2014初中文言文重点篇目中考复习——《陋室铭》语文试卷部编人教版九年级总复习.docx

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1、2014初中文言文重点篇目中考复习陋室铭语文试卷 部编人教版九年级总复习 2014初中文言文重点篇目中考复习陋室铭 一、基础知识积累 （一）文学常识 1.选自全唐文。作者刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得，河南洛阳人。 2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 （二）重点字词 1.一词多义 名：有仙则名（）名之者谁（）醉翁亭记并自为其名（）伤仲永不能名其一处也（）口技 答案：出名、著名；命名；名字；说出 2.词类活用 （1）有仙则名 （2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 答案：（1）名：名词作动词，译为；出名、著名（2）乱，劳：均为动词的使动用法，译为：使-乱；使-劳

2、累 3.之的用法 (1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：取消句子独立性，不译。 (2)何陋之有：宾语前置的标志。 4.重点句子翻译 （1）有仙则名，有龙则灵 （2）斯是陋室，惟吾德馨。 （3）苔痕上阶绿，草色入帘青 （4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 （5）孔子云：“何陋之有？” 答案：1、有了仙人就著名了，有了龙就成了灵异的水了。 2、这是简陋的房子，只是我住屋人的品德美好（就不感到简陋了）。3、青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。 4、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。 5、孔子说：“有什么简陋的呢？” 5.文言句式 宾语前置句式：“何陋之有”等于“有何陋之”，译为；有什么

3、简陋的呢？ （三）理解性默写 （1）文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 （2）“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。 （3）隐喻陋室具有“名”、“灵”的性质的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 （4）统领全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。 （5）文中渲染陋室的清幽、雅致的环境的句子.(室外环境之优雅)：苔痕上阶绿，草色入帘青。 （6）文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （7）写作者生活清闲、高雅脱俗，表现作者不为琐事萦绕的句子(室中事的情趣之雅)：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （8）写出了作者不受世俗、官场的干扰，厌倦世俗生活的

4、句子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （9）文中应用虚实结合手法的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 其中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。 虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （10）从居室环境的角度描写陋室的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 （11）从交往人物的角度描写陋室的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （12）从日常生活的角度描写陋室的句子：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （13）作者使用类比手法，与仙人进行比较的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （14）彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?” 二、理解课文 1.概括

5、本文主旨：作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 2.将本文分成三层(见原文)，并分别概括每一部分的内容。 第一层点明全文主旨，陋室值得铭颂是因为深居陋室的人品德高尚。 第二层从陋室环境、交往人物、日常生活三方面描写陋室，表达作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。 第三层总结全文，照应开头，说明“陋室不陋”。 3.文章开头运用了什么写法，有什么作用？ 答：以比喻起头，以虚衬实，类比的写法；引出“斯是陋室”而立意于“唯吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。 4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，

6、这句写出了环境怎样的特点？ 答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。 5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？ 答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。 6.本文对陋室从哪几方面进行描写的？这几方面突出陋室怎样的特征？ 答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。 7.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”一句起了什么作用? 引起下文，说明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用类比、比兴手法，强调陋室也有名、灵的性质。 8.作者写南阳

7、诸葛庐和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代贤者为榜样的志向及抱负。 9.文章最后引用孔子的话，有什么作用? 彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛的作用。警策有力，引人深思，强调了“陋室不陋”。 10.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢? 不陋。这个屋子从构造布局来讲是简陋的，但因为室主人品德高尚，这就不显得简陋了。 11.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? 可取：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。 不可取：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 12.本文“谈笑有鸿儒，往

8、来无白丁”，涉及到“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟?请联系本文内容自选角度具体谈谈你的看法。 例一：我认为对朋友的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。 13文章表达了作者怎样的思想感情？ 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 14文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。 答：环境之雅，交往之雅，情趣之雅。 15“无

9、丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？ 答：表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。 16文章是在写自己的陋室，为什么还要提到“诸葛庐”“子云亭”？ 答：此句运用类比，引古贤之名室证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负。 17作者在文中以仙人蛟龙自况，更以孔子、诸葛亮、子云等古代名贤自比，这种毫不自谦的思想是否让人觉得有些自以为是、不可一世？ 答：不会的。作者的这种自比，并非狂妄自大，实是自勉自励，是要求自己交往纯正，志趣高雅，品质高洁，要以古代名贤为榜样，去追求一种崇高的道德境界。立身处世就要有这种自知自

10、勉的精神。 18.作者既说“可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俗语扰耳俗务缠身。（意思对即可） 19.“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？ 答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 三、中考链接 2007（河南非课改） 阅读下面两个文段，完成1619题。（共8分） （一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无

11、案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭） （二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自论语） 注：1回：即颜回，孔子的弟子。2不堪：无法忍受。 16解释下面句子中加点的词的意思。（2分） （1）有仙则名名： （2）惟吾德馨德馨： 17用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 18用陋室铭中的句子填空。（1分） “空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_”二句，极交友之妙境。 19刘禹锡和颜回一居“陋

12、室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分） 答案： 16（1）出名（或：著名）（1分）（2）品德高尚（1分）（共2分） 17没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分） 18谈笑有鸿儒往来无白丁（1分） 19刘禹锡：陋室不陋颜回：不改其乐（1分）安贫乐道（意思对即可。2分） 2008重庆市 阅读下面的选文，完成文后912题。(15分) 陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

13、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 9.解释下面句中加点词的意义。(4分) （1）山不在高，有仙则名()（2）谈笑有鸿儒（） （3）可以调素琴，阅金经()（4）无丝竹之乱耳（） 10.用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）斯是陋室；惟吾德馨 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）（3分） A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环

14、境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?（4分） 答案：9.（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音 10.（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）11.D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）12.开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人

15、交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 2008年厦门市 三阅读甲、乙两则文言文，完成1417题（14分） 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭） 乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不

16、闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃孔子家语） 注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 14.解释下列句中的划线词语：（3分） 谈笑有鸿儒无案牍之劳形是以君子必慎其所与处者焉 15.在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）（2分） 日：A太阳B白天C日子D每天，一天天地 16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分） 斯是陋室，惟吾德馨。商好与贤己者处，赐好说不若己者。

17、 17.简答题：（5分） (1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。（2分） (2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分） 答案：14（3分）每个解释1分。酌情给分。博学的人使身体劳累所以，因此 15（2分）D16（4分）每句2分。酌情给分。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。

18、 17(1)（2分）各1分。出现错别字不得分。诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭） (2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。 例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。 例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很

19、重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。 2008济宁市 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” 乙子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（论语） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语） 8.解释下列加点的词语。（4分） 谈笑有鸿儒鸿儒 人不堪其忧不堪 9翻译下列句子。（4分） 斯是陋室，惟吾

20、德馨。 退而省其私，亦足以发，回也不愚。 10甲文在写法上的特点是；乙）文颜回采用的学习方法是课上，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分） 11刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分） 答案：8博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。无法忍受。9答案：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。10答案：托物言志倾听、思考、记忆11答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。 2008年泉州市 山不在高，有仙

21、则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 6、选文的作者是代。（2分） 7、解释文中加点词的意思（4分） 有仙则名（）斯是陋室（）谈笑有鸿儒（）无丝竹之乱耳（） 8、下列各组加点字用法相同的一项是（）（3分） A、斯是陋室天将降大任于是人B、无案牍之劳形送杜少府之任蜀州 C、有龙则灵学而不思则罔D、可以调素琴皆以美于徐公 9、翻译句子。（4分） （1）苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2）孔子云：“何陋之有？ 10、请你引述典型例子，谈谈你对“唯吾德馨”

22、一句的理解和感悟。（2分） （三）2008重庆市 山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 9、解释下面句中加点词的意义。(4分) （1）山不在高，有仙则名()（2）谈笑有鸿儒（） （3）可以调素琴，阅金经()（4）无丝竹之乱耳（） 10、用现代汉语翻译下面的句子。（4分） （1）斯是陋室；惟吾德馨 （2）苔痕上阶绿，草色入帘青。 11、下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（）（3分） A、本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁

23、情操的追求。 B、选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 C、文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 D、作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。 12、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?（4分） 9.（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音10.（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶

24、上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）11.D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）12.开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 （四）2008年厦门市 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭） 乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：

25、“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃孔子家语） 注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 14、解释下列句中的划线词语：（3分） 谈笑有鸿儒()无案牍之劳形() 是以君子必慎其所与处者焉() 15、在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”

26、一句中的“日”字。（只需填序号）（2分）（） 日：A、太阳B、白天C、日子D、每天，一天天地 16、将下列句子翻译成现代汉语：（4分） 斯是陋室，惟吾德馨。 商好与贤己者处，赐好说不若己者。 17、简答题：（5分） (1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“”和“”都称得上是“芝兰之室”。（2分） (2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分） 14（3分）每个解释1分。酌情给分。博学的人

27、使身体劳累所以，因此15（2分）D 16（4分）每句2分。酌情给分。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。17(1)（2分）各1分。出现错别字不得分。诸葛庐（南阳诸葛庐）子云亭（西蜀子云亭）(2)（3分）答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与

28、这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性 （五）2008济宁市 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” 乙子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（论语） 子曰：“贤哉，回也！一

29、箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（论语） 8.解释下列加点的词语。（4分） 谈笑有鸿儒鸿儒 人不堪其忧不堪 9翻译下列句子。（4分） 斯是陋室，惟吾德馨。 退而省其私，亦足以发，回也不愚。 10甲文在写法上的特点是_；乙）文颜回采用的学习方法是课上_，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分） 11刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分） 8博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。无法忍受。9答案：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他

30、）也算得上能够充分发挥（我课上讲的内容），他并不愚钝。10答案：托物言志倾听、思考、记忆11答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。 2009年未知省份 （一）文言文阅读（10分） 阅读下面两篇选文，完成1012题。 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭） 乙吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：此非吾所谓巢者邪！乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也！（陆游筑书巢） 注释：椟：d，木柜、木匣，这里指书橱。觌：d，相见。1.栖于椟(d）：藏在木箱里，堆在木箱上；椟：木柜、木匣，这里指书橱。2.陈：置。又，过秦论：“良将尽弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。” 3.枕，交错地躺在一起。4.疾痛呻吟：因书中的事而引发痛苦的呻吟5.觌（d）：看。6.间：间或，偶尔。7.槁枝：枯树枝。8.就：走近，靠近。又，隆中对?