，终究还是破灭，它不行能回到从前，不行能再有以前生活的热忱，他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚毅地活下去。他就应做到了，因为小瞎子信任了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美”。在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不行能被消退的，人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁生也是这样。他意识到人生的逆境和残缺，却将它们看作获得生命好处的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越逆境和证明存在的好处放开了可能性空间。人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个志向主义者看来，务

16、必给予它以好处，务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种好处的证明，他说“只是因为我活着，我才不得不写作。”因为残缺，完备才得以显现。史铁生意识到：全部的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不行能完备。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人找寻活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的*，也时时感受到他本人的一份安静。所谓“安静以致远”，史铁生并不是在呼喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁”人生就是一条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办？