《16、洛阳诗韵》教案(7页).doc

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1、-16、洛阳诗韵教案第 16 课授课时间第 8 周课 题洛阳诗韵课 型新授教学目标1、理清文章思路，把握文意，从整体上认识洛阳。2、理解重点语句的含义。3、理解作者对洛阳、对传统文化的感情。教学重点1、理清文章思路，从整体上认识洛阳。2、理解重点语句的含义。3、理解作者对洛阳、对传统文化的感情。教学难点理解作者对洛阳、对传统文化的感情。课时安排2课时第 1 课 时教 学 过 程效果与反思一、导入中华历史源远流长，一脉相承，中华文明博大精深，异彩纷呈。在上下五千年的历史进程中，中华民族所创造的无数辉煌与成就，至今令人赞叹不已。一位女作家在对一座古城的寻访过程中，感受到了诗一般的韵律，这座古城令她

2、如临仙境、如品诗韵，使她魂牵梦绕，于是思如泉涌，为我们写下了一首不是诗的“诗”。这就是女作家叶文玲为我们献上的抒情散文洛阳诗韵。二、解题1、洛阳：位于河南省西部、黄河南岸，原名雒邑，公元前12世纪，西周时周成王建。前770年，周平王迁都洛邑，战国时改名洛阳，因在洛水之北而得名。以后又有东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐（武周）、后梁、后唐、先后建都于此，所以被称为“九朝古都”。东汉、魏晋、隋唐时代，洛阳是全国乃至亚洲的经济、文化中心，东汉时有太学生三万余人。2、诗韵：诗一般的韵味。3、洛阳是历史的厚重的沉积和馈赠，是中华民族悠久灿烂文化的代表，有博大精深的美。审视洛阳的美，仿佛读一首优美的古诗，韵

3、味无穷。三、通读课文1、读准加点字的音，掌握加横线词语的意义： ci cn y ki zng kung mng d zh 璀璨 笑靥 馈赠 况味 邙山 笃诚 天竺zhu bin zh mi yn ch yn zh yu 粗拙 贬谪 明媚娇妍 姹紫嫣红 赭 铅釉 n zh y qu yn yn zhu chng 谙熟 夹峙 伊阙 岚气氤氲 浊黄 澄碧 mi kn sh zho zhu衣袂 龛 摄人心魂 棹 轴2、范读课文，学生边听边思考：作者对洛阳有怎样的感情。四、总体把握文章内容1、提问：作者对洛阳有怎样的感情（即作者为什么写洛阳）？明确：偏爱、笃诚崇拜。2、作者会对洛阳 “十分偏爱”、“笃诚

4、的崇拜”的原因是什么？明确：课文第4、5自然段写了作者偏爱洛阳的原因。因为作者与洛阳有着“特殊的机遇和亲缘”，因为作为九朝古都的洛阳，“有着特殊的况味”。3、“特殊的机遇和亲缘”指什么?明确：30年前我曾抄录“陆机入洛，噪起才名”这一古句勉励兄长。4、洛阳“特殊的况味”有哪些：明确：洛阳是“九朝古都”，它是“东汉、魏晋、隋唐时代的全国乃至亚洲的经济文化中心”，“名字就是古香古色，充满文情和诗意”“历代才俊辈出”，有着丰厚的文化遗产（学生言之有理即可）。5、作者写了洛阳文化遗产的哪几个特点？明确：古、美、奇、绝。6、在写洛阳的古、美、奇、绝四个特点时，选择了哪些典型材料？为什么要选择这些材料？明

5、确：古白马寺（天下第一寺）美牡丹（群芳之冠） 绝唐三彩（中外朋友的馈赠佳品） 奇龙门石窟（龙门石窟的历史和开凿技艺）白马寺建于东汉永平年间（永平八年，公元65年距今1945年），是“中国佛教之源”，是名副其实的“第一”；作为洛阳市花的牡丹是群芳之冠、花中魁首，不仅美丽娇艳，更因动人的传说而显高贵；有着1300年历史的唐三彩，釉色苍晦素净、姿态生动逼真，不仅国人喜爱，也深得外国朋友的青睐，出土的隋代唐三彩更堪称举世罕见的瑰宝，；开凿于北魏时期的龙门石窟，无比雄伟，不仅石窟、造像数量众多，而且雕工精细传神，“凝结着我们民族文化的精华”。这些材料都最能体现洛阳这一古代名城的“况味”。六、小结作者从不

6、同侧面选取典型材料，通过洛阳古、洛阳美、洛阳绝、洛阳奇，描募这一古香古色的历史文化名城，展示了中华民族悠久的文化遗产。应先让学生联系生活中的了解和预习课文所知，自己说一说，最后总结。在教学时，3、4两个问题，学生较难理解，启发还不够到位。特别是问题4，对于“机遇与亲缘”文中尚比较容易找出源于，而要整理出“况味”相对难一些。为了赶时间，此处处理得过于仓促了。问题6是本课时的重点。结合课件，学生理解效果较好。讲解白马寺时，加入了佛教传入中国的起因的传说和传入时间，加深了印象。第 2 课 时教 学 过 程效果与反思一、复习导入二、理解重点词句1、从哪些词语和句子中读出作者对洛阳如痴如醉感情？明确：“

7、中原忆，最忆是洛阳。情思悠悠中，连笔尖都带了几分醉意。”“最忆是洛阳”，一个“最”字突出了洛阳在作者心目中的位置。“情思悠悠”，强调思念之长。“连笔尖都带了几分醉意”，生动形象第表达了作者浓烈的感情。2、找出第一部分中的两个比喻句，请找出来并谈谈它们的含义。明确：“水自天上来的黄河，浩荡东去，沿途凝结了一颗颗明珠似的城市，洛阳是璀璨的一颗。”“洛阳一似黄河激扬雄浑的音符，洛阳又像春之神明媚动人的笑靥。”第一句是暗喻。点明了洛阳的地理位置。黄河是中华民族的摇篮，而洛阳是“璀璨的一颗明珠”，突出它是黄河文明的代表，是中华民族文明的代表。第二句是明喻。写出了洛阳的雄浑和动人。3、作者为什么会将洛阳比

8、作“璀璨的明珠”呢？这颗璀璨的“明珠”在中华民族的历史上，究竟有什么样的重要地位呢？作者是怎样来描写的？明确：洛阳有丰富的文化遗产，足以代表中华民族灿烂的精神财富。在第3自然段中，作者一开始用“一似”、“又像”两个比喻写洛阳的雄浑的动人，接着连用两个“不”字，加以否定，还原了洛阳的本来面目。“洛阳是历史厚重的馈赠和沉积”，写出了沉甸甸的历史感。“从洛阳发据的文化遗产，足可代表中华民族灿烂的精神财富”，既说明上文的“厚重”，又点明了“馈赠和沉积”的内涵，它不是什么别的东西，而是中华民族的灿烂文化。4、如何理解“洛阳是历史厚重的馈赠和沉积”？明确：洛阳有着灿烂的古代文明，丰厚的文化遗产。5、为什么

9、说洛阳有“特殊的况味”？明确：洛阳有悠久的历史、灿烂的文化遗产。“况味”原指境况和情味，这里指洛阳悠久灿烂的文化遗产，足可代表中华民族灿烂的精神财富。三、理解作者传统文化的感情1、思考：抄录古句，慰勉兄长，这一“机遇和亲缘”，与洛阳“特殊的况味”相比较，哪一个才是作者对洛阳情有独钟的深层原因？明确：表面看来，作者与洛阳有着“特殊的机遇和亲缘”，而更深层次的原因则是洛阳作为九朝古都，“有着特殊的况味”。抄录古句，慰勉兄长，可以看做是“机遇和亲缘”的解释，而作者更多的笔墨是描写洛阳这座城市它“特殊的况味”。作者“笃诚的崇拜”，无疑是源自洛阳曾是全国乃至亚洲的经济文化中心，说洛阳的名字“充满文情和诗

10、意”，说洛阳历代才俊辈出，显然指的是文化。因此，这个九朝古都有着特殊的况味，自然是指洛阳悠久灿烂的文化遗产。2、作者抒写对洛阳的“偏爱”和“笃诚崇拜”是仅仅赞美洛阳这个城市吗？作者真正要赞美的是什么？明确：作者对洛阳有着浓烈的感情，是因为洛阳有着丰厚的文化遗产，作者赞美洛阳，实际上是赞美悠久灿烂的中华民族文化。四、总结写作特色1、采用横向思路，围绕一个中心分别叙写几件事。中心：通过抒发对洛阳的热爱之情，赞美了悠久灿烂的中华民族文化。文章描述的几件事物是：用白马寺表现洛阳的古；用牡丹表现洛阳的美；用唐三彩表现洛阳的绝；用龙门石窟表现洛阳的奇。2、综合运用记叙、抒情、议论等表达方式，写人的感受。抒

11、情在先，然后通过记叙提示产生这种感受的原因；记叙中兼有议论。3、格调清新，文字优美，引用古诗文，表现洛阳特点的中心句采用了排比的修辞手法。五、课文小结因为洛阳有博大精深的文化底蕴，才显现出诗意浓郁，韵味悠长的特点；作者对洛阳的悠长情思，正是表达了对中华民族悠久灿烂的文化无限热爱的主题。从表达方式上看，文章采用了比喻、排比的修辞方式。从谋篇布局上看，文章思路别具匠心。作者先抒发对这个九朝古都的偏爱，写它特殊的况味，然后分别从洛阳的古、美、奇、绝四个方面抒发情思。全文思路是由总到分，先写总体的感受，后进行具体的描写。大多数学生能够理解重点词句的意思，但是表达还不够准确，教学时没有要求学生一定要说得

12、标准，言之有理即可，最后再在学生表达的基础上加以总结。学生回答不够全面，但基本能够理解作者偏爱洛阳的根本原因。在平时的教学中，还是应该培养锻炼学生的语言表达能力。相 关 知 识1、太学是中国古代的大学。汉武帝元溯五年开创太学，它是中国当时最高学府。太学选聘学优德劭的者任教授，称为博士；招收学生，随教授学习，称为博士弟子。太学的课程以通经致用为主，学生分经受业，经考试及格，任用为政府官吏。太学以诗、书、礼、易、春秋等儒家经典为教材。东汉光武帝建武五年(29年)，在洛阳城南开阳门外创建太学，刘秀曾亲临太学视察。太学规模宏大，“诸生横巷，海内所集”。汉明帝刘庄还在太学亲自讲学，“诸儒并听，四方欣欣”

13、。汉顺帝时，又扩建太学240房，1850室。此后，太学生人数不断增加，经常达到三万余人。东汉以后，曹魏、西晋、北魏直至隋唐相继延设洛阳太学。洛阳太学，成为中国教育史上的奇葩。2、东汉明帝永平八年(65年)，遣郎中蔡倍、博士弟子秦景等十八人出使西域，拜佛求法。蔡音等到月氏，邀请天竺国沙门摄摩腾、竺法兰二僧，携带贝叶经四十二章及佛像，于永平十年(67年)，用白马驮回洛阳。后于洛阳城西二里御道北建白马寺。这是佛教传入我国之始。3、伊阙，即今河南省洛阳市区南约2公里处的龙门。龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化

14、的称谓伊阙。4、佛有三身，分别是：毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛。法身佛：毗卢遮那佛（即大日如来），为即是中道之理体也，佛以法为身，故称法身，法身处于常寂光净土。 报身佛：卢舍那佛，梵文 Locanabuddha，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。 “卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照。（义曰：光明遍照，又作“净满”。）是行六度万行功德而显佛之实智也。对于初地以上菩萨应现之报身，报身处于实报庄严土。（传说卢舍那佛像是按照武则天的形象塑造的。庄严美丽的大佛卢舍那，是龙门石窟的象征。）应身佛：释迦牟尼佛，是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，特指释迦牟尼的生身。-第 7 页第四单元