中职语文论文：文言文教学应注重人文情怀的引导(5页).doc

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1、-中职语文论文：文言文教学应注重人文情怀的引导-第 5 页文言文教学应注重人文情怀的引导阅读教学是语文教学的基础板块，通过精读一篇篇文情并茂的优美篇章，学生有效提高了自己的阅读技巧与审美能力。在以往的教学实践中，散文、小说通常是比较受学生欢迎的文体，教师在指导阅读时也感觉得心应手。可是一碰到文言文，学生首先就有点抵触情绪，觉得字词不识，句子拗口，内容枯燥，更别提模糊不清的古人旧事了。常此以往，学生怕学，老师怕教，阻塞了阅读时的积极思维，也多了不能理解古人智慧与情操的遗憾。如何在文言文教学中提高学生阅读的积极性，在主动阅读中掌握阅读技巧，感受人文情怀，我在平常的教学实践中做了一些尝试，希望得到老

2、师们的指点。一、朗读。俗话说“书读百遍，其义自见”，充分的朗读是培养学生语感的重要途径。那么，如何改变学生不愿主动朗读的消极情绪呢？教师的示范作用不可忽视，现在很多老师都喜欢用多媒体教学代替示范朗读，或者找一个朗读水平高的学生配乐朗诵，我觉得这很不可取。阅读是讲究初始体验的，上面的做法只会更加让学生产生隔膜和畏难情绪。古人强调吟咏成诵，鲁迅先生在从百草园到三味书屋一文中提到老师和学生的纵情朗诵，其摇头晃脑的情状虽则可笑，实则可借鉴，这实在是朗读时的一种旁若无人的境界，这种快感是读者与文本对话、与作者心灵相通的结果。当然，不可能期盼学生一下子达到这种境界，但是在一遍遍的诵读中的确能读出有所悟的感

3、觉。比如李白的诗歌梦游天姥吟留别，这首诗歌想象奇特，天马行空，更展现了诗人蔑视权贵追求自由的性格，其间有许多描写梦境迷幻离奇的场景。如果教师能在示范朗诵时“露一手”，自然会引起学生模仿的欲望。当然绝大多数老师也非朗读高手，但在示范朗读时切忌无动于衷，虽然声音可能不动听，但是节奏、重音的处理，朗读时脸上生动的表情也同样打动学生并激起模仿的兴趣。有时学生的模仿会引起哄堂大笑，但是在笑声中逐步就理解了作者的意图，甚至多遍的诵读会让学生超越老师的朗读。有的同学在读诗经氓这样的作品时也能跟着主人公的情感变化，从开心读到痛苦，真是让老师甚为欣喜。通过朗读来培养学生的语感，达到能自己较流利的阅读文言文，不能

4、急功近利，能力的培养是需要时间来保障的，一般说来需要一个学年左右的时间。二、对话。学生在现代文阅读中能比较好的与文本发生对话，进而体会作者的情感。但是在文言文阅读过程中常常把重点放在字词句的把握上，精疲力竭的学生再也提不起兴趣和遥远的古人对话；时代的模糊、阅读习惯的差异更加深了这种隔阂。因此要想提高文言文阅读教学的效率必须想办法消除这种隔阂，而我的法宝是情感沟通。在阅读过程中时时刻刻提醒学生注意到古人与我们的共同之处，喜怒哀乐，人之常情，在情感交流中拉近文本与我们的距离。比如烛之武退秦师一文中有这样一句：“吾不能早用子，今急而求子是寡人之过也。”学生最初把他翻译成：“我不能早要孩子，现在急着想

5、要是我的过错。”结果引起哄堂大笑。但是想想学生是以现代人的观点去揣度的也就不足为奇。于是我启发学生，让他们设身处地的想象，如果你是郑伯，事关身家性命，你能不放低身段低声下气地去求烛之武吗？学生就比较容易感受到此时郑伯话语中的恳切与哀求，也就不会出现上面所说的错误了。再如鸿门宴一课，对项羽形象的评价是这篇文章的一个教学重点，但是学生很容易走进全盘肯定与全盘否定的极端。我上课时设计了这样的问题：你觉得在现代生活中项羽适合做老板吗？适合做朋友吗？学生根据课文描写的很多事件细节给出了多种答案，在讨论中项羽的优缺点都被明确出来了，大家感觉到项羽的失败是必然的，但又为他感到惋惜，在充分与文本对话的过程中，

6、体会到一点人性的复杂和历史发展的规律。引导学生消除历史隔阂，让学生从人性的共同点出发，会给学生更多思考的空间，体会传统文化的人文情怀。三、比较。有的老师教学文言文习惯于一篇一篇的教，宛如攻克一座座坚硬的堡垒，无形中给自己和学生增加了思想负担，而且会使学生学过就丢，除了应付考试想不出有其它什么用途。这对培养学生的文言阅读是极为不利的。实际上教材在选编篇目时已经注意到时代和文体的特征，作了一定的分类，教师在指导阅读时要多引导学生纵向比较，让学生脑海中构成一个宏观的体系，这包括时代背景和不同时代的文体特征。比如先秦时期的文学，诗歌从诗经国风入手，就要说说它是集体智慧的结晶，反映了劳动人民的普通情感，

7、比如兼葭硕鼠采薇等等；散文从左传论语孟子入手，就要谈谈春秋战国时期的诸侯纷争，谋臣策士纵横捭阖，这是统治阶级和知识分子们的治世之道。让学生在阅读文言文时关注到时代的特色以及在文学上的反映，这是提高学生人文素养、阅读文言文能力的重要方法。此外，在文言文教学中还可以进行同类比较、相互佐证等方法，比如，游记类可以比较醉翁亭记岳阳楼记游褒禅山记小石谭记，不同的作家或抒情或议论，或失意或洒脱，在诗情画意中书写不同人生和性格，在比较中发散了学生思维能力，陶冶了学生的精神与情操。四、探究。在文言文的阅读与学习中逐步培养学生的探究能力，鼓励他们通过多种渠道了解和把握中国古代文学特色，这是对学生的更高要求，也是

8、文言教学工具性与人文性的综合体现。它首先需要一定的文言阅读积累，教师可以给出研究的题目和方向，每隔一个阶段作一次集中讨论探究。比如，学习离骚，我出了一个“与屈原面对面”的题目，学生找了很多的相关资料，生平经历、性格特长、端午节与楚文化，甚至有同学争论屈原该不该死等等，我觉得这远远扩充了课本所学。再如，学习了陶渊明的作品，我又出了题目“归隐与出仕”，指导大家去体会陶渊明归隐前的挣扎，归隐后的欣喜与落寞。同学们分别从归园田居归去来兮辞等多篇作品中找到了依据。不仅如此，我还指导学生比较唐代孟浩然的归隐诗，从不同的时代背景体会文人的不同心境，让学生看到魏晋乱世与盛唐治世下知识分子命运的同与不同。虽然学

9、生的分析还很显稚嫩，但是他们在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。五、背诵与总结。很多老师感到头疼的问题是文言阅读中的一些语法现象，基本上采取填鸭式的硬灌法，学生也是遇见一个记一个，零乱而琐碎，往往很容易忘记。其实文言文中语法最常见的是动词的运用和一些特殊句式，它们关系到对文章的理解。我采取的是不断总结加背诵的方式，比如动词常见的用法是名词做动词、使动用法、意动用法。如果在解释时仅仅说“某某词，使动”，就显得很抽象，多了学生根本记不住。我一般都要详细地加以解释，并列举很多同类型的句子要求学生背诵，像“烛之武退秦师”，退，使秦师退

10、；“项伯杀人，臣活之”，活，使之活；“吾妻之美我者”，美，认为我美；“群臣怪之”，怪，认为他奇怪等等。例句熟了，学生自然能区分使动和意动用法了。同样的道理来掌握句式，看到疑问句、否定句，学生第一反应就是倒装句，看到“为”、“于”之类词很快联想到被动句。这样，首先弄通了语法的意义，再占有大量的材料，俗话说见多识广、熟能生巧。通过一段时间的努力，学生很快就能自如的应对变化多端的动词和文言句式，那么看到文言文就不会有什么心里障碍，自然而然的进行文本的阅读，领略古人笔下的世界。最后，我觉得文言文阅读教学应和现代文教学一样，鼓励学生大量阅读，多做个性化思考，不能仅限于有限的文本篇目，也不应该以教师的分析代替学生的阅读实践，不能因为学生对文言文的阅读理解尚不能像现代文阅读那样驾轻就熟就全权由老师包办代替，剥夺了学生阅读体验的机会。每一位学生都是各不相同的生命体，学生的具体传统文学阅读都有各自关注的焦点，都会与原有的知识水平、认识能力、生活经验和阅读习惯有关，即使对同一篇文章也会产生不同的感受。相信众多优秀的文言作品同样会给学生带来丰富的情感体验，厚重的历史积淀和深沉的人生感慨。