天津市南开区翔宇中学2018年中考语文文言文阅读散文类阅读10篇（含答案）部编人教版九年级上册.docx

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1、天津市南开区翔宇中学2018年中考语文文言文阅读散文类阅读10篇（含答案） 部编人教版九年级上册 2018年中考语文文言文阅读-散文类阅读10篇 1.阅读下列文言文，回答后面的问题： 甲既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂送东阳马生序） 乙人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所

2、在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武与友人书） 注解:资盘缠。审详细。稽探究、考察。庶几差不多。子羔、原宪二人都是孔子的弟子。勉勤勉，努力。 1.解释下列加点的词。 （1）或遇其叱咄（） （2）人之为学（） （3）从乡之先达执经叩问（） （4）独学无友，则孤陋而难成（） 2.加点词语意思相同的一项是（） A既加冠若既不出户 B.益慕圣贤之道虽有子羔、原宪之贤 C.俯身倾耳以请夫以孔子之圣， D.益慕圣贤之道曾益其所不能 3.用现代汉

3、语说出下列句子的意思。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 _ （2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ _ 4甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？ 共同之处: 不同之处： 5.阅读甲乙两文，请联系自身谈谈你对学习态度的认识。2.阅读下列文言文，回答后面的问题： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉

4、余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 1.解释下面语句中的加点词语。 （1）湖中人鸟声俱绝（）（2）余拏一小舟（） （3）余强饮三大白而别（）（4）客此（） 2.请翻译文中划线句子的意思。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）莫说相公痴，更有痴似相公者！ 3.本文结尾借舟子之口说作者“痴”，舟子的话与课文第一段哪句话相呼应？你觉得作者痴迷于什么？ 答： 4.王国维说：“一切景语皆情语。”湖心亭看雪和陶弘景的答谢中书书都是景中含情，但二者所表达的感情完全不同，请简要分析。 3.阅读下列文言文，回答后面的问题： 【甲

5、】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 陶弘景答谢中书书 【乙】夜登华子岗，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣也。 王维山中与裴秀才迪书（节选） 【注释】开元二十年前后王维曾在辋川隐居，写了许多赞美的诗文。在隐居生活中

6、他经常同朋友饮酒赋诗，与山僧谈经论道，在这些人中，裴迪是他最好的伴侣。曩（nng）：从前。雊（gu）：雉鸡叫。天机：天性。 1.解释下列句中加点的词。 (1)晓雾将歇() (2)未复有能与其奇者() (3)复与疏钟相间() (4)倘能从我游() 2.把下面的句子成翻译现代汉语 (1)夕日欲颓，沉鳞竞跃。 译文： (2)非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？ 译文： 3.甲文中的“猿鸟乱鸣”和乙文中的“吠声如豹”都是写声音描写，其作用有何不同？ 4.甲、乙两文都是写给朋友的书信，分别表达了作者怎样的愿望？ 4.阅读下列文言文，回答后面的问题： 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废

7、具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？_，_；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1.在选文中的空白处填写原句。 2.解释加点词语。 （1）谪守：_ （2）百废具兴：_ （3）增其旧制：_ （4）尝求：_ 3.请说出“是进亦忧，退亦忧”的“进”“退”在文中的具体含义。 进：_ 退：_ 4.翻译画线句子 _ 5.选文中抒发作者的远大政治抱负的句子是_。 这一警句在全文中起到了点明主旨的作用，表达了作者_思想感情。 5.

8、阅读下列文言文，回答后面的问题： 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

9、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1.解释下面句中加点的字词。 (1)故患有所不辟也辟： (2)是故所欲有甚于生者于： (3)蹴尔而与之蹴： (4)是亦不可以已乎已： 2.翻译段中画线的句子。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 3.在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。 4.本文运用了多种论证方法论证中心论点，请按照其论证思路将下表补充完整。 舍鱼而 取熊掌舍生而

10、 取义A： 所欲有甚于生者，故不为苟得也；所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ B： 乞人不受嗟来之食，万钟则不辩礼义而受之。举例论证、 C： D： 6.阅读下列文言文，回答后面的问题： 孔子相卫，弟子子皋为狱吏，跀人足，所跀者守门。人有恶孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。”卫君欲执孔子。孔子走，弟子皆逃。子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也

11、，倾侧法令，先后臣以言。欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也。此臣之所以悦而德公也。” (选自韩非子.外储说左下) 【注释】跀(yu)：古代一种酷刑，把人的脚或脚趾砍去。恶(w)：痛恨，引申为说坏话，诬陷。亏：损害。倾侧：这里是反复推敲之意。狱：案件。僦(c)：脸色改变，表现不安的神色。德：感激恩德。 1.根据要求，完成下列两小题。 (1)解释下列句中加点词的意思。 孔子相卫() 固吾罪当之() 及狱决罪定() 此臣之所以悦而德公也() (2)下列各句与例句中“之”的意思和用法都相同的一项是() 例句：跀危引之而逃之门下室中 A齐

12、之习辞者也(晏子使楚)B婴闻之，橘生淮南则为橘(晏子使楚) C.吾欲辱之(晏子使楚)D至之市，而忘操之(郑人买履) 2.用“/”划出下面句子的朗读停顿（划两处）。 弟子子皋为狱吏 3.翻译下列句子。 (1)非私臣而然也，夫天性仁心固然也。 (2)酒酣，吏二缚一人诣王。 4.跀危为何会放掉处罚过他的法官子皋？用自己的话回答。 7.阅读下列文言文，回答后面的问题： 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过

13、然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 1.解释下列加点的字词。 (1)孙叔敖举于海 (2)所以动心忍性 (3)劳其筋骨 (4)衡于虑 2.翻译下列句子。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 3.本文论述了和的问题，认为人才是在艰苦的环境中造就的，必须从三个方面经受艰苦磨难，其中生活上要“”，行为上要“”。 4.结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解。 8.阅读下列文言文，回答后面的问题： （甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，

14、往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （陋室铭刘禹锡） （乙）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著五柳先生传曰：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （节选自晋书） 注释：适：满足。融然：和悦快乐的样子。畜：同“蓄”。徽：系琴弦的绳子。 1翻译文中的加点字。 调（）劳（）辍

15、（）但（） 2.下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是（） A甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。 B甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。 C乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。 D甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。 3.用现代汉语写出甲乙文中画线句子的意思。 （1）斯是陋室，惟吾德馨。 _ （2）其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 _ 4甲文作者和乙文陶渊明的生活情趣有何相同之处?请结合文章内容简要分析。

16、_ 9.阅读下列文言文，回答后面的问题： 【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，

17、日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 (选自送东阳马生序) 【乙】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 (选自王冕求学) 1.解释加点的词 (1)无从致书以观_ (2)又患无硕师名人

18、与游_ (3)窃入学舍_ (4)辄默记_ 2.翻译下列句子。 (1)以是人多以书假余，余因得遍观群书。 (2)或牵牛来责蹊田，父怒挞之。 3.【甲】文作者从哪些方面写求学之艰难？ 4.【甲】【乙】两文中的人物都能“遍观群书”有哪些相同的原因？(至少列举两点) 10.阅读张岱的湖心亭看雪回答后面的问题： 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。

19、余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 注释拏：通“桡”，撑（船）。拥毳（cu）衣炉火：穿着细毛皮衣，带着火炉。一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。强（qing）饮：尽情喝。强，尽力，勉力，竭力。大白：大酒杯。白；古人罚酒时用的酒杯，也泛指一般的酒杯。 1.根据要求，完成下列两小题 （1）解释下列句中加点的实词: 余住西湖（） 湖中人鸟声俱绝（） 是日更定矣（） 及下船（） （2）下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是() 例句：余强饮三大白而别 A潭西南而望B计利而忘义 C.乃记之而去D鸣之而不能通其意

20、 2.请用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 湖中人鸟声俱绝 3.翻译句子。 （1）湖中焉得更有此人？ （2）马之千里者，一食或尽粟一石。（马说） 4.这篇文章中作者表现出来的“痴”情与苏轼在记承天寺夜游中表现出来的“闲”情，有一些共同之处，请你概括。 参考答案 1.【答案为】 1、（1）有时节（2）做（3）请教（4）学问和见识浅薄。 2、C 3（1）所以我虽然愚笨，但最终获得学识。 （2）连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勉励自己吗？ 4共同之处：要勤勉好学。做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）。 不同之处：甲文从为学之难的角度说勤勉，也谈了尊师之道；乙文谈

21、“为学”不进则退的道理，要认真钻研独立思考，要出门学习生活（或开阔眼界） 5能联系自身，并结合勤勉、尊师等方面谈即可。 2.【答案为】 1.解释下列加点的字词。 （1）无案牍之劳形身体、形体（2）谈笑有鸿儒博学的人 （3）濯清涟而不妖美丽而不端庄（4）亭亭净植耸立的样子 2.用现代汉语翻译下列句子。 （1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 （2）对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ 3.陋室铭中，刘禹锡通过写自己的陋室表现了他高洁傲岸、安贫乐道的情操。 爱莲说中，周敦颐通过写自己爱莲花，表现他淡泊名利（不慕名利）、洁身自好、不同流合污的品质。 4示例：爱莲花，莲

22、花亦素亦洁。/爱莲花，莲花香远益清。 3.【答案为】 1.消散参与，这里指欣赏的意思。交错跟从 2.（1）夕阳要落山了，潜游的鱼儿争相跳出水面。 （2）如果你不是这样天性清新高雅的人，我哪能用这不打紧的事务（游山玩水的闲事）相邀呢？ 3示例：“猿鸟乱鸣”动静结合，使景色灵动，充满生机活力；“吠声如豹”以动写静，衬托了冬夜的空旷寂静。 4.示例：甲文和朋友分享对山川之美的热爱和隐逸情怀；乙文邀请朋友来山中同游，委婉希望他淡泊名利，回归自然。 4.【答案为】 1.不以物喜，不以己悲。 2.（1）降职远调;（2）全，都;（3）规模;（4）探求 3.居庙堂之高；处江湖之远 4略 5.先天下之忧而忧，后

23、天下之乐而乐；作者以天下为己任的忧国忧民的感情。 5.【答案为】 1. (1)辟：_通“避”，躲避_ (2)于：_介词，表比较，可译为“比”_ (3)蹴：_用脚踢_ (4)已：_停止，放弃_ 2.不只是贤能的人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人能够不丢掉罢了。_ 3.不失“本心”应该做到加强思想品德修养，保持人的本性；去恶扬善，勤俭节约，居安思危。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。_ 4.A：_比喻论证_正反对比论证_C：_对比论证_D：_舍生取义_ 6.【答案为】 1.(1)做国相。本来。等到。的原因。(2)C 2.弟子子皋/为/狱吏 3.(1)您并不是偏袒我才这样做

24、，而是与生俱来的仁爱之心本就这样。 4.(1)自己确实有罪，应该受到处罚。(2)子皋在断案时，反复对照法令，想找出轻判的理由。(3)依法处罚了犯人之后，子皋又显出不安和同情的神色。 7.【答案为】 1.(1)孙叔敖举于海_被举用_(2)所以动心忍性_用来_ (3)劳其筋骨_使劳累_(4)衡于虑_通“横”，阻塞_ 2._国家内部如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，国家外部如果没有势力相当的国家和被侵的忧患，这个国家常常会灭亡。_ 3.造就人才_和_治理国家_“_苦其心志_”，行为上要“_行拂乱其所为_” 4.“磨难对人的成长具有重要作用”“要有危机意识，不要贪图安乐”等。 8.【答案为】 1

25、.弹奏使劳累停只，只要 2.D 3.（1）这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不觉得简陋了）。 （2）他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶渊明也不推辞。 4.甲文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现出刘禹锡生活情趣之高雅和超尘脱俗的胸襟。而乙文中陶渊明“雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之套，则抚而和之”亦表现出高雅脱俗，悠闲自得的生活情趣。这点上二人非常相似。 9.【答案为】 1.(1)取得，这里指买到(2)交往，外出求学(3)偷偷地(4)就 2.(1)因此，人家大多数愿意把书借给我，我也因此能够广泛地阅读各种书籍。(2)有人牵着牛来责

26、怪牛踩坏了庄稼，王冕的父亲非常生气，用鞭子打他。 3.幼时家贫借书读的艰难；成年从师的艰难；求学生活条件的艰难。 4.示例：对读书的痴迷；用顽强的精神克服苦难而读书。 10.【答案为】 1.（1）我消失，停止这等到;（2）C 2.湖中/人鸟声/俱绝 3.（1）在西湖中怎么还能遇到您这样的人呢？或“在湖中怎么还能碰上您这样(有闲情雅致)的人呢？” （2）日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。 4.（1）都有一种高雅的（别于常人）的生活情趣。（2）都有热爱自然的闲情逸致。（3）都是在人生愁苦中寄情山水、排遣抑郁。（4）都在快乐、愉悦之下隐藏着淡淡的愁绪。（5）都有遇上知音的愉悦。(122.240.213.62)