谏太宗十思疏课堂实录高品质版.doc
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1、谏太宗十思疏课堂实录第一课时 教师:上虞丰惠中学刘建松 班级:丰惠中学高一(5)班 课前出示两段文字投影,目的是让学生情感产生落差,可以激发学习的兴趣。 (百姓无事则易骄,劳役则易使 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。今( )逝,遂亡一镜矣。) 师:我们把这两段文字来大声的读一遍。能告诉大概的意思吗? 生:第一则说老百姓一有空闲是很不听话,让他们干活就很好使, 生:没有把老百姓当人看,只是劳动的工具,欺压的对象。 师:而第二则地球人都知道 生:唐太宗说的,要以史为鉴,这里的联就是唐太宗。封建社会中的明君。 师:括号中填的是 生:魏征。 师
2、:不错,唐太宗是很有眼光,有这样的认识的君王一定是圣君。那第一句是谁说的呢?(学生沉默) 师:我们来做选择题,A秦始皇 B隋炀帝C唐太宗 D朱元璋 。请选择(学生自由讨论,气氛热烈,各抒己见,学生首先排除的是唐太宗) 师:如果老师告诉你们,这两句话是同一个人,你们信吗?(学生很惊讶)反正我是信了。肯定加确定就是李世民说的,在你们心中,李世民是怎样的形象? 生:英俊潇洒,玉树临风,武艺高强, 生:对百姓很仁慈,善于用人。 师:看来宫廷戏看多了,总而言之,他是接近完美无缺的好男人。这样的帅哥可能在哪种情况下说出令我们粉丝伤心的话?总有个理由吧? 生:国家治理的比较太平了,开始骄傲了,自以为是了。
3、生:国家强大了,忘记了隋朝灭亡的历史教训,对人民作威作福起来了。 师:所以说人是会变化的。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(贞观政要卷十),开始忘本和忘危。就在唐太宗越来越忘乎所以,偏离正常的轨道的时候,别的大臣都噤若寒蝉,只有魏征连给唐太宗上了四疏,十思疏就是其中著名的一篇。 师:用这里的思组个词语? 生:思考,思虑。 生:思索,反思。 师:哪个更确切些? 生:反思,思考过去的事情,从中总结经验
4、教训。 生:反思过去,是为了以后更好的治理。 师:我们师生有时也写学习反思,反思什么呢?从哪些方面反思?标题中说十思,就是从十个方面开始,这篇奏折的精华就在第三节,我们先自由朗读一遍,注意用怎样的语气来朗读。(学生自由朗读) 师:第三节的开头是个反问句, 生:奔车朽索,其可忽乎? 师:其的意思是 生:难道 师:翻译句子 生:用腐烂的绳索驾御奔驰的马车,难道可以忽视吗? 师:能忽视吗? 生:不能。 师:仅仅是说车子吗?有其他的含义吗? 生:有比喻的含义。这是一辆很危险的马车,这样的后果一定是车毁人亡。其实是指太宗如不深刻反思,也是要亡国亡身的。下场是悲惨的。 师:这句话用怎样的语气朗读比较确切?
5、哪个词要重读? 生:比较严肃的语气,“忽”字要重读。治理国家是怠慢不得的,要尽心尽力。 师:爱卿言之有理。这是一个比喻,也是劝谏君王的有效的手段。魏征是个打比喻的高手,每个段落中都有比喻。我们等会儿还会提到。看来反思是势在必行。谁来反思?反思什么?能用文中的话来回答吗? 生:君人者 师:君是 师:统治、治理 师:词性有变化,君人者就是国君,对象很明确。唐太宗。这十条,太宗阅后,置于案头,奉为座右铭。可见效果不错。 师:假如这次机会放在我们面前,你会怎样写?(学生自由回答,大体是要太宗养身修行,艰苦朴素,有点类似“八荣八耻”) 师:同学们用新时代的领导干部的“八荣八耻”来要求一位封建帝王,讲的针
6、对性很强,但缺少条理,知道什么是疏? 生:是一种文体,奏章, 师:那老师得补充补充,具体讲,疏是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。注意分条陈述,帝王日理万机,臣子说话写文章要清楚明了,比较符合帝王的阅读心理。 师:我们可以把这十思分类,从哪些角度来分类,我们讨论讨论,(首先要了解十思的内容。注意其中的安人、江海下白川的下,正身的正一些特殊的用法和意义。文言中一些实词的用法要注意积累,可以让学生积累讲解) 师:能结合自己的或社会的实际情况谈谈对其中一思的体会和看法。(学生自由交流。) 生:当个人成绩名列班级前列,不要感到骄傲自满,因为别人也在努力,一自满就有不进则退的可能。故魏征说“惧满溢,则思
7、江海而下百川”,有理。 生:我们在学习遇到了困难或挫折时,绝对不要偷懒或松懈,否则前功尽弃。魏征说的好“忧懈怠,则思搷始而敬终” 生:我们沉湎于网络,学习提不起兴趣的时候,要想一想做任何事要有个度,适可而止, “乐盘游,则思三驱以为度”。 生:那些当官的,自己素质不高,跟坏人在一起,要想一想:“忧谗邪,则思正身以黜恶” 师:看来十思到现在还未过时,甚至可以说在现在社会,也应把十思作为座右铭。 师:礼记中说,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。是说先提高个人的修养,可以辐射到外在的事物,从这里,我们探究十思的的思路。 师: 十思中第1、2条是 生:侧重于生活戒
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