《兰亭集序》课堂教学艺术镜头：一“固”解出新境界(3页).doc

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1、-兰亭集序课堂教学艺术镜头：一“固”解出新境界-第 3 页兰亭集序课堂教学艺术镜头：一“固”解出新境界山西省忻州师范学院附属外国语中学 高润珍兰亭集序教学，只剩一个“课堂质疑”步骤了，我习惯性地问：“大家还有别的疑问吗？”话音刚落，语文课代表站起来了。“老师，刚才解析精句固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作时，您只重点强调了一齐的用法，我觉得固字也很重要，而且如果按照课本注释本来、当然讲，有点不通，不如解作确实的确更为通顺。”这篇文章我教过好几遍了，教材、教参、经典文选都这么注释，自己也没作过多考究。学生突然提出一个推翻课本注释的严肃问题，还真是一时不能妄下结论。不过紧张归紧张，学生能在自由质疑环节

2、中提出这样的问题，心里还是很高兴。我望着全班同学，乘势鼓励：“这是一个有价值有深度带有争鸣性质的问题。能先阐述一下你的理由吗？”课代表很自信地解释道：“前句讲每每读到古人生发感慨的原由，都完全相同，一般无二；自己也只能对着文章叹息伤感，但又不明白叹息伤感的原因是什么，这就说明作者此前对于死生的差别并不明白，或者说作者在此之前还没有明确的死亡概念。如果这里的固解作本来、当然，自然与不能喻之于怀矛盾了。如果理解为确实、的确，说明作者虽然之前不能喻之于怀，但今日的欢饮聚会，及因聚会而意识到的俯仰一世的短暂，让他悟出了生死之间有着天渊之别的人生哲理。这样理解更顺畅。”很多人都点了点头，我笑着示意他坐下

3、，他说：“我还没说完呢。”同学们立刻送上一片欢愉而赞美的笑声。“从课本注释中可知这次盛大的聚会发生在公元353年，也就是序文开头所指的永和九年，而王羲之这年刚好50岁，五十知天命嘛，大概人在这个年龄段对生死有一种更为客观理性的理解。八年之后，一代书圣与世长辞好像更能说明就在此时他对死生已经有了深刻的认识。”讲到这时，又是一片热烈的掌声。我正要插话，同组的王宇拿着一本课外参考书大声说：“从相关资料中我们也可以了解到，两晋时期的政治高压导致玄学空谈一时盛行，仕人们争相谈论老子庄子的避世哲学。在这一时代大背景的影响下，王羲之也觉得死生没有太大不同，长寿与短命也相差无几。因此，固字当确实、的确讲比当本

4、来、当然讲更能突显出王羲之在这次聚会后的幡然醒悟与他人品的高尚。后文后之视今，亦犹今之视昔和后之览者，亦将有感于斯文都是他理性觉醒之后要给后人留下明确而深沉的提示与启示的明证。因此，最后一段的悲并不是一种颓废的悲伤，而是一种觉醒后的理性的深沉感悟。”“看，一团火点燃了另一团火。”肯定了两位同学的出新与延伸后，我又追问，“可这怎么又和人品牵扯到一起了？”“如果固理解为本来、当然，说明王羲之是明白装糊涂，明哲保身，不愿意挺身而出与避世空谈派据理力争，有损其右军身份与形象，当然与人品有关了。”同学们哄地一下笑了。我笑着问：“还有人同意他们的观点吗？”陆陆续续地，举手的同学又有增加于是，我适时鼓励道：“看来你们还奉行了尊者为贤的准则。谁也不愿意自己的偶像道德品质败坏。不过，大家质疑的着眼点落在古汉语的一词多义上，这一学习文言文的意识很好。更重要的是，这是你们自己的独立发现，是你们自主阅读自主思考的结果，也因这一固字的意思辨析，我们更深地走进了兰亭集序，走进了王羲之。从你们身上，我也学到了很多。来，让我们再次把掌声送给这几位善于独立思考敢于挑战权威的同学！”铃声响起的刹那，教室里掌声四起。