中西方影视文化比较(4页).doc

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1、-中西方影视文化比较-第 4 页中西方影视文化比较电影，也称映画。是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种现代艺术。是一门可以容纳文学戏剧、摄影、绘画、音乐、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多种艺术的综合艺术，但它又具有独自的艺术特征。电影在艺术表现力上不但具有其它各种艺术的特征，又因可以运用蒙太奇这种艺术性极强的电影组接技巧，具有超越其它一切艺术的表现手段，而且影片可以大量复制放映。电影是特定文化的产物，反映一个国家或地区的文化。不同国家的文化差异自然反映在他们的电影当中。因此，分析电影是了解不同国家文化差异的很好途径。中西方电影艺术的差异，说到底就是中西方文化之间的差异。中西电影中的文化差异究

2、其根源，主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文将从以下几方面分析中西电影中的文化差异。一、“集体主义”与“个人主义”在中西方的影视作品中，我们感受最深的便是英雄这一形象。不论是科幻片还是历史剧，剧情之中总是少不了一位甚至是几位英雄作为剧情发展的主线。在美国电影中，我们经常可以看到那些追求自由的个人英雄主义形象，如超人、蜘蛛侠、钢铁侠等等。他们是人们心目中的英雄，是拯救世人于苦难中的救世主，受人们的尊敬与爱戴。我想每一个美国人都会梦想自己能成为主宰命运的英雄。而中国人的英雄是怎样的形象呢？他们追求团结、和谐，拥有集体主义观念，如张艺谋英雄中 “无名”等几位刺客

3、，由于国恨家仇与秦王展开较量，但后来被“天下”打动，放弃了刺秦，最后也被秦王所杀。其结局是悲壮而凄惨的。现在再来看两部中西方颇为引人注目的影片集结号与拯救大兵瑞恩。其实这两部影片中有很多的相似之处，表现手法、场景设置等等都有种类似的感觉。但无论两部影片是多么的相似，它们所表现出来的中西方的英雄形象是不同的，甚至可以说是对立的。集结号中数百号人为了主力部队能安全撤离不惜战至最后一人，而拯救大兵瑞恩中六条生命去拯救一条生命！中国人尊崇一种大家和谐与圆融的境界，我们倡导中庸之道，这并非是说我们软弱缺乏气概，而是我们知道一个国家、一个民族只有和谐才能发展的更强、更大。我们追求个性自由，但我们更向往彼此

4、的团结互助。我们处在集体之中，必须考虑集体的利益，为了集体的和谐我们可以放弃自我的利益，甚至是个人的生命，因为我们所要追求的是整体的融洽。“和”这个字，看似简单，却是我们一直在努力追寻的目标。而西方人是强调个人的权利，重视个人的利益，在个人利益的基础上再去考虑他人，他们注重的是对人生终极价值的追问。在美国人看来民族与国家是建立在个人主义基础之上，强调国家应保障个体的独立、生命与安全。这就是中西文化的差异所在。二、“家国天下” 与“男女平等”亮剑中有这样一段场景，李云龙的妻子被日本兵绑在城楼上。而此时李云龙的攻城部队已经达到城下了。日本人要求李云龙停止进攻，否则，就会杀害他的妻子。此时李云龙犹豫

5、了，他很爱自己的妻子，可是如果放弃进攻，他的弟兄欲死奋战的鲜血就会白流，部队也会有被灭亡的危险。这时，他的妻子大声喊道：“李云龙，是男人，你就朝我开炮！朝我开炮！”此情此景，固然悲壮，观众无疑被这种舍生取义为国捐躯的女子感到钦佩，而且也支持李云龙最后牺牲妻子选择攻城的决定。中国影视作品中，男主角大多可以为了国家、兄弟、事业而放弃自己心爱的女人。而此情此景必然会被导演反复渲染，主人公们犹豫不决，难以取舍。观众们也会随之感慨万千黯然神伤。李寻欢将自己最心爱的女人林诗音亲手让给大哥，却将三人都搞的心痛欲绝。萧十一郎最后还是希望沈碧君回到那个万众瞩目的连城壁身边，自己只不过是个声名狼藉的江洋大盗。黄蓉

6、聪明伶俐，古林精怪，最后还是做了木讷老实的郭靖的贤妻良母，在家相夫教子，好不自在，而电影中那种在城市中苦苦打拼的男人，为了金钱或是升职离开自己的妻子去追求有钱大小姐的也是大有人在。仿佛，导演正是制造悲剧的个中高手，他们通过男人在放弃女人而选择国家后者兄弟或者事业时心里的矛盾，犹豫，痛苦来制造一个一个的感情高潮，这些高潮就像一颗颗催泪弹，使整个作品有更深的可读性。而在西方影视作品中，很少会出现那种为了国家、兄弟、事业而放弃女人的场景。不是西方人不爱国，不义气、不上进。而是西方导演不会拿这个作为电影的卖点。在西方人的世界里，他们讲究男女平等。女性和男性一样，有自己的事业，理想和地位。她们不是男人的

7、附属品，她们追求独立，自由。而美国高高耸起的自由女神像真是这种观念的象征。而西方男人也会尊重女性。如果自己的女人有难，他们也会奋不顾身的去抢救，而不会有其他的方面干扰。在Holly Hunter导演的piano中,女主角宁愿失去手指也不放弃自己爱好和爱。人们尊重她爱好,尊重她。我们为她而感动和叫好,尤其是最后自己一跃入大海而获得重生而止境.而在Sunsan Sarandon导演的在Thelma&Louse中，那个独立和敢作敢为的女主角也是一个个性鲜明的角色，反映了西方的女性价值观体现。国产电影中的花木兰是位既忠又孝的巾帼英雄，她违背军规替父从军是不得已而为之，父亲年迈多病，“阿爷无大儿，木兰无

8、长兄”。而她征战沙场，凯旋归来后可汗“军书十二转，赏赐百千强”，木兰却“不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”。片尾，匈奴公主提出与中原和亲，木兰为了大家的稳定与国家的和谐，毅然放弃了自己的儿女私情，离开了她所深爱的、与自己同生共死的王子。而在迪士尼电影中，花木兰则被塑造成一位自由英雄。她是个天真烂漫的假小子，不屑于传统道德规则对女孩子的束缚。正是因为她的追求自由与桀骜不驯使她搞砸了相亲会，为了挽回花家的脸面，在一个风雨交加的夜晚，木兰剪断青丝，替父从军。与国产电影花木兰不同，这部洋溢着中国古典元素，使大伙熟悉又捧腹的美国动画电影，充分体现出美国人追求个性自由与解放，肯定个人精神的价值观。三、关

9、于隐私权隐私权是个人或集体把他们的私人信息隔离起来的权利，也只有他们自己可以选择性的对外揭露。“隐私权的界限和内容在不同的文化和个人中虽然不同，却有共同的主题。隐私权可以看作是安全的一个方面，由相关利益集体权衡”。隐私的概念通常和西方文化联系在一起，特别是英国和北美国家。这个概念并非全球皆有，有些国家是近些年才有的。中国传统文化中并无隐私权一说，所以中国人对自己的隐私既不敏感也不小心保护，相反，美国人更加注重他们的隐私权。这种差异在电影中也有所体现。美国电影楚门的世界从一个独特的视角向我们展示了这种权利。主角楚门从出生就一直生活在镜头前面，且一直未发现这个事实。楚门的生活通过成千上万个隐藏的摄

10、像头一天24小时不间断地向全球直播。制片人克里斯托弗给他制造不同的环境来捕捉楚门的真实表情和行为。为了防止楚门发现这个不真实的世界，克里斯托弗想尽办法遏制他的冒险精神。后来，西尔维亚闯入楚门的虚幻世界，并和楚门坠入爱河。之后，她发起了一个“还楚门自由”的行动，希望楚门能够从电视中走出来。楚门的世界向人们展示了隐私权是不可侵犯的权利。它同时警示我们必须尊重保护隐私权。楚门的生活也启示观众，他们的生活只由自己掌控。中国有一部电影无形杀说明了隐私权意识的缺乏，讲述了由于人肉搜索导致一个女人的死亡，这个女人在网上被通缉，因为她和别人有外遇。网友们跟随调查她的情人，认识她的路人都不断质问她。后来人们在海滩上发现了她的无头尸体，这部电影涉及到了网络搜索触及隐私的问题。中西方文化都有其独特之处。随着社会的发展，两种文化自身所存在的问题也日益显露出来，都面临着严峻的考验。西方文化中的极端个人主义以及无权威的状态，使得社会问题突出；而中国文化中的“无为”思想，也让中国在很多方面落后于西方发达国家。因此，西方向东方取经，东方向西方看齐，东西方民族相互取长补短，这是中西方文化重新获得活力和新生的唯一出路，也是两种文化发展的必然趋势。