九年级语文上册 16《中国人失掉自信力了吗》教案 新人教版(6页).doc

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1、-九年级语文上册 16中国人失掉自信力了吗教案 新人教版-第 6 页中国人失掉自信力了吗教学设计 李雅静一 教学目标 知识与能力目标：积累并掌握“玄虚、诓骗”等词语的读音词义；了解驳论文的特点，学习驳论文的写法。过程与方法：引导学生在整体感知的基础上理清驳论文的论证思路。情感态度与价值观：体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心，自豪感。 二 教学重点、难点 1重点: 反驳论证的方法（间接反驳） 2难点: 体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心。 三 学法指导：1.诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟

2、。 2.讨论法。在讨论中互相启发。四 教学资源：多媒体课件五 教学流程（一）导入新课 多媒体显示 网络笑话买汽车孩子：妈妈，你为什么不买汽车呢? 妈妈：买不起呀。 孩子：那怎么才能买上小汽车呢? 妈妈：你现在好好学习，长大后就可以买小汽车了。 孩子：那你小时候为什么不好好学习呢? （解说：老师读妈妈部分，学生读孩子部分。由生活中的小反驳导入驳论文的学习。 今天，我们来学习鲁迅先生的一篇驳论文文中国人失掉自信力了吗（板书课题），看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。 （解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。） （二）简介背景

3、1 学生简介背景 2老师多媒体展示背景 1931年“九.一八”事变之后，随着“国 联公理之判决”这一迷梦的破灭，反动 政府为了开脱责任，利用报纸等宣传 喉舌，散播悲观失望情绪，将自己一 手制造的丧权辱国的卖国行为，推至于 “中国人失掉了自信力”。混淆黑白，麻痹人民。1934年4月 28日，由反动政客戴季陶和下野军阀 段祺瑞发起，在杭州灵隐寺举行 “ 时轮金刚法会”，求佛保佑，解救国难。这一套的毒害更大，能迷惑人民在“玄虚之至”中沉醉昏睡。于是鲁迅就在“九.一八”事变三周年之际，写作本文进行针锋相对的批驳和揭露。 （三）夯实基础，检查预习 1字音字形 ：搽（ch）玄虚（xun） 省悟（xng）诓

4、（ kung ） 渺茫（mio） 脊梁2解词：玄虚：用使人迷惑的形势来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫：因遥远而模糊不清，因没有把握而难以预期。 诳骗：说谎话骗人。 诬蔑：捏造事实，毁坏别人名誉。 生路：文中指维持生活或生存的途径。 家谱：家族记载本族世系和重要人物事迹的事。 怀古伤今：怀念古代的社会，哀叹现实的社会，用以表示那种悲观厌世，到退还右的思想情绪。 为民请命：替老百姓说话。 埋头苦干：专心地下苦功夫做事。（四）整体把握，理清思路 1. 听读课文，思考问题 你能找出文中两个截然相反的观点吗？ 明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；

5、而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 （解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。） 2 诵读第15段，讨论探究： （1）作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？ 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先

6、“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。 要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。 （解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。） （2）第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？ 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求

7、神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。 从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 （解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并了解当时的社会现状。） 3.品读第69段，讨论探究： （1）“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道? 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过人的价值，至多不

8、过是奴隶”（灯下漫笔），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。 （解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。） （2）“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？ 明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底

9、下”指变革社会的积极力量,因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（答托洛斯基派的信）把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 （解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。） （五）欣赏品味 1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？ 明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐

10、别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 （解说：用替换练习体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。） 2.揣摩下列加点字词的表达效果： 不过一面总在被摧残，被抹杀，那简直就是诬蔑。 明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。 （解说：通过揣摩字词体会文章的深意，并体味作者的思想感情。） （六）课堂训练 1.作者用什么方法反驳对方的错

11、误论调？ 明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。” （解说：这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。） 2.“中国的脊梁”在当时有什么意义？ 明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。 （解说：通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。） （七）课堂小结 通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实

12、意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。 （解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。） （八）布置作业 1.阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。 多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 （鲁迅这个和那个，收华盖集） （解说：有助于巩固课文内容，并深入体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。) 2.分小组搜集资料，写一份调查报告中学生阅读鲁迅作品的现状调查。 （解说：通过自主学习来拓展思维、提高能力。）六 板书设计 中国人失掉自信力了吗 鲁 迅 树靶子 打靶子 立观点