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1、文 言 文小故事七年级适用守株待兔宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。 1、译文：从前宋国有个农民（宋人有耕者）他的田地中有一颗树桩。（田中有株）一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。（兔走触株，折劲而死）从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。（因释其耒而守株，冀复得兔）当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。（兔不可得得，而身为宋国笑） 2、“守株待兔”的成语就是从这个故事来的。人们用它来比喻不想努力，而希望获得成功的侥幸心理。 3、注释耕耕田种地。耕者，耕田的人，农民。 株树木砍伐后，

2、露出地面的树根。走跑的意思。 颈脖颈，就是脖子 释释放，把东西从手里放下来的意思。 冀音计，希冀，就是希望的意思。耒音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。4、评故事包含着两种意义，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。拔苗助长宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。 天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。1、 注释 闵（mn）同“悯”，担心，忧虑。长（zhng）生长，成长，揠

3、（y）拔。芒芒然疲倦的样子。 病精疲力尽，是引申义。 予我，第一人称代词. 趋快走。往去，到.去。 槁（go）草木干枯。 非徒非但。徒，只是。 其人他家里的人。2、译文： 有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。 天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的；就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼3、文章批评了哪两种人? 说说这则语言的现实意义一个是比较懒的人，另一个是急于求成的人。现实意义

4、就是 客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情够的，很可能效果还会及主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：欲速则不达。4、成语揠苗助长【发音】y mio zh zhng【释义】揠：拔起。把苗拔起，以助其生长。后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。【近义词】欲速不达【反义词】放任自流、循序渐进 郑人买履郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃日：吾忘持度。反归取之。及反，市罢，遂不得履。人日：何不试之以足？曰：宁信度，无自信也。1、注释郑春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。且置且，将要。置，购买。 履音吕，革履，就是鞋子。度音夺，忖度，

5、这里作动词用，计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。之文言代名词，这里指量好的尺码。坐同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。至之市至，到。之，往，去。市，集市。 操操持，带上、拿着的意思。罢罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。无虚无，没有，这里是不能、不可的意思。2、郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一

6、试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”这个故事讽刺了那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人。3、给加点字注音并解释.1 先自度其足 度 2 吾忘持度 度 3 宁信度 度（1）du（第2声）（2）d（第四声）（3）同（2 画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。” 一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 1、祠音词，祠堂，封建社会中祭祀祖宗或先贤、烈士的地方。这里是祭祀的意思。 舍人部属，在自己手下办事的

7、人。 卮音之，古代饮酒用的器皿。固固然，本来的意思。 安文言疑问词，怎么、怎样的意思。 亡不存在，这里是失去、得不到的意思。 战国策我国一部古书的名称。原来只是一些零散的材料，记载我国战国时代谋士和说客的政治活动及其言辞。西汉人刘向将这些材料进行了整理和校订，按照东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国排列起来，一共编成三十三卷，简称国策。 2、点评： 画蛇添足; 讽刺了那些做事自作聪明,多此一举的人.3、古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。

8、” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壳，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。 那个给蛇添脚的人终于失掉了到嘴的那壶酒。刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（j)契(q)其舟，曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 【注释】 1.涉-跋涉，就是渡过江河的意思。 2.自-从。 3.遽-音句，急遽，立刻，匆忙，表示时间很紧迫。4.契-音气，动词，用刀子雕刻。 5.是-这儿。

9、 6.不亦惑乎-不是佷糊涂吗？惑，迷惑，糊涂。“不亦。乎”是一种委婉的反问句式。 7.坠-落。 8.契者-雕刻的人/地方。 9.若-如果。 10.是吾剑之所从坠-这里是我的剑坠落的地方。 11.楚-周代国名，都城在今湖北江陵县北。 12.求-找翻译 楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：这儿是我的剑掉下去的地方。船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走（行驶）了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗？ 【近义词】守株待兔、墨守成规郑人买履【反义词】看风使舵、见机行事 刻舟求剑的意思：比喻死守教条，比喻拘泥成法，

10、固执，不知变通。这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃. 注释 宣王齐国国君 竽（y）古代乐器名，象现在的笙（shng）。必一定，必须处士古代称有学问、品德而没有做官的人为处士。这里带有嘲讽意味。请请求。 说同“悦”。廪食（bngs）以数百人等待遇跟那几百人一样。廪食，官府供食。廪：粮仓。食，供养、给.吃。以，同“及”。等，相同。 立继承了王位 译文 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭先生请求为齐宣

11、王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子继位。闵王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭先生只好逃走了。滥竽充数”的故事告诉人们：那些弄虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。掩耳盗铃范氏之亡也，百姓有得钟者。欲负而走，则钟大不可负；以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖矣。 【注释】范氏之亡也范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡，逃亡。 钟古代的打击乐器。负背着 椎（chu）槌子或棒子。况（hung）然形容钟声。 遽（j）急速。恶害怕 悖荒谬【译文

12、】智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就咣地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。 【近义词】自欺欺人、弄巧成拙、盗铃掩耳【反义词】开诚布公【灯谜】聆【提示】：钟声是客观存在，不因为你堵住耳朵就消失了；世界上的万物也都是客观存在，不因为你闭上了眼睛就不复存在或者改变了形状。这则寓言故事虽然简短，但却形象而

13、生动地阐明了一条辩证唯物主义的基本原理：对客观存在的现实不正视、不研究，采取闭目塞听的态度，这是自欺欺人，终究会自食苦果的。南辕北辙魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰：今者臣来，见人行于大行，方北面而持其驾，告臣曰：我欲之楚。臣曰：君之楚，将奚为北面？曰：吾马良。臣曰：马虽良，此非楚之路也。曰：吾用多。臣曰：用虽多，此非楚之路也。曰：吾御者善。此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，欲举信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。【字词解释】1. 驾：车 2. 善：技术好，善于御:车夫3. 中道：半路反:反通“返

14、”返回。 4. 去：弹下身上的尘土 5. 数:几个，几样 6. 用:盘缠7. 为:为什么 8. 举:举动信:信用9. 广:扩大尊:提高 10. 王:指建立王业11. 恃:依仗 12.方：正在13.之：到 14.奚：为何15.焦：打皱申：通“伸”，理平 16.大行：大路，宽阔的道路17.“离王愈远耳”“王” wng称霸【译文】国君魏安厘王想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：不要紧，我的马好，跑得快。

15、我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：不要紧，我的路费多着呢。我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：不要紧，我的马夫最会赶车。这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件再好，也只能使他离开目的地越远。”说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自己国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”【寓意】“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。“南辕北辙

16、”这则成语的“辕”是车杠；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动及目的相反，结果离目标越来越远。寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。南辕北辙说明了做事不能背道而驰，要切合实际情况。鹬蚌相争 蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！”两者不肯相舍。渔者得而并禽之。【注释】选自战国策。蚌（b4ng）：生在淡水里的一种软体动物，有两扇椭圆形硬壳，可以开合。曝（p)）：晒，这里指蚌上河滩晒太阳。鹬（y)）；鸟名，常在水边捕吃

17、鱼、虫、贝类。钳（qi2n）：夹住。喙（hu）：鸟类的嘴。即：就。不出：指鹬的嘴拔不出。擒（q0n）：抓住。河蚌刚刚爬上河滩张开壳儿晒太阳，一只鹬鸟扑过来啄它的肉。蚌灵敏地合扰自己坚硬的壳，把鹬鸟尖尖的长嘴紧紧夹住。鹬对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，你就会晒死。”蚌也对鹬说：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死饿死！”鹬和蚌谁也不肯让谁。结果都被渔夫毫不费力地抓住了。【寓意】鹬蚌相争讲的是鹬及蚌相互钳制，互不相让，却让渔人从中获利的故事，告诫人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要相互谦让，退一步海阔天空，一味地相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。【近义词】两虎相斗【反义词】

18、和衷共济、同舟共济狐假虎威虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然，故遂及之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。 (狐假虎威) 假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威风去吓唬其它野兽。比喻依仗别人的势力去欺压别人。（虎求百兽而食之）求：寻求，寻找。 （子无敢食我也）子：你。无：不。（天帝使我长百兽）使，长（zhang）：使：派遣。同“掌”，掌管。（虎以为然，故遂及之行）然：对的，正确的。遂：前进，前往。（故遂及之行）遂：于是。 （兽见之皆走）走：逃跑。（虎不知兽畏己而走也）畏

19、：害怕。译文: 老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来掌管百兽的，现在你吃掉我，就是违背天帝的命令。（如果）你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害怕狐狸。【道理】从上面这个故事，我们可以知道，凡是借着权威的势力欺压别人，或借着职务上的权力作威作福的，都可以用“狐假虎威”来形容。同时也说明凡事应开动脑筋，不能盲信盲从，否则，就会闹出笑话。（1） 今子食我，是逆天命也。“是”（代词

20、：这） （2）兽见之皆走。 “走”（逃跑）（3）天帝使我长百兽。“长”读zhng。“长”，就是“首领”的意思。是名词动用，“当首领”。 翻译：“天帝已经命令我做百兽之王了。”【近义词】仗势欺人、狗仗人势、狐虎之威【反义词】独步天下、独擅胜场买椟还珠楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。【解释】为（Wi）做、制造。木兰一1种木纹很细的香木。柜这里指匣子。桂、椒有芳香味的植物。 缀（zhu）连结、装饰。玫瑰（migui）一种美丽的玉石，美玉。辑通假字，通“缉”，连缀。羽翠（ycu）翠鸟的羽毛。椟（d）小匣。还退回

21、。鬻（y）卖。 饰装饰。 已用【翻译】楚国有一个（商）人把他的珍珠卖给郑国的人，（珠宝）是用木兰树的木制的盒子装，用桂椒来熏盒子，用（精美的）珠玉点缀其上，用美玉点饰，用翠鸟的羽毛装饰（盒子）。郑国的人买了这个盒子却把珠宝还给了商人。这可以说是善于卖盒子了，却不能说善于卖珍珠。形容目光短浅,取舍不当的人。【寓 意】 1、人的眼睛只盯着那只精美的盒子，结果却丢掉了真正有价值的宝珠。可见，做什么事情都要分清主次，否则就会象这位“买椟还珠”的郑人那样做出舍本逐末、取舍不当的傻事来。自相矛盾楚人有鬻盾及矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子

22、之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾及无不陷之矛，不可同世而立。韩非子难一【注释】鬻（y）卖。 誉赞美。陷攻破。这里是刺透的意思。 或曰有的人说。5莫不没有不 6 应回答7 或有人 8 “誉之曰”的之：代词，指代盾9 “吾矛之利”的之：文言助词，无义 10 “吾盾之坚”的之：同上11 坚坚固 12 以用13俄而然后 14莫能没有能寓意：说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，不然吃亏的是自己。【译文】楚国有个卖矛和盾的人，夸他的盾说：“我的盾很坚固，任何武器都刺不破它。”又夸他的矛说：“我的矛很锐利，没有东西穿不透的。”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾，结果会怎样？”那人便答不

23、上话来了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的。【近义词】 相互抵触 前后抵触 【反义词】 天衣无缝 自圆其说 无懈可击两小儿辩日1 孔子东游，见两小儿辩斗2，问其故。一儿曰：“我以3日始出时去4人近，而日中5时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及6日中则如盘盂（y）7，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧（cng）沧凉凉8，及其日中如探汤9，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决10也。两小儿笑曰：“孰（sh）为汝（r）11多知12乎？”注释：1、本文选自列子汤问。 2、辩斗：辩论，争论。3、以：认为。 4、去：离。 5、日中：正午。 6、及：

24、到。7、盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。8、沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。9、探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。10、决：判断。 11、汝：你。 12、知：通“智”。译文：孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论，便问他们争论的缘故。 一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升起来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。” 另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。 一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不

25、是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗？” 孔子不能判断谁是谁非。 两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？” 故事蕴含的道理这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。 程门立雪1杨时见程颐于洛2。时盖3年四十矣。一日见4颐，颐偶瞑坐5，时及游酢6侍立7不去。颐既觉8，则门外雪深一尺矣。 注释1.洛，洛阳。 2.盖，大约，大概。 3.见：拜见。4.瞑坐：打瞌睡。 5、游酢(音zu)：人名，是杨时的同学。6.侍立：恭敬地站在一旁。 7.颐既觉：已经睡醒。故事人物了解：1、 程颐（1033-1107），字正叔，河南洛

26、阳人。学者称伊川先生，及其兄被合称为“二程”，他被称为“小程”。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。2、杨时，北宋著名理学家，号龟山，曾受业于程灏、程颐兄弟，最早把二程理学传入福建，开创理学的“道南系”。被尊为“闽学鼻祖”。杨时到洛阳拜见程颐，这时杨时已四十岁了。一天拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时及同学游酢(音zu)就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。文言文成语典故阅读（一）孟母戒子（韩诗外传） 孟子少时，诵（1），其母方织。孟子辍然（2）中止，乃复进。其母知其讠宣（3）也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”

27、其母引刀裂其织，以此戒（4）之。自是之后，孟子不复讠宣矣。注释（1）诵背诵。少（sh4o）：小时候。辍（chu）然：突然停止的样子。辍：中止。諠（xu1n）：因为分心而遗忘。裂其织：割断她自己织的布。织：这里指织的布。戒：警告。自是：从此。1、解释各组中加点的词的含义。 孟子辍然中止（ ） 呼而问之：“何为中止？”（ ）处士笑而然之（ ） 何有于我哉？（ ）2、在文中找出同义词填在下面的横线上。失：（ ） 此：（ ）3、下列句子中的“之”字用法不一样的一项是（ ）A、呼而问之 B、以此戒之 C、多作自能见之 D、自是之后阅读提示孟轲的母亲用刀割断她自己织的布，以此警告孟子背诵不得遗忘，使孟子从

28、此养成了严谨治学的态度，长大后终于成为战国时期有名的思想家、政治家和教育家和散文家。译文：孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。孟子（受她的影响）突然停止，过了一会儿便继续背诵下去。（发现这种情况）孟母知道他是因为分心而遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么要在中间停顿？”孟子回答说：“书中有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀割断了织布，用这来告诫孟子学习不能半途而废。从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。启发：这则故事告诉我们：学习必须全神贯注，专心致志，不能半途而废。 父母教育孩子要用适当的方式，言传身教，事半功倍. 。（二）铁杵磨针选文

29、磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。注释（1）媪o，年老的妇女。（2）卒完成。1、解释文中加点词的意思。成（ ） 去（） 方（） 欲（ ）2、解释下列句子中“之”字各指代什么。（1）问之，曰：“欲作针。”（ ） （2）学而时习之（ ）（3）一日曝书画，牧童见之（ ） （4）此正午牡丹也，何以明之（ ）3、翻译文中横线的句子。阅读提示后人所说的“只要功夫深，铁棒磨成针”即指此事。 只要坚持不懈，即可创佳绩。 磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成做好自己的功课就

30、出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。（三） 凿壁偷光（西京杂记） 匡衡勤学而无烛；邻舍有烛而不逮（1），衡乃穿壁（2）引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识（3），家富多书，衡乃及其佣作而不求偿。主人怪而问衡，衡曰：“原得主人书遍读之。”主人感叹，资（4）给以书，遂成大学（5）。注释（1）逮及。（2）穿壁在墙上找洞。（3）文不识姓文名不识。（4）资借。（5）大学大学问家。1、解释文中加点的词。而

31、（ ） 大姓（ ） 偿（ ） 怪（ ）2、下列句子中“而”字用法不一样的一项是（ ）A、邻舍有烛而不逮。 B、匡衡勤学而无烛。C、及其佣作而不求偿。 D、学而时习之。3、下列句子中“以”字用法不一样的一项是（ ）A、以书映光而读之。 B、资给以书。C、非学无以致疑。 D、以此戒之。4、翻译文中画横线的句子。5、由本文而来的一个形容勤学的成语是 ，再写出三个由勤学故事而来的成语： .【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要

32、报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。（四）螳螂捕蝉（说苑） 吴王欲伐荆（1），告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子（2）者欲谏不敢，则怀丸操弹（3）于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附（4），欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲（5）得其前利（6），而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。注释（1）吴王欲伐荆吴王，指吴王阖闾；荆，楚国。

33、（2）舍人有少孺子舍人，国王的侍从官；少孺子，年轻人。（3）怀丸操弹藏着子弹拿着弹弓。（4）委身曲附弯曲着身体，屈着前肢。（5）务欲一心想要。（6）前利眼前的利益。1、解释文中加点词的意思。伐 （ ） 旦（ ） 子（ ） 延（ ）2、在文中找出及下列句子中加点词意义相同的词，并写出相应的句子。（1）则怀丸操弹于后园。字：句：（ ）（2）如是者三旦。 字： 句：（ ）3、为下列句子补出省略的成分。（1） 欲取蝉，而 不知黄雀在其傍也。（2） 欲啄螳螂，而 不知弹丸在其下也。4、填空。（1）螳螂捕蛇写了 和 两种动物，告诉人们的道理是：（2）螳螂捕蝉写了 、 和 等几种动物，告诉人们的道理是：5、

34、翻译文中画横线的句子。阅读提示本文通过年轻的侍从官给吴王讲的这个故事，告诫人们：凡事须瞻前顾后，全面权衡，千万不能为了眼前的利益，而忘却身后的祸患。 吴王要进攻楚国，向左右大臣警告道：“如有人敢于进谏，就叫他死！”有一位舍人名叫少孺子，想谏又不敢，他就怀揣弹弓到后花园去，露水洒湿了衣裳，这样过了三个清晨。吴王知道后说：“你来，何苦把衣裳淋湿成这个样子？”少孺子回答道：“园子里有树，树上有蝉，蝉在高高的树枝上悲鸣饮露，不知螳螂就在它的身后。螳螂俯着身子向前爬去要捉蝉，而不知黄雀在它身傍。黄雀伸着头颈要啄螳螂，而不知在它的下面有我手中张开的弹丸。这三者都想得到自己的好处，而不顾身后隐藏着祸患啊！”

35、吴王说：“您说得好啊！”于是停止用兵。（五）鹦鹉灭火 有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。1.解释加点字词：集 辄 去 遥 足 云2.翻译划线句：虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。3. 鹦鹉具有怎样的精神？文中鹦鹉的哪些举动体现了这种精神？寓意：尽心尽力去做看似无用的事情，而以诚心感动了他人并得到帮助。这则寓言高度赞扬了珍视友谊，为友谊宁肯献出生命的无私精神译文 有只鹦鹉飞到别的山

36、头上住下，那里的禽兽都喜欢它。鹦鹉自己想：（在这里）虽然很愉快，但是不能久留，便离开了。几月以后那山中发生大火，鹦鹉遥遥望见，就飞到有水的地方把自己羽毛沾湿了，然后飞去洒在火上。天神说：“你虽然有好的愿望，（但这几滴水）对你的心意来说能称得上什么呢？”（鹦鹉）回答说：即使明知不可能（灭火），然而我曾寄住在这山中，禽兽都好好待我，都成了我的兄弟，（我）不忍心见到他们受（火灾之）苦！”天神赞扬鹦鹉的行为并十分受感动，于是就替（鹦鹉）灭火。（六）割肉相啖 齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭。卒然相遇于涂，曰：“姑相饮乎？”觞数行，曰：“姑求肉乎？”一人曰：“子，肉也；我，肉也；尚胡革求肉而为？于

37、是具染而已。”因抽刀而相啖，至死而止。勇若此不若无勇。卒然：卒，同“猝”，卒然，即突然。 革：更，另。于是具染而已：于是，在这里；染，调味用的豆酱。在这里置办点豆酱就可以了。1. 解释加点字词：其 涂 姑 子2.“觞”在句子“引觞满酌”中作本义 讲，但在文中“觞数行”一句中词性发生了改变，3.文中表明作者态度的一句话是：4.联系生活实际就“什么是真正的勇敢”这一话题谈一点感想。 齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人在路上突然遇到。一个说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行”。几巡酒后，一人说：“要吃肉吗？”另一人说：“你是肉；我是肉。那么还要另外找肉干什么？”于是

38、就准备豆豉酱，互相割肉吃，直到死才停止。要是像这样也算勇敢的话，还不如不勇敢。我们做人要做一个有思想、有作为的人，不要盲目追求勇敢或做没有意义的盲目崇拜，否则会闹出笑话，严重的话还可能会受到伤害，后果将不堪设想。（七）歧路亡羊 杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖（竖：童仆）追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” （列子说符）1.解释下面加点的“之”字。（1）杨子之邻人亡羊 之：（2）又请杨子之竖追之 之：2.补出省略成分。既反，（ ）问：“获羊乎？”（ ）曰：“亡之

39、矣。”3.翻译。歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。4.本文告诉了我们一个什么道理？ （2分）杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”本文告诉了我们一个什么道理？ 客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。“歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失

40、方向，误入歧途，一无所成，后果严重。（八）破缸救友 光生七岁，凛然如成人，闻讲左氏春秋，爱之，退为家人讲，既了其中指。自是手不释书，至不如饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮。足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮，破之，水迸，儿得活。1、选出及“君将哀而生之乎”句中“生”的用法不相同的一项（ ）A、光持石击瓮，破之 B、择其善者而从之C、比先苦其心志 D、广故数言欲亡，忿恚尉2、翻译句子：自是手不释书，至不知饥渴寒暑3、这篇短文赞扬了儿时的司马光的哪些优秀品质？赞美了司马光聪明好学、机智勇敢的品质！司马光7岁的时候,就好象成年人一样稳重,听到别人讲述后,非常喜欢,放学后就自己讲给家里人听,对讲述人的理解

41、非常透彻,从此后就很喜欢看书,甚至连饥渴寒暑都毫不在意.和一群儿童在庭院里面玩耍,一个小孩爬大缸子,失足掉进缸里积水中,大家都吓跑了,司马光却拿起石头把缸子打碎,缸里的水流出来,小孩子得救了.（九）杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁注衣而返。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”（选自列子）注缁 （ ） ：黑色。1 .解释下面句中加点的词。天雨，解素衣岂能无怪哉2 .解释下面的短语的意思。衣素衣而出迎而吠之3 .用“”标出下面句子的朗读停顿 （ 停顿两次 ）向 者 使 汝 狗 白 而 往 黑 而 来4 .读

42、了这则故事，你明白了一个什么道理？是怎样悟出来的？翻译杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去，遇到了大雨，便脱下白衣，换了黑色的衣服回家了。他家的狗不知道，迎上去向他汪汪地叫了起来。杨布十分恼火，要去打狗。杨朱说：“你不要打狗，你自己也会这样的。倘若你的狗出去时是一身白而回来时却变成了一身黑，那你难道不同样觉得奇怪吗”（1）衣素衣而出 他穿着件白色的衣服出门去。衣：第一个衣是名词的意动用法，动词，穿衣；第二个衣是名词，衣服。 （2）岂能无怪哉 怪：奇怪。 （3）天雨，解素衣：天上下雨，他把白色衣服脱下。 （4）迎而吠之：迎上去汪汪地对着他大叫。 （5）素：白色。（6）缁（zi）衣：黑色的衣服。编辑本段寓意1.当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考。 2.以短浅的目光看到事物的表面而看