陋室铭(课件1).ppt

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1、陋室铭陋室铭唐唐 刘禹锡刘禹锡安徽和县刘禹锡陋室安徽和县陋室铭碑亭 古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒自己或警戒自己或者称述功德的文字者称述功德的文字，叫做，叫做“铭铭”，后来就成为一种后来就成为一种用韵的用韵的文体。文体。是古代是古代散文的一种。散文的一种。请在课文中划出押韵的字，请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是想一想，这些字的韵母都是。铭铭：ing作作者者简简介介刘禹锡刘禹锡（772842），），字梦得，唐代字梦得，唐代文学家，洛阳文学家，洛阳（现在属河南（现在属河南省）人，著名省）人，著名诗人。关心社诗人。关心社会实，忧国忧会实，忧国忧民民。作品写作背景作品写作背景

2、 作者因参加政治作者因参加政治革新运动得罪当朝革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，权贵，被一贬再贬，半年时间半年时间连搬三次连搬三次家，家，住房一次比一住房一次比一次小，次小，最后成了一最后成了一间陋室间陋室。在此背景。在此背景下，他愤然提笔写下，他愤然提笔写了了陋室铭陋室铭。面对大面对大江观白江观白帆，帆，身在和身在和州思争州思争辩。辩。杨柳青青江水边，杨柳青青江水边，人在历阳心在京。人在历阳心在京。二、解释下列字词:名：名：有名望有名望。德馨德馨：惟，只；馨，指品德高尚惟，只；馨，指品德高尚。鸿儒：鸿儒：博学的人。鸿，大；儒，旧指读书人博学的人。鸿，大；儒，旧指读书人。白丁白丁：无官职的平民

3、。这里指没有什么学问的人无官职的平民。这里指没有什么学问的人。金经金经：指佛经指佛经。丝竹丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里指奏乐丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里指奏乐的声音的声音。案牍案牍：指官府的文书指官府的文书。何陋之有何陋之有：应为应为“有何陋有何陋”, 译为译为“有什么简陋的有什么简陋的呢呢?” 之，宾语前置的标志之，宾语前置的标志; 山不一定要高山不一定要高，有仙人有仙人（居住居住）就能天就能天 下闻名下闻名；水不一定要深，有龙水不一定要深，有龙（居住居住）就能就能 降福显灵。这降福显灵。这（虽然虽然）是间简陋的房子是间简陋的房子，好好 在主人有美好的德行在主人有美好的德行。苔

4、藓给阶前铺上绿毯，苔藓给阶前铺上绿毯， 芳草把帘内映得碧绿芳草把帘内映得碧绿。谈笑的是渊博的学者。谈笑的是渊博的学者。 往来的没有浅薄的人往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴可以弹奏朴素的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的嘈杂的）音乐扰乱音乐扰乱 两耳，没有官府的公文劳累身心两耳，没有官府的公文劳累身心。（。（它好比它好比） 南阳诸葛亮的茅庐南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭西蜀杨子云的玄亭。孔孔 子说子说：“（虽然是陋室虽然是陋室，但只要是君子住在这但只要是君子住在这 里里）有什么简陋的呢有什么简陋的呢？ 陋室周围环境怎样？陋室周围环境怎样？陋室主人交往之人陋室主人交

5、往之人有何特点有何特点? ?日常生活又有怎样的情趣？日常生活又有怎样的情趣？周围环境：苔痕上阶绿，草色入帘青周围环境：苔痕上阶绿，草色入帘青 赏心悦目，恬静赏心悦目，恬静交往之人：交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁 -谈笑风生，畅怀。谈笑风生，畅怀。日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹日常生活：可以调素琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形之乱耳，无案牍之劳形 - - 怡然自得，高雅。怡然自得，高雅。山不在高山不在高, ,有仙则名。有仙则名。水不在深水不在深, ,有龙则灵。有龙则灵。斯是陋室斯是陋室, ,惟吾德馨。惟吾德馨。兴：兴：先言它物，先言它物，以引起所咏以引起所

6、咏之辞。之辞。写作手法写作手法根据两种事根据两种事物在某些特物在某些特征上相似，征上相似，得出他们在得出他们在其他特征上其他特征上也可能相似也可能相似的结论。的结论。类比类比 ：山山水水陋室陋室仙仙龙龙德馨德馨推理方法推理方法南阳诸葛庐南阳诸葛庐, ,西蜀子云亭。西蜀子云亭。孔子云孔子云: :何陋之有何陋之有? ? 运用类比，引古贤之名室证明运用类比，引古贤之名室证明 “陋陋室室”不陋，意在以古代圣贤自比，表明不陋，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。自己也具有古代名贤的志趣和抱负。(君子居之，何陋之有？) 照应上文照应上文“斯是陋室斯是陋室,惟吾德馨。惟吾德馨。” 以问作

7、结，加强语气，画龙点睛，以问作结，加强语气，画龙点睛，无懈可击。无懈可击。 作者写陋室不陋，表作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情达了怎样的思想感情？这叫什么写法这叫什么写法? ? 通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种不慕荣利不慕荣利和安贫乐道和安贫乐道的情趣的情趣。托物言志托物言志托托 物物 言言 志志 即借助即借助某种事物来某种事物来抒发感情或抒发感情或说明道理。说明道理。陋室高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的

8、决心。自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 石灰吟 于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。守望精神家园守望精神家园 “ “富贵不能淫，威武富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移不能屈，贫贱不能移”孟子孟子 网页铭网页铭 网不在大，有你则名。名不在网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：有雅虎。老于曰：“何陋之有！

9、何陋之有！” ” 为官铭为官铭（讽刺某些讽刺某些“公仆公仆”）位不在高，有官则名；学不位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：上，随风显精神。群众曰：“臭臭哉此翁。哉此翁。” 官不在高，有权则名，职官不在高，有权则名，职不在大，有宠则灵。斯是衙门，不在大，有宠则灵。斯是衙门，惟我独尊。茅台千盅白，龙井一惟我独尊

10、。茅台千盅白，龙井一杯清。谈笑有高官，往来无下情。杯清。谈笑有高官，往来无下情。可以卧高枕，醉太平。可以卧高枕，醉太平。 无国法之无国法之逆耳，无群众之呼声。东屋空调逆耳，无群众之呼声。东屋空调室，西厢电视屏。嘻嘻乎，鱼肉室，西厢电视屏。嘻嘻乎，鱼肉人民！人民！贪官铭贪官铭 位不在高，廉洁则名，权不位不在高，廉洁则名，权不在大，为公则灵。斯是公仆，服在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情，无谎报之可以明实况，察真情，无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。繁森与焦乱耳，无偏颇之爱心。繁森

11、与焦禄，赢得万人钦。众人曰：公仆禄，赢得万人钦。众人曰：公仆精神！精神！公仆铭公仆铭仿写作品仿写作品 教室铭（讽刺某些学生）（讽刺某些学生） 分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。课听不进。心里说，混张文凭。 你觉得上面的你觉得上面的“铭铭”反映的是哪些态度？你对反映的是哪些态度？你对这样的人是如何看待的？这样的人是如何看待的？考考你:1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不热衷于名利的句子是：、表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。5 5、文末提到三位古人、文末提到三位古人, ,起什么作用起什么作用? ?