必修四古代文化常识(5页).doc

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1、-高中语文必修四第二、四单元文化常识知识梳理篇目：柳永词两首苏轼词两首辛弃疾词两首李清照词两首廉颇蔺相如列传苏武传张衡传一、古代文化常识高牙望海潮“千骑拥高牙”：高牙，古代行军有牙旗在前导引，旗很高，故称“高牙”。长亭雨霖铃“对长亭晚”：长亭，古时路旁亭舍，供人歇息、送别。元嘉永遇乐京口北固亭怀古“元嘉草草”，年号（“元嘉”为南朝宋文帝刘义隆的年号）。汉初开始帝王用来纪年的一种名号，一般帝王遇登基、天降祥瑞、内讧外忧等大事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，明清皇帝大多一人一个年号，故常用年号称皇帝，如永乐皇帝、乾隆皇帝酹念奴娇赤壁怀古“一尊还酹江月”，酹，以酒洒地，是向鬼神

2、敬酒的方式。建康水龙吟登建康赏心亭“登建康赏心亭”，建康，古称别称，今江苏省南京市，如南京又称建康、金陵、江宁、白下。又如扬州称广陵、维扬，李白送孟浩然之广陵：“烟花三月下扬州。”姜夔扬州慢：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。柳敬亭传：“余读东京梦华录、武林旧事。”枫桥夜泊：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”春夜喜雨：“晓看红湿处，花重锦官城。”后序：“自海道至永嘉来三山，为一卷。拜廉颇蔺相如列传“拜为上卿”，拜，用一定的礼节授与某种名为或官职。常用官职升迁词语：（1）授官：除、拜（2）升官：迁、擢（3）降官：谪、左迁（4）免官：罢黜（5）

3、招聘：征、辟【连辟公府】（公府：三公的公署。三公：太尉、司徒、司空）（6）京官调任地方官：出、徙（7）大臣辞职：乞骸骨斋戒廉颇蔺相如列传“今大王亦宜斋戒五日”，斋戒：古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，表示诚心致敬。九宾廉颇蔺相如列传“设九宾于廷，臣乃敢上璧。”：九宾：古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧相九人依次传呼接引宾客上殿。有司廉颇蔺相如列传“召有司案图”：“有司”，官吏的通称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为“有司”丈人苏武传“汉天子我丈人行也”：丈人，对老人和长辈的尊称。对尊长者和同于朋辈间的称谓有：君、子、公、足下、先生、大人等。节苏武传“乃遣武以中郎将使持节送匈奴

4、使留在汉者”：节，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物（即凭证）。太学张衡传“观太学”：太学，古代设在京城的全国最高学府。五经张衡传“遂通五经”：五经，指诗书礼易春秋五部经书。六艺张衡传“贯六艺”：六艺，指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。（参见师说“六艺经传皆通习之”:六艺, 指诗、书、礼、乐、易、春秋这六部经书）孝廉张衡传“举孝廉而不行”：孝廉，汉代由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职的科目名，意为孝顺父母、品行廉洁。被举荐的人称为“孝廉”。【举孝廉】（孝廉：汉代由地方官向中央举荐品行端正的任官，被举者叫“孝廉”）公车张衡传“公车特征”：公车，汉代官署名。臣民上书和征召，都

5、由公车接待。下车张衡传“衡下车”：下车，官吏初到任为“下车”。乞骸骨张衡传“上书乞骸骨”：乞骸骨，封建社会，大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去。【寡人】【布衣】【臣所以去亲戚】（臣：秦汉前表谦卑的自称）【兄弟并为郎】（郎：官名，汉代专指皇帝的侍从官）【单于】【北海】（贝加尔湖）【爵通侯】（通侯：爵位名，秦代置爵位二十级，最高一级叫彻侯。汉继承秦制，因汉武帝名彻，避讳改为通侯）【以始元六年】始元：汉昭帝的年号。【游于三辅】【三辅：汉朝以京兆尹（原为官名，汉代也做政区名）、左冯翊、右扶风为三辅。这三地在西安附近】【太学】（古代设在京城的全国最高学府）【阉竖】（对宦官的蔑称）【下车】官吏初到任。【视事】官员到职工作。汉书后汉书史记词的常识（词牌、词的产生与分类）中华文化的特点：（1）包含着强烈的人文精神（孝经记载孔子的话：“天地之性，人为贵”）；（2）是尚群的文化（礼记说：“天下为公”）；（3）是尚和的文化，追求“天人合一”（中庸以“致中和”为修养的最高境界。孔子说：“君子和而不同。”）；（4）注重整体思维（周易提出“三材之道”，视天地人为一整体）；（5）自强不息而开放兼容的文化（周易：“天行健，君子以自强不息。”“海纳百川”也是中华文化的品格）-第 5 页-