《李商隐诗两首》情景默写(5页).doc

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1、-李商隐诗两首情景默写-第 4 页琵琶行1.琵琶行中描写诗人被贬之后居住环境的诗句是： ， 。2.音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人用“ ， 。”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。3.在了解琵琶女身世以及感怀自己的身世之后，诗人请琵琶女再次演奏的诗句是： ， 。而琵琶女面对诗人的邀请： ， 。4.在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是： ， 。5.诗中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子（也是诗眼、主旨句）是： ， 。6.琵琶行一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点。其中表现了乐声粗重特点的句子是： 。表

2、现了乐声轻细的特点的句子是： 。 表现了乐声流畅的特点的句子是： 。表现了乐声冷涩的特点句子是： 。表现乐曲激越雄壮的特点的句子是： ， 。7.李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易琵琶行中与之意思相近的两句是：“ ， 。” 8.白居易在琵琶行中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是 “ ， ”。9.琵琶行中三次写琵琶女弹奏都用了侧面描写：第一次“忽闻水上琵琶声”，侧面描写的句子是_；第二次当“四弦一声如裂帛”结束弹奏后，诗人用“ ， 。”来进行侧面描写；最后一次“凄凄不似向前声”，作者又用“ 。 ， 。”作侧

3、面描写。10.张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从琵琶行中选句，应是“ ”。11.运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：_，_。李商隐诗两首1.锦瑟中以锦瑟起兴，引起对华年往事的追忆的句子是： ， 。2.锦瑟用典的四句诗： ， 。 ， 。3.锦瑟一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是： ， 。4.古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐锦瑟中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是“ ， ”。5.往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在锦瑟表达这种感受的两句是“ ， ”。6.“梦境虚渺，理

4、想难托”，李商隐在锦瑟的“ ， 。”两句中用凄迷哀婉的笔触委婉地写出了人生的理想与幻灭、相聚与分离的悲戚难言之情。7.李商隐在锦瑟一诗中借物发端，以埋怨的口吻引发华年之思的两句是：“ ， 。”8.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意缘之一。因其啼声甚哀，往往用来传达一种凄凉之情或思念之意。蜀道难中有这样两句“ ， 。”琵琶行中有这样两句“ ， ”，锦瑟也有一联提到杜鹃“ ， ”。 9.马嵬用对比手法警示后世、点明题旨的句子是 ， 。10.马嵬中直接表现唐玄宗逃难途中落魄境地的句子是 ， 。劝学1.荀子在劝学中，与其强调空想不如学习的句子是：吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也。2.论语将学习与思考的关系

5、表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。荀子在劝学中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 。”3.荀子在劝学中，强调君子本性并非与众不同，而能成为君子，是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是：“君子性非异也 善假于物也 。”阅读下面的文言文，完成15题。(22分）优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，衣以文绣，置之华屋之下，席以露床，啖以枣脯。马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：有敢以马谏者，罪至死。优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故优孟曰马者王之所爱也以楚国堂堂之大何求不

6、得而以大夫礼葬之薄请以人君礼葬之王曰：“何如？”对曰：“臣请以雕玉为棺，文梓为椁，楩枫豫章为题凑，发甲卒为穿圹，老弱负土，齐赵陪位于前，韩魏翼卫其后，庙食太牢，奉以万户之邑。诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：寡人之过一至此乎！为之奈何？”优孟曰：“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是使以马属太官，无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。优孟曰：若无远有所之。即为孙叔敖衣冠，抵

7、掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：请归与妇计之，三日而为相。庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：妇言谓何？孟曰：妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。因歌曰：山居耕田苦，难以得食。起而为吏，身贪鄙者余财，不顾耻辱。身死家室富，又恐为奸触大罪，身死而家灭。贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非。廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十

8、世不绝。（节选自史记滑稽列传）注释文梓：有文理的梓树。楩枫：黄楩树与枫香树古木题凑。豫章：为良木美材。题凑：古代天子的椁制，也赐用于大臣。穿圹：挖掘墓穴。1. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )（3分）A.王惊而问其故/优孟曰/马者王之所爱也/以楚国堂堂之大/何求/不得而以大夫礼葬之/薄请以人君礼葬之/B.王惊而问其故/优孟曰/马者王之所爱也/以楚国堂堂之大/何求不得/而以大夫礼葬之/薄/ 请以人君礼葬之/C.王惊/而问其故/优孟曰/马者王之所爱也/以楚国堂堂之大/何求/不得而以大夫礼葬之/薄/ 请以人君礼葬之/D.王惊而问其故/优孟曰/马者王之所爱也/以楚国堂堂之大/何求不得/

9、而以大夫礼葬之/薄请以人君礼葬之/2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 ( )（3分）A多辩，常以谈笑讽谏 辩：辩驳 B席以露床，啖以枣脯 啖：给吃 C有敢以马谏者，罪至死 谏：规劝 D属我贫困往见优孟 属：嘱咐 3.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( )（3分）A棺椁，棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具；椁，套在棺外的外棺。棺椁可以显示死者的地位。 B太牢，是古代祭祀等级的一种，古代祭祀宴会时，若牛、羊、豕三牲具备则为少牢，若少一牲，则为太牢。 C左右，文中指君王身边侍候的人，近侍。 D史记是西汉著名史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。

10、 4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )（3分）A优孟言辞诙谐幽默。楚庄王想厚葬所爱之马，群臣进谏反遭严词拒绝；优孟以反语讽谏，说是以大夫礼不够隆重，使庄王认识错误，收回成命。 B孙叔敖十分看中优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助。优孟慨然允诺孙叔敖子后，极力模仿孙叔敖，想使楚庄王醒悟。 C楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。优孟与妻子商定三日之后为相，又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业，而对他的后代却不闻不问 D优孟由孙叔敖一事而引发感慨，指出为官者不应贪鄙求财，否则将触犯法令而身死家灭；但廉吏死后，其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。 5.把画横线的句子

11、翻译成现代汉语。（10分） （1） 马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。（2）楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！诗词积累蜂唐 罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。1. B2. A 辩才3. B 太牢和少牢说反了4. C项中“优孟与妻子商定三日之后为相”应该是“商定三日之后再来（决定是否）为相”，“又责怪庄王”是无中生有。5.（1） 答案:马患肥胖症而，让群臣为它治丧，要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。左右群臣对此直言规劝，认为不可以。解析:“丧”是“为治丧”，为动用法；“争”是“规劝”，后作“诤”。（2） 答案:楚相孙叔敖

12、坚守廉洁一直到死，如今老婆孩子身处困境，背柴为生，廉吏不值得做啊解析:“持”是“坚守”，“妻子”是“妻子儿女”，“不足”是“不值得”。“不足为也！”是省略句，翻译时应把主语“廉吏”补出来。参考译文： 优孟原是楚国的乐工。身高八尺，能言善辩，常以谈笑的方式对君王进行讽谏。楚庄王时，庄王有匹心爱的马，给它穿上锦绣，安置在华美的房屋中，睡在没有帷帐的床上，用枣脯喂养它。这匹马因为长得太肥而病死了，楚庄王命令大臣们为马服丧，想要用安葬大夫的棺椁和礼仪来安葬马。左右大臣谏诤这件事，认为不能这样做。楚庄王下令说：“如果有敢对葬马的事进谏的，一律处死。”优孟听说了，进了宫殿的大门，便仰天大哭。庄王吃惊地问他

13、原因。优孟说：“马是大王的心爱之物，楚国地大物博，有什么东西是得不到的呢？而只用大夫的礼节来安葬它，太寒薄了，请以安葬君王的礼节来安葬它吧。”庄王问：“怎么安葬呢？”优孟回答说：“我请求用雕琢过的美玉做棺，用雕了花纹的梓木做椁室，用上好的楩、枫、樟木做题凑，差遣甲士为死马挖掘墓穴，老弱人丁背土筑坟，齐赵等国的使者侍坐在前，韩魏等国的使者护卫在后，为死马建庙宇，让它享受牛、羊、猪三牲祭祀，并封以万户之邑给它守墓。这样，诸侯国听说后，就都知道大王以人为贱而以马为贵了。”庄王说：“难道我的过错竟然到了这种地步吗？这该怎么办才行？”优孟说：“请大王将它作为六畜来安葬。用土灶做椁室，用铜锅做内棺，用姜枣

14、来调味，用木兰来解膻，用粮食稻谷来祭祀，用火光来做它的衣服，将它安葬在人的肚肠之中。”于是庄王便将马交给太官，不让天下人长久地议论这件事。 楚相孙叔敖知道他是贤德的人，便好好地对待他。孙叔敖病重将死时，嘱咐他的儿子说：“我死之后，你会贫困。那时你可以前去见优孟，说我是孙叔敖的儿子。”几年后，孙叔敖的儿子果然穷困到要背柴卖来谋生，一次碰到优孟，对他说：“我是孙叔敖的儿子。父亲临死时嘱咐我贫困时就前去见你。”优孟说：“你不要远行到别的地方去。”于是他穿戴起孙叔敖的衣冠，模仿孙叔敖的举止言谈。一年多后，学得酷似孙叔敖，连楚王的左右大臣也无法分辨。一次楚庄王设宴，优孟上前敬酒，庄王见了大为吃惊，以为孙

15、叔敖复活了，要任命他为楚相。优孟说：“请让我回去和妻子商议一下，三天后我再回来担任相职。”庄王答应了。三天后，优孟又来了。庄王问：“你妻子怎么说？”优孟说：“妻子说千万不要这样做，楚相不值得当。像孙叔敖担任楚相，竭诚尽忠，廉洁奉公，以此来治理楚国，楚王得以称霸。如今死了，他儿子却没有安身之地，穷得卖柴谋生。要是像孙叔敖那样，还不如自杀。”于是唱道：“居山耕田太辛苦，难以得食物。出仕去当官，贪婪卑鄙的才能有余财，全然不顾耻辱。一想要身后家室富，又怕受贿枉法，干坏事犯大罪，身遭杀戮家随灭。贪官怎可做！要想做个清廉吏，奉法守职，至死不敢胡作非为，廉吏又怎么做！楚相孙叔敖一生清廉，到头来妻儿穷困卖柴糊口，楚相怎么值得当！”于是庄王向优孟致谢，随即召来孙叔敖的儿子，将寝丘的四百户分封给他，用来祭祀孙叔敖。以后十世一直不曾断绝祭祀。