《李凭箜篌引》课件——.ppt

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1、 李贺年少时代就有才名，可惜仕李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于途坎坷，怀才不遇，一生抑郁，于是形成了是形成了凄艳诡谲凄艳诡谲的诗风，故被称的诗风，故被称为为“诗鬼诗鬼”。其作品继承前代积极。其作品继承前代积极浪漫主义传统浪漫主义传统，驰骋想像，运用传，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出说，熔铸词彩，创造出种种新奇瑰新奇瑰丽丽的境界，形成了自己独特的风格。的境界，形成了自己独特的风格。 李凭箜篌引李凭箜篌引是李贺的代表作，是李贺的代表作，大约作于大约作于811811813813年，当时李贺在年，当时李贺在长安任奉礼郎。长安任奉礼郎。李贺：中唐到晚唐诗风转变李贺：中唐到

2、晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神异的语言，表现出幽奇神秘的意境。一生体弱多病，秘的意境。一生体弱多病，27岁逝世。岁逝世。 李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。噪一时。“天子一日一回见，王侯将相天子一日一回见，王侯将相立马迎立马迎”，他的精湛技艺，受到诗人们，他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。的热情赞赏。 引：一种古代诗歌体引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律裁，篇幅较长音节、格律一般比较自由，形式有五一般比较自由，形式有五

3、言、七言、杂言。言、七言、杂言。 历来写乐曲的诗，大都利用人类历来写乐曲的诗，大都利用人类五官通感的生理机能，致力于五官通感的生理机能，致力于把比较把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象，化无形为有形的视觉形象，化无形为有形。 箜篌演奏技艺到唐代达到了极高箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。的水平。 李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩，艺术感染力很强。奇幻，浓墨重彩，艺术感染力很强。清人清人方扶南方扶南把它与白居易的把它与白居易的琵琶琵琶行行、韩愈的、韩愈的听颖师弹琴听颖师弹琴相提并相提并论，推许为论，推许为“摹写声

4、音至文摹写声音至文”（见方（见方扶南扶南李长吉诗集批注李长吉诗集批注卷一）。卷一）。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 第一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，

5、空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。|吴丝蜀桐：吴丝蜀桐：“公欲公欲善其事，必先利其器。善其事，必先利其器。 ” ”欲言音乐之美，先说乐欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高良，借以突出音乐的高雅。雅。|高秋：秋高气爽，天空明亮高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。透澈，自然看起来格外高远。既既点明了演奏的时间，又写出了演点明了演奏的时间，又写出了演奏的环境。奏的环境。|张高秋：不仅是演奏的抽象张高秋：不仅是演奏的抽象动作，更易引起联想：音乐情韵动作，更易引起联想：音乐情韵高远饱满，直上云霄高远

6、饱满，直上云霄像礼花像礼花一样，起于弦上一点然后发散到一样，起于弦上一点然后发散到长空去。长空去。 “颓颓”字恰恰和字恰恰和“张张”字构成了字构成了一种对比，前者饱满，后者无力，一种对比，前者饱满，后者无力，“颓颓”字形象地描绘出流云被音乐击字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。中那一刹那的情态。 “ “空山空山”句句移情于物，把云写成移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情具有人的听觉功能和思想感情，似乎，似乎比比“天若有情天亦老天若有情天亦老”（金铜仙人金铜仙人辞汉歌辞汉歌）更进一层，）更进一层，极力烘托箜篌极力烘托箜篌声神奇美妙，具有声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神惊天地，泣鬼

7、神”的魅力的魅力。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 二、三两句写乐声。诗人故意避开无二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（客体（“空山凝云空山凝云”之类）落笔，之类）落笔，以实写以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。虚，亦真亦幻，极富表现力。 优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。声触动了愁怀，潸然泪下。第

8、一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。|音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和音乐变得愁苦郁闷，我们仿佛听到娥皇和女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，女英在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏将湘江之竹尽染绯红；又仿佛在重温素女弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁起五十弦瑟，令人悲不自禁|从侧面写出了音乐声的感人肺腑。从侧面写出了音乐声的感人肺腑。|面对这样出神面对这样出神入化的音乐，人们入化的音乐，人们不仅要问，这是谁不仅要问，这是谁呀？能够弹奏也这

9、呀？能够弹奏也这么感人的音乐？有么感人的音乐？有人告诉我们，这原人告诉我们，这原来是李凭在国都之来是李凭在国都之中弹奏箜篌。中弹奏箜篌。 第四句第四句“李凭中国弹箜篌李凭中国弹箜篌”，用，用“赋赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。地点。 这四句，这四句，诗人故意突破按顺序交待人诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，排，先写琴，写声，然后写人，时间和地先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量声，有着先

10、声夺人的艺术力量。第一段：第一段： 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。| “昆山玉碎昆山玉碎”可以唤起可以唤起山崩地裂山崩地裂的的形象感，形容乐声形象感，形容乐声乍起的壮观乍起的壮观；| “ “凤凰叫凤凰叫”可以唤起可以唤起孤独哀鸣孤独哀鸣的形的形象感，形容乐声的象感，形容乐声的幽怨幽怨；| “ “芙蓉泣露芙蓉泣露”可以唤起可以唤起露滴残荷露滴残荷的的形

11、象感，形容乐声的形象感，形容乐声的凄凉凄凉；| “ “香兰笑香兰笑”可以唤起兰花可以唤起兰花盛开宛如盛开宛如笑靥笑靥的形象感，形同乐声的的形象感，形同乐声的欢快愉悦欢快愉悦。 诗人用诗人用“芙蓉泣露芙蓉泣露”摹写琴声的摹写琴声的悲抑悲抑，以哭泣的声音摹写乐声的以哭泣的声音摹写乐声的悲惨悲惨，又以露水，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的比喻乐声的悲切悲切，似乎比，似乎比“凤凰叫凤凰叫”还要还要和缓。而和缓。而以以“香兰笑香兰笑”显示琴声的显示琴声的欢快欢快，“笑笑” 能给人能给人“笑靥如花笑靥如花”的视觉感受，的视觉感受，不仅不仅可以耳闻，

12、而且可以目睹可以耳闻，而且可以目睹。这种表现。这种表现方法，真有方法，真有形神兼备形神兼备之妙之妙刻意渲染乐刻意渲染乐声的声的优美动听优美动听。第二段：第二段： 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑笑”正面正面写乐声，又各具特色。写乐声，又各具特色。“昆山昆山”句是句是以声写声以声写声；而；而“芙蓉芙蓉”句则是句则是以形写以形写声声。 诗人用诗人用“昆山玉碎昆山玉碎”来相容乐声，表来相容乐声，表现乐声极其现乐声极其激昂激昂，具有很强的爆发力和压，具有很强的爆发力和压倒一切的气势。倒一切的气势。“凤凰凤凰”

13、在传说中是一种在传说中是一种高贵的神鸟，栖息在昆仑山，叫声高贵的神鸟，栖息在昆仑山，叫声凄厉婉凄厉婉转转，忧伤的情绪在其中绵延，忧伤的情绪在其中绵延着重表现着重表现乐声的乐声的起伏多变起伏多变。 思考思考： “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑笑”是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手法？这样写具有怎样的艺地运用了什么艺术手法？这样写具有怎样的艺术效果？术效果？ 提示提示： “ “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑泣露香兰笑” ” 成功地运用了成功地运用了通感通感的艺的艺术手法。两句诗都是术手法。两句诗

14、都是“以声类声以声类声”，但，但也可以唤起形象感。也可以唤起形象感。“以声类声以声类声”不是不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。感，以形类声，就构成了通感。|通感就是把不同感官的感觉沟通起来，通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移借联想引起感觉转移。|“以感觉写感觉以感觉写感觉”。|通感技巧的运用，能突破语言的局限，通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，收到增强文丰富表情达意的审美情趣，收到增强文采的艺术效果。采的艺术效果。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺

15、茫的歌声似的。楼上渺茫的歌声似的。|十二门：十二门：借指长安，当时的京城长安四面，每面借指长安，当时的京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。有三个门，所以说是十二门。|清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力整个长安城整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。 “十二门前融冷光，二十三丝动紫皇十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”写乐声写乐声由欢快转为清冷由欢快转为清冷，回到了音乐的主体，回到了音乐的主体情绪。情绪。 这句诗给人以清空之感，整个长安城仿这句诗给人以清空

16、之感，整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。 首句的首句的“高秋高秋”和这里的和这里的“十二十二门门”“”“紫皇紫皇”等意象营造出无限广袤的宇宙等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界。个世界。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神山，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭、神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。 “女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”写写清冷的音乐情绪发展

17、到极致，达到整个乐曲的清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，高潮。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。音乐的震撼力描摹得无以复加。第三段：第三段： 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 “秋雨秋雨”能够让人产生丰富的联想：能够让人产生丰富的联想：“秋雨秋雨”是一个忧愁的意象，是一个忧愁的

18、意象，“石破天石破天惊惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复紧凑繁复的乐声。乐曲就在这种惊天动的乐声。乐曲就在这种惊天动地的凄冷情绪中结束了。一个地的凄冷情绪中结束了。一个“逗逗”字，字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊的景象，紧联系起来了。而且，石破天惊的景象，也可视作音乐形象的示现。也可视作音乐形象的示现。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 神山上神山上教神妪弹教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱奏箜篌

19、，仙境中衰老瘦弱的的鱼和龙鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。中翩翩起舞。 月宫中的月宫中的吴刚吴刚听到乐曲声也忘记了砍树，听到乐曲声也忘记了砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉玉兔兔听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露听到乐曲声也浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。诗人想象出仙界神灵的痴迷状态，打湿了全身。诗人想象出仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒

20、兔。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。要点提示：要点提示：（1 1）主要运用侧面烘托手法，通过）主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。描摹音乐效果来衬托音乐本身。（2 2）运用化无形为有形的通感手法）运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。和夸张手法。（3 3）运用浪漫主义的创作方法，驰）运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。界来表现音乐的世界。 这首诗的最大特点是充满浪漫主义这首诗的最大特点是充满浪漫主义色彩。诗人是怎样表现色彩。诗人是怎样表现“箜篌箜篌”演奏出演奏出来的优美音乐的？来的优美音乐的？ 南朝有一

21、则著名的讲经传说：云南朝有一则著名的讲经传说：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样花纷纷坠落。李凭弹奏箜篌就有这样美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，美妙的效果，通过李凭的生花妙笔，表现出音乐繁花似锦、万物动容的表现出音乐繁花似锦、万物动容的“天花乱坠天花乱坠”之感。诗人重要是从正之感。诗人重要是从正面和侧面两个角度来写琴声面和侧面两个角度来写琴声正面比喻写琴声：纤柔甜润如热恋中青年男女的娓娓私语。高亢昂扬如英勇的战士奔赴杀敌的战场。轻盈飘逸如蓝天上的白云微风中的柳絮。热闹喧嚣得像一群鸟儿栖集在一棵树上。群音中一声独起像一只凤凰在引颈领

22、唱。愈转愈高的孤凤长鸣就像攀岩已到绝顶。瞬间的急速下降如同悬崖撒手直落深谷。侧面渲染写感受：自己空长了两只不懂得音乐的耳朵。一窍不通竟也被音乐激动得坐立不安。最后被琴声感动得泪雨滂沱沾湿衣裳。 “高山流水高山流水”最先出自列子最先出自列子汤汤问，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善问，传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。俞伯牙所念（想），钟子期必听音。俞伯牙所念（想），钟子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：期曰：“善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎流水善哉乎鼓琴，汤汤乎

23、流水”钟子钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水高山流水”比喻知音或知己。比喻知音或知己。 让我们回顾让我们回顾琵琶行琵琶行中以声喻中以声喻声的形象化描写声的形象化描写 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语 大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑大珠小珠落玉盘，间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进幽咽泉流冰下难，银瓶乍破水浆进 铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛铁骑突出刀枪鸣，四弦一声如裂帛 回顾白居易的回顾白居易的琵琶行琵琶行和和李凭箜李凭箜篌引篌引，比较它们在音乐描写时

24、所用的，比较它们在音乐描写时所用的不同技法，说说它们各自的艺术风格。不同技法，说说它们各自的艺术风格。 思考：如此的比喻描写凸现了音乐的什思考：如此的比喻描写凸现了音乐的什么特点？么特点？ 大弦嘈嘈如急雨大弦嘈嘈如急雨繁密的声势；繁密的声势；小弦切切如私语小弦切切如私语轻幽的音韵；轻幽的音韵；大珠小珠落玉盘大珠小珠落玉盘清脆而和谐；清脆而和谐；间关萤语花底滑间关萤语花底滑悠扬而明快；悠扬而明快；幽咽泉流冰下难幽咽泉流冰下难低沉而冷涩；低沉而冷涩；银瓶乍破水浆进银瓶乍破水浆进突发而激烈；突发而激烈；铁骑突出刀枪鸣铁骑突出刀枪鸣清脆而尖锐；清脆而尖锐；四弦一声如裂帛四弦一声如裂帛刚劲而激越。刚劲而

25、激越。参考答案：参考答案：（1 1）在音乐描写时所用的不同技法：）在音乐描写时所用的不同技法： 李凭箜篌引李凭箜篌引主要描写音乐产主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，只有起伏跌宕着墨并不多，只有“昆山玉昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，两句，为侧面烘托手法。为侧面烘托手法。 琵琶行琵琶行主要通过比喻描摹音主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，色的强弱缓急，为直接描写的手法，“江州司马青衫湿江州司马青衫湿”为侧面烘托。为侧面烘托。参考答案：参考答案：（2 2）风格迥异：）风格迥异： 李凭箜篌引李凭箜篌引纯为描摹音乐，纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、没有诗人的情感寄托，风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽。浪漫瑰丽。 琵琶行琵琶行是一首叙事诗，在描是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹摹音乐时也在叙事和抒情，琵琶女弹奏时的情态动作和作者的身世体验都奏时的情态动作和作者的身世体验都穿插其中，其风格平易感伤。穿插其中，其风格平易感伤。