建设慈孝文化特色学校策略研究结题报告.doc

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1、渝北区教育科学“十二五”规划立项课题建设慈孝文化特色学校策略研究结题报告我校在结合渝北区古路镇打造“慈孝之乡”的契机，在开展慈孝文化进校园的实施过程中，结合学校教育实际提出了建设慈孝文化特色学校策略研究这一课题，向渝北区教科所进行了申报，经过评审，被列为渝北区教育科学“十二五”规划立项课题（批准号为：YBJK2012-4）.我校于2012年12月8日进行了开题会，开展了相关创建和研究工作，现将几年来的研究情况及阶段成果总结如下：一、课题的提出（一）建设慈孝文化特色学校策略研究的价值1学校创建慈孝文化特色学校是践行“中国梦”，实现“教育梦”的重要载体习总书记提出两个一百年的宏伟发展目标，标志着民

2、族复兴的伟大“中国梦”必将实现。教育是社会发展最基础、最重要的事业，关系着国运兴衰，也关系着每个人的生存生活质量。我校开展文化特色学校建设，是传承中华民族慈孝美德，强调中国传统道德核心价值观，践行中国梦，实现教育追求的具体载体。通过创建，将以社会主义核心价值体系为主要内容的慈孝教育生动、具体地在教育活动中实施，改变过去学校教育管理生硬老套，德育活动单一，德育内容不够具体生动，教育效果欠佳的情况。形成独具个性的、符合教育规律的、区别于其他学校育人模式；通过创建，集中体现学校教育发展的全面性、连续性、先进性和独特性；通过创建，实现农村教育从内涵上促进学校、师生发展。将“中国梦”具体化为学校“师慈生

3、效，和谐共进”的发展目标。通过课题提升学校的管理水平和发展质量，让多宝小学的教育梦落地生根，真实灿烂。2学校创建慈孝特色学校是教育均衡发展，推进人文校园建设的必然选择渝北区作为重庆市第二批迎接教育部义务教育均衡发展验收的区县，有着大城市、大农村教育的发展格局，整体提升农村学校办学水平，是当前的重要发展任务。国家中长期教育改革和发展规划纲要（公开征求意见稿，2010-2020年)中要求，大力加强中小学人文校园建设，形成不同办学模式，避免千校一面。重庆市教委下发了重庆市人文校园建设实施方案，对建设目标、指导思想、主要任务、创建规划和考核指标体系作了明确的规定，在全重庆教育系统内整体推进人文校园建设

4、工作。渝北区教委也出台了“人文校园”建设实施方案。开展了市级重点课题区域推进人文校园建设策略研究的研究，以此带动和指导“人文校园”的建设。两项重要工作均要求学校提升办学质量，形成学校办学特色。我校在不断缩小城乡教育硬件差距的前提下，非常重视学校的软实力教育观念的更新、教育方法的丰富、教师素质的提高、人文素养的提升、办学效益的提高。进行慈孝文化特色建设策略药酒，正是着力实现内涵提特色升必然选择，有利于提高学校均衡发展的速度与质量，提升人文校园建设发展水平。3. 学校创建慈孝文化特色学校是深入深化德育教育，实施素质教育的重要途径。素质教育的核心就是促进教育对象综合素质的整体提升。素质教育提出已经多

5、年，发展状况参差不齐，每个地方，不同学校有自己的落实方式和推进办法。我们作为一所农村完小，随着城镇化的推进，教育质量也是起起复复，不同时期有不同的素质教育重点，但我们始终坚持以慈孝教育为德育载体和育人主线，提出对自己、亲人、老人、家庭、国家，来对孩子进行德、智、体、美、劳全面培养和熏陶。4我校创建慈孝文化校园建设是形成办学特色、促进人文校园建设的重要举措市区教育主管理部门均提出特色教育学校的创建，每一个有追求的管理者也在探索学校办学特色的培育和发展。我校的地处正在打造“慈孝乡镇”的古路，在民间涌现出了很多慈孝典型人物和故事，其有利的地域和人文环境，奠定良好的研究环境。传承中华民族的传统美德，本

6、身就是教育的应有责任，在学校的管理、教学、活动中，在办学特色的培育中，我们抓住责任这一核心，通过建设慈孝文化特色学校策略等一系列课题的研究和引领，升华了办学核心理念，初步形成了慈孝德育特色，努力追求慈孝教育核心品牌。教育管理者、教师、学生均是教育的主体。在其教育过程中是领导与老师的关系，领导与学生的关系，师生关系，生生管理，师师过程。在研究中。以慈孝教育为载体，抓学校德育教育，可以在管理上促进领导在促进学校发展，更加注重关爱师生，以良好的慈孝品德引领师生做慈孝之事，行慈善之举，做善德之人。引领教师全面关注关心学生，耐心细致教导学生，热心倾心感化学生。引领学生尽心尽力学习，尽职尽责做事，尽情尽义

7、感恩。二、概念的界定1慈孝 注重孝道，是中华民族由来已久的道德传统，甲骨卜辞中就已出现了“孝”字。说明至少在殷商时代，中国人就已有了孝的观念。这种观念首先直接来源于血缘亲情。这是人类一种最基本的自然感情。对于父母的生育培养，作为子女后代，自然要生出一种还报之心，孝敬之情，即人类学家通常所说的“反哺”现象。所以孝经开宗明义第一章就言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这与生俱来的孝道浸透了人生的全过程。因此，孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源。孝敬父母，尊长敬老，是中华民族永远不可抛弃德的传统美德。然而，

8、我们的学生大多是独生子女，从小娇生惯养，不尊敬不孝顺父母，有的甚至顶撞、对抗父母，在广大农村，成年人不善待老人的现象仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，传承传统美德，让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心，成为学校道德教育的迫切要求。因此，我们把孝敬父母、尊长敬老的教育作为学校德育教育的切入点，以此培养学生孝敬父母、尊长敬老的观念，养成孝敬父母，尊长敬老习惯，有着重大的现实意义。 2慈孝文化本研究中的“慈孝文化”基本涵义是：指慈孝为主要内容文化体系，作为学校建设慈孝文化特色，就是将慈孝作为主要内容和载体的教育体系，。“慈孝教育”是指教育思想、教育内容、教育结果均围绕培养受教育者的传统道德观的树立和

9、培养作为重点的学校特色教育活动。慈孝文化学校建设策略，广义地讲，以慈孝为特色的，涵盖了学校教育的各个方面，促进学校教育有序、规范、特色开展的所有教育元素的总和。狭义地讲，是指为彰显学校慈孝教育特色，包含文化环境，核心理念，、课程设置、活动开展、管理制度、评价体系、均体现着“慈爱善德，尽孝感恩”为人做事的道德价值和美好的品性表现。3特色学校在研究中，“慈孝文化特色学校建设”是一个探索和创新的过程，我们充分发掘学校人文内涵，确立“蒙以启正”为核心价值的办学理念，以“慈善仁爱”和“孝德感恩”为育人主线，以活动体验作为“慈孝教育”的主要教学手段，打造慈孝文化为主题的校园特色文化，彰显“善爱美义”的学校

10、人文精神，探索学校传统道德教育的教材编写体系和使用机制，用“慈之以恒”和“孝之以力”为师生人生观、价值观成长指明最终方向，调动、整合一切有利于学生健康成长的积极教育因素于一体，探索创建能实现学校、教师、学生、课程全面可持续发展的学校育人模式。简述为“126”慈孝文化特色学校建设策略。即：“一个理念引领，两大主题教育，六大体系推进”，每一部分都不可或缺，都为慈孝文化特色建设和有效实施提供支持和保障，相互牵制，相互促进。三、 理论基础、依据 及研究现状 (一) 课题提出的背景我国在向社会主义市场经济过渡进程中，家庭结构变化迅速，独生子女比例加大，溺爱现象严重，留守老人剧增，隔代教养普遍；学校传统德

11、育忽略，社会上出现了道德滑坡、诚信缺失、行为失范、道德失衡现象，青少年首当其冲，思想迷惘，道德意识淡薄，青少年犯罪率居高不下，家庭和学校过于注重升学率，也一度出现了重智轻德现象。“慈孝”是中华民族由来已久的道德传统。甲骨卜辞中就已出现了“孝”字。说明至少在殷商时代，中国人就已有了孝的观念，孝德早已成为中华民族的优秀传统美德。这种观念首先直接来源于血缘亲情。这是人类一种最基本的自然感情。对于父母的生育培养，作为子女后代，自然要生出一种还报之心，孝敬之情，即人类学家通常所说的“反哺”现象。“羊知跪乳”，鸦知返哺”体现着母亲对子女的慈祥关爱。所以孝经开宗明义第一章就言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤

12、，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”这与生俱来的孝道浸透了人生的全过程。因此，孝为一切德行之本，是一切教化产生的根源。孝敬父母，尊长敬老，是中华民族永远不可抛弃德的传统美德。然而，我们的学生大多是独生子女，从小娇生惯养，不尊敬不孝顺父母，有的甚至顶撞、对抗父母，在广大农村，成年人不善待老人的现象仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，传承传统美德，让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心，成为学校道德教育的迫切要求。因此，我们把孝敬父母、尊长敬老的教育作为学校德育教育的切入点，以此培养学生孝敬父母、尊长敬老的观念，养成孝敬父母，尊长敬老习惯，有着重

13、大的现实意义。近几年，渝北却区古路镇着力打造慈孝文化，创建特色乡镇，围绕“孝老爱亲”和谐家园开展新农村建设，“我陪父母走古路”打造慈孝古乡村旅游，开展“争当慈孝模范”大家评，“慈孝教育”进学校，进社区活动。根据我校实际和学生存在的问题，我们有针对性地选择了孝道教育为学校的特色教育，要求学生从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯，进而全面提高学生的整体思想道德素质，继承和发扬长辈们尊老爱老敬老的优良传统，促进学生文明礼仪，诚信友善的道德教育效果，加上重庆市下达了建设人文校园的通知要求，我们确立了建设慈孝文化特色学校策略研究的研究课题。 (二)课题

14、研究的意义 “孝”，是一切德行之根本，是中国人最基础的道德，为中华文化所特有。孝是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个体品德的根源。“百善孝为先”，“孝为德之本”，在中国，不进行“孝”道建设，其它道德建设就会失去根基。中国传统孝道有过时之处，但它不等于封建与落后。我们要认真反省近百年来国人对于孝道的偏见与成见，结合时代特点，用与时俱进的观点，积极推行新孝道教育。 在我国当前以及今后相当长的时间内，仍然是以家庭为本位的社会结构。家庭稳定与发展关系到整个社会的稳定与发展。当今的中国特别是农村，因为不孝导致的家庭矛盾、邻里纠纷与社会问题日益尖锐。以孝为中心的中华美德，是家庭道德和精神文明建设的一项核

15、心内容。家的社会存在与功能不可低估。以血缘和亲情为中心的伦理道德，是整个社会伦理道德的基础。再过15年，一个独生子女支撑的国家与老年人社会，便会展现在世人面前。三至四亿老年人大国，对以养老、敬老为中心的孝道教育与建设，将日益重要和迫切。这一代独生子女能有孝心吗？怎样培育他们的孝心？这需要学校承担起承接中华孝道美德，与家庭、社区互动共建孝道，进而共建和谐社会的责任。从这个成面上讲，我校实施孝道教育具有特别重要的战略价值。 (三)课题研究的理论依据 任何一项教育科研课题研究的成功，都必须以先进的理论为指导。为了增强研究的科学性和时效性，我们以理论学习为先导，努力夯实实验研究教师的理论基础。 1、马

16、克思辩证唯物主义。辩证唯物主义认为，外因是条件，内因是根据，外因只有通过内因才能起作用。这就说明在对学生进行孝道文化教育过程中，教师起着引导作用，而学生思想上认识、感悟、主动去身体力行才是主体参与的最重要行为，才是最深刻、最持久的内驱动力。教师要充分发挥学生的主体作用，创设适合学生积极主动的活动、体验的受教育环境，营造尊敬、友善、互助、感恩、民主、和谐、宽松的交流氛围。 2、思想道德教育理论。孝道文化教育是思想道德教育的一部分，因而小学生思想道德教育理论对于我们进行的孝道文化教育，有着直接的指导作用，将德育教育具体化，找到突破点。采用思想道德教育的有效手段和科学方法对学生进行孝道文化教育，把孝

17、道文化教育和小学生思想道德教育有机地结合起来，是现代学校教育重视传统化道德教育的最好例证。 3、学校教育心理学理论。著名教育心理学专家布鲁纳认为：学生受教育的过程应该是主动认识和感受的过程，而不是被动地听从说教的过程。在实验研究过程中，必须创设情景，引导学生对我校置身于慈孝古路之乡，对孝道文化本身产生兴趣和学习、尊崇的渴望，进而主动去学习、实践，激发主动去了解的动机。同时，在中高段学生已经具备了一定的观察能力,他们能够根据目标有目的有计划地观察现象、亲身体验、思考探究。由于学生的分析判断能力还没有完全成熟，不能放任自流，而需要教师必要的点拨、引导和矫正。 4系统性理论 慈孝文化特色学校假设和人

18、文校园建设是一项有机统一的系统工程，要整体规划、统筹兼顾、分步实施。要在整体布局上做到格局与理念相宜、环境与行为相宜、意识与行动相宜、传统与现实相宜、动态与静态相宜、教师与学生互动。要努力在研究过程中，创建好慈孝文化理念体系，建设好物质文化体系，编撰好课程体系，设计好活动体系，制定好评价体系等，做到特色鲜明，成果显著，从分挖掘学校其他资源，与学校其它课程、活动进行有机有效整合，形成合力，构建成一个以“蒙以启正”为核心理念的育人文化系统。 四、课题研究的目标 我们的课题研究目标，是在学校对学生进行以孝道为中心的思想道德教育。古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝道”是中华民族的传统美德，我

19、国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们所提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是“孝道”的发展和完善。依据青少年道德品质形成的客观规律，以“孝道”教育为突破口，从小就把中华民族“崇孝”的传统美德植入到学生的大脑中，不仅提高学生思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会。 首先，我们力争通过研究实验能够设计出一套具体的方案，引导教师慈爱善导，教书育人耐心细致，关爱学生爱心满怀；教育学生自觉接受并践行孝道准则，达到如下目标：在家里，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐；在社会上，尽职尽责，为国家做出自己的应有贡献；对个人，要修身养性，实现自己的宏伟理想。 其次，

20、我们积极学习和借鉴国内外关于孝道文化的最新理论。在学校进行慈孝的教育，就要了解研究当今我国尤其是农村孝道的现状、成因及其发展趋势；研究了中华孝道发生了何种变化，研究了当今孝道的内涵，即是民众能够认同并能践履的孝道内涵；了解了研究当今孝道的形式，尤其是民众所创造的养老新形式；要了解研究孝道的价值，孝道对家庭、社会、下一代的影响；要了解研究当今孝道的机制，如制度、氛围、心理等制约机制；要了解研究当今孝道的建设模式与理论框架。通过这些研究，去寻求学校与社区互动的结合点，去设计学校进行孝道教育的内容与模式。 第三，在实践的基础上，要继承和发扬孝道文化的优良传统和精髓，剔除和摒弃封建的落后的不合时宜的东

21、西，在扬弃中发展孝道文化。能够研究出一套行之有效的适用于小学生的孝道文化教育理论，用以指导学校孝道文化教育，并与爱国主义、社会主义荣辱观以及建设和谐社会有机结合起来。 五、课题研究的主要内容 1、从校园、班级两个层面努力创设氛围，能让学生在浓郁的孝道文化气氛中接受熏陶，从而有效地丰富学生的精神世界，使学生和家庭以及社会都受益无穷。 2、加强教师的德育科研能力，从教师读书、德育工作、行动研究等方面入手，提高德育工作队伍的工作水平。六、课题研究的原则、途径和方法1、课题研究原则坚持理论联系实际的原则；坚持针对性原则； 坚持知行统一原则。2、课题研究途径主题活动：以班队活动为主阵地，进行系列化孝道教

22、育；学科渗透：以课堂教学为辅助，学科教学渗透孝道教育；环境熏陶：以校园文化为熏陶，潜移默化影响；实践养成：以制度约束，强化行为习惯为保障，敦促学生养成行孝意识。评价激励：通过树立正典型，激励争创先进典型，发挥影响带动作用。3、课题研究方法：调查法。研究过程中运用调查法，运用观察、访谈、问卷等方式收集研究问题的资料，并对搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳从而得出研究结论。问卷法是研究者用统一的问卷来搜集研究对象有关孝敬父母、尊长敬意识的感性数据资料的一种研究方法。文献法。借助相关的理论和经验，直到课题研究和具体实践。总结法。重视资料的积累，研究期间及时加强反思总结。行动研究法。研究过程中

23、运用行动研究法，把课题的研究和日常学科教学紧密结合起来，把课题的研究与班主任的教育工作紧密结合起来。个案研究法。研究过程中运用个案研究法，进行个别学生的纵向分析研究，以各班级推荐评选出的“孝道之星”等同学为个案进行多层次的跟踪调查，了解学生孝敬父母、尊长敬老意识的变化，以点带面。七、课题研究的步骤及课题研究的主要过程：（一）每年开展实践活动：1、发放调查问卷，了解学生现在在家是否孝敬父母，达到什么程度。经我们调查发现，全校第一次调查，全校76%以上的学生不知道父母两人的生日，高达85%的学生不知道父母目前的身体状况，20%的学生从来没有帮助父母做过家务（低年级较多），30%的同学出门从不和父母

24、打招呼。从中我们可以知道，现在小学生对于孝敬父母的某些方面还是做的还是不够的。根据调查结果，我们有针对性地对我校学生开展了“孝道”的教育。首先，让学生广泛阅读古今中外的“孝道”故事。大队部利用校会，晨会，广播，橱窗等宣传阵地展播优秀“孝道”故事。各班也积极开展读书活动，并定期交流。在三月底，大队部组织了“崇孝故事大王”比赛，参赛选手自导，自演，讲述了一个个感人的孝道故事。2、针对调查问卷中所反映出来的问题，我们为学生“行孝”立规矩。首先是各中队根据学生的年龄特点，结合学生实际，拟定比较详细的行孝要求，然后是少先队大队部综合各中队的意见，为每个年段制定了“行孝”要求，形成多宝小学各年段学生行孝准

25、则。接着我们要求学生回去参照“行孝”要求每天做一件孝敬长辈的事情，并写成“体验周记”。2-5年级各班还把学生写的行孝体验周记收集起来，大队部进行了评比，并在每年六一节时进行表彰和展示。这些“规定动作”就是对学生的科学的行为要求，使学生从被动到主动、从他律到自律，从“要我做”到“我要做”、“我能行”。学生学会自律，是道德教育的最佳目标或是终极目标。没有他律，学生不会学到自律。学生的主体性体现在主体参与和主动内化知中行、行中悟、悟中从。3、国庆长假期间，大队部要求全校每一位同学回家后要做一件孝顺父母的事情。同学们在家中积极主动地帮助父母做了许多力所能及的事情。假期后，很多同学都撰写了行孝日记，真实

26、地表达了对父母的感恩之情。十月份，全校各中队在大队部的指导下开展了三次有目的，有意义的中队主题会。让学生从“知恩”、“感恩”、“报恩”这三个孝敬道德习惯着手，培养他们热爱、尊敬长辈的孝德、孝心、孝行，进而把爱父母爱家庭的感情扩大到爱他人、爱家乡、爱社会、爱祖国的崇高境界，最终实现思想道德的升华。4、我们还充分利用现有的德育阵地，对学生进行孝道方面的宣传和教育。在“红领巾广播站”中开辟“孝道专栏”，宣传孝敬故事，展播本校学生自己撰写的优秀行孝日记，对活动中表现突出的学生进行表扬。5、在班级文化建设中凸显孝道教育因素。学校是学生活动的主要空间，但范围有所局限，如何使有限的空间发挥无限的教育作用，这

27、也是每个教育工作者所探讨的问题之一。因此，学校积极拓展立体空间，充分利用各种有行的和无形的空间，教育营造浓厚的孝道文化氛围。我们对校园建筑、绿化等发掘并溶入“孝”的文化。（1）、校训“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，制作大字成贴于教学综合楼。教风：正德正行，慈之以恒；学风：正心正见，孝之以力。（2）、在楼梯、过道等悬挂中外行孝名人画像、行孝名人名言、剪纸等。（3）、建成“孝、爱、美、义”和“遵纪、诚信、文明、讲礼”慈孝文化主题墙。（4）建成慈孝景观亭。6、积极联系社区，组织学生社会实践活动除了要求学生在家庭和学校中履行孝道诺言，我们还时常利用妇女节、母亲节、父亲节、儿童节、教师节、重阳节、春

28、节等节假日，组织师生开展行慈孝社会实践活动。因为学校开展孝道教育的最终目的是要让他们形成健全的人格和优秀的品质，指导他们的社会生活。我们将古路镇的三个敬老敬老院（一个公益，两个民营养老公寓）和古路慈孝主题公园作为实践基地，经常组织师生开展志愿服务活动，为老人们进行慰问演出，陪老人聊天，为他们打扫卫生，送去亲手制作的节日礼物。每年母亲节与文井乡人民政府联合举办母亲节感恩活动，政府评选出“孝道模范”，学校请她们和孩子一同为老人静脸、端茶，一同践行孝道。（二）开展学习实践孝道教育读本系列教材专题研究活动：1、组织学生学习孝道教育读本，我校课题小组成员根据不同年段的学生特点，编辑了一套孝道教育读本，这

29、套读本中编撰了孝经、弟子规、二十四孝故事等一些古代经典孝道读物，还收集了现代孝道故事。学校将孝道教育读本发放到每个班级，利用经典诵读活动时间，每天早课前两分钟班主任组织学生理解背诵，每周学习背诵一个部分，让学生知道我们民族自己的行为规范。少先队定期对各班学生的学习情况进行检查、验收，在课题活动中请关公委的范国权，王方课老师给全体师生做弟子规等古文讲解，帮助理解其真正含义，领悟弟子规等古文与学生日常行为规范之间的关系。学校还组织全体师生观看慈孝电影古路，收看礼仪教育光盘和行孝专题演讲。一个个真实的慈孝故事感人致深，震撼人心，感动了全体师生，同学们更被深深地吸引，自发地融入到孝道教育读本的学习和感

30、恩教育的践行当中。为了使学习活动更加丰富，大队部还开展了多次读后感征文、慈孝童谣创编。2、家校配合形成教育合力学校致每位家长一封信，说明我校开展孝道教育的目的，意义和途径，请家长配合学校共同行动。让家长给学生创造各种尊师敬长的表现机会，并及时对孩子的表现予以肯定和赞扬，调动孩子们尊师敬长的积极性，在行动中培养孩子尊师敬长的优良品质。在分班家长会上请家长观看邹越老师的演讲，告诉家长孝道教育的重要性及怎样帮助孩子尊师敬长的报告，指导家长做好家庭教育工作，并要求每位家长学期末上交学生尊师敬长方面的事迹材料，参加学校“孝道之星”评选活动。每届孝道之星评选活动我们都能准时收到饱含家长期望和肯定的事迹材料

31、，这些材料肯定了家校合力下孝道教育的可喜成果，更为其顺利开展起到了积极的推动作用。3、领悟实践孝道教育读本主要精神为了促进孝道教育读本学习的深入开展，把学习的知识转化为行动，在行动中养成良好的做人做事习惯，我们给学生制定了学生礼仪常规和文井小学分年段行孝要求，如低段要求学生要听父母的话，不惹父母生气，对长辈有礼貌，看到长辈主动问好，外出或回家时都要跟长辈打招呼，进出长辈房间要先敲门。中段要求学生帮助父母，主动做一些力所能及的家务，自己的事自己做，要积极听取父母教导，不要顶嘴，对长辈有礼貌，看到长辈主动问好，不向长辈提无礼要求，进出长辈房间要先敲门，经允许后再进入，外出时要跟长辈打招呼，讲清外出

32、的时间、地点，不要让家人挂念，吃饭时让长辈先入座，有好吃的要先让长辈尝，主动给长辈添饭夹菜，记住长辈的生日，到时向长辈表示祝贺，并做一件让他们高兴的事，在校认真学习，以优异的成绩回报父母；高段则要求学生在以上基础上做到理解父母，在穿着打扮、吃用方面，要朴素节俭，不提过高要求。要认真听取父母的正确意见，遇有不正确的意见，要耐心解释，不要发脾气。尊敬长辈，看到长辈主动问好，不能出言不逊。体贴父母，父母不舒服时要主动问候，生病时要为他们端水送饭。在社会上看到老人有困难，要主动帮助把学生在家、在校每个时段的行为都做了具体规定，要求学生按照力行表上的要求执行，并由家长对学生力行表执行情况给予评价，保证了

33、学生行孝的规范实施。4、巧抓契机开展孝道教育学校以母亲节、父亲节、教师节和感恩节为依托开展节日文化教育活动。每个节日来临之际各班都组织召开与节日相关的主题班会，学校安排与节日相关的国旗下讲话，对学生进行孝道教育，提高孝道教育的实效性。平时各班集体亦开展了一系列尊师敬长孝道教育活动，让学生在活动中体验，感受父母、老师给予自己的爱，从而学会尊敬与孝顺。如我校每年母亲节开展的感恩教育系列活动中开展了“体验母爱”活动。方案要求每位学生利用水袋或沙袋装满与自己出生时体重差不多的重物，并利用周末两天的时间体验做准妈妈的艰辛。同时结合自己学习弟子规“入则孝”部分写出自己做准妈妈的体会，最后以主题班会的形式召

34、开“感恩亲情”活动总结。总结会上有同学动情地说：“我做了个4斤的水袋绑在肚子上。起初并没感觉累，一个小时后，就开始难受了，走路时要向后仰，不能跑，不能跳，吃饭时它还老往下掉。睡觉时就更惨了，左躺右躺都挤得慌，平躺着又压得我喘不过气来。两天下来，由于休息不好我瘦了一圈。妈妈说，带着我的时候重量远不止4斤，加上羊水要足足20多斤哪！每天还要下地劳动。我无语了！以前，我很多时候都认为自己长大了，待人处事都有自己的见解和主张，不时会与父母发生冲突。总认为妈妈的奉献没什么了不起，也是理所应当的。学习孝道教育读本让我明白了，百善孝为先。孝亲，是人生真爱的泉源。孝，要从身边的小事做起，从我做起，从现在做起。

35、让孝敬之风盛开校园，走向家庭，吹遍社会”。5、“孝道之星”评选活动为了推动孝道教育的顺利开展，调动学生尊师敬长的积极性，我校每学期开展了“孝道之星”评选活动，评选标准是：（1）见到长辈主动问好，多用“您好、请、谢谢、再见”等礼貌用语。（2）认真听取家长和教师的教导，有错能改，不与家长耍脾气。（3）经常与家长和教师进行沟通。发现长辈有错，采用适当的方法，真诚的指出，帮助改正。（4）能够感受家长和教师的养育之恩，勤做家务，形成习惯。（5）外出和晚归要与家长打招呼，征得家长同意。评选办法为：（1）每学期开学初各班召开孝道教育班会，号召学生积极申报“孝道之星”，变“要你做！”为“我要做！”，提高自我教

36、育能力。（2）把申报“孝道之星”学生的名单及事迹在班内公示，接受全体师生的监督。（3）学期末家长推荐“孝道之星”并附书面事迹材料。（4）“孝道之星”事迹在班内交流后组织任课教师进行评选，每班每学年评选2名，目的是把“孝道之星”作为尊师敬长的榜样，让全体学生学习效仿。（5）各班上交初选名单，经学校审批通过后进行表彰，并发“孝星证书”。6、“孝道之星”事迹宣传展示。我们通过校园广播、校园网、校园展板对“孝道之星”进行宣传展示以此激励先进，鞭策后进。把孝道之星事迹作为开展孝道教育的活教材让学生、家长共同阅读，共同感受，共同深思：人家孩子能做到的事我为什么没做到？别人家长能够感动而我为什么不感动？身边

37、的人，细小的事易学、易做、易取得预期的教育效果。通过一系列孝道教育活动的开展，从2012年12月2014年6月，学校共评选出了四届共40名“孝道之星”，评选“慈爱教师”15名，评“选慈爱家长”32名。推荐评选“中国好人”一名，推荐评选渝北区“最美乡村教师”一人。评选为全校学生树立了榜样。在学校，领导能做到慈爱善导，主动关心教师，服务热心周到；教师做到善待关心全体学生，教育学生耐心，细心，贴心，倾心；在学校里，“孝道之星”们尊敬老师，关心集体，关爱同学，他们的行动已形成了良好的心智和健全的人格。渐渐内化了的优良品质在校园中“润物细无声”地发扬光大，炫出我们校园文化的一道靓丽风景。在家庭中，“孝道

38、之星”们做力所能及的家务，为病中父母端水送药，为过生日的父母送上祝福，在社区积极关爱留守老人。既锻炼了孩子们的生活能力，培养了他们良好的品德，也给家庭带来了无限的快乐和幸福。在社会上，“孝道之星”们尊老爱幼：公交车上主动给老人、孕妇让座，节假日到社区做环保宣传，帮助打扫卫生，清理小广告，捡白色垃圾，到养老院为老人义务服务等，他们的行为受到社会各界的赞誉。培养小学生形成良好“孝德”是一项长期的工作，孔子曰：“大孝，德之本也。”孙中山先生也曾经说：“讲伦理道德，国家才能长治久安，孝是无所不适的道德，不能没有孝。”我国目前60岁以上老人已达134亿，而且随着独生子女等因素变化，老年人群体仍将呈增长之

39、势。加大孝亲敬老宣传，强化善待老人举措，既是传统意义上的道德问题，更是关系到建设小康社会、和谐社会的重要问题。八、课题研究成果1、主题班会（慈孝道德讲堂)方案集；2、教师孝道教育专题论文（随笔）集；3、学生活动心得、学生观后感（读后感）、行孝日记集；4、学习资料集（校本教材）集；5、孝道之星事迹集；6、校级活动方案、宣传栏、图片等；7、校本教材孝道教育读本（低段、中段、高段）。九、课题研究存在的主要问题及今后的设想。慈孝文化特色学校的创建是一个全面的、系统的，综合的过程，在这个过程中我们取得了一些成绩，显现出一些效果，彰显了特色文化在办学中力量和引领作用，并取得了良好的效果，同时存在一些不足：

40、1.领导的思想领导力有待加强。如何在学校工作中不断深化办学理念，丰富和发展理念的内涵，如何带领全体教师投入慈孝文化建设上来，引导各项工作齐头并进，协调发展要求校长，领导团队的思想领导力作保障，如何提升有待加强。2理论基础不够扎实 我校是一所农村完小，也是第一次接触课题研究，研究人员的研究理论功底不够好，在研究过程中有吃力现象，导致研究质量不高，比如文化理念还要进一步清晰明了。使其更加明确，师生容易接受和理解，并内化为精神动力。 3.研究队伍能力有待提高。我校教师年龄偏大，入职途径各异，职业理想高低不一。队伍在文化建设、教育思想认识、研究能力、实施效果上有不足、有差距，绝大部分教师对如何尽快实现

41、文化种植到开花结果的跨越热情不够。工作中的执行力还有待进一步提升。4、 教育资源整合不够 建设慈孝文化特色学校不只是学校单独在做，他也设计当地的文化渊源和地域文化根基。如何有效整合古路地区的慈孝文化资源，如何加强学校与地区文化部门的练习，如何发挥学校文化在当地的带动作用，都值得进一步的探讨实践。课题研究工作时艰辛的，在三年的研究工作中，课题组全体成员一直坚持按课题的要求持续有效的进行着研究。研究过程扎实有效，研究资料详实完备，研究成果更是丰硕喜人。大家在体验艰辛的同时，也品味着慈孝文化在多宝小学的校园里立地生根，并能在短短的三年里开花结果，这让我们感到成功的喜悦。全校教职工将一如既往地无私奉献，扎实工作，以人文校园内涵建设为指导思想，坚持打造慈孝文化特色学校为目标，力争将“慈孝教育”办成我校的特色教育品牌，开创出农村小学特色教育的新路径。六、【参考文献】【1】肖川.教育的使命与责任（岳簏书社，2002年）ISBN：9787806658802著. 【2】关于加强未成年人思想道德建设的若干意见.2004年2月26日. 【3】高翠丽.独生子女家庭慈孝文化研究 .沈阳农业大学学报（社会科学版）2010-11. 【4】李磊明 .汲取慈孝文化精华 促进和谐社会建设.宁波日报.2005-10-17.渝北区多宝完全小学课题组执笔：周军17 / 17