《南山集》名目序文白对译.ppt

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1、南山集目录序,（清）戴钧衡,创作背景：,公元1702年（康熙四十一年），桐城派创始人之一戴名世的文集南山集刊行。书中收有戴氏抒发明朝灭亡遗恨的文章，公元1711年（康熙五十年）左督御史赵申乔，以南山集中有“狂悖”、“大逆”语参奏戴名世，两年后戴名世被杀，受牵连入狱者有方苞等数百人，这就是清代有名的南山集文字狱案。 公元1841年（道光二十一年），戴名世同乡后人戴钧衡，搜集其遗文，编成戴南山全集十四卷，光绪间始有刊本。该文是为该书写的序言，文章对戴名世的遭遇深表同情，流露了对南山集文字狱的不满。文中对戴氏散文给予很高评价，虽然不无过誉之处，但总的讲还是实事求是的，戴名世作为清朝早期文章大家，其创

2、作的确是有鲜明个性的。,南山集目录序 呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨，唐之韩、柳、宋之欧、苏、明之熙甫9，其尤著也。 1南山集：戴名世文集名，戴名世被杀后遭禁。 2司马子长：司马迁，字子长。 3天授之才：上天赐给的人才，即天才。 4承累世之学：司马迁之父司马谈也是史官（太史令），司马迁继承父业写成史记，故云“承累世之学”。 5“穷天下”句：司马迁曾游历各地山水名胜，对他写

3、成史记有很大帮助。 6不可堪之境：指司马迁受宫刑。 7侘傺（ch ch）：失意。 8畜：通“蓄”。 9熙甫：明朝散文家归有光，字熙甫。,呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹， 唉！写文章的事，难道不难吗？司马迁出生在汉武帝的时代，凭借上天赐给他的才学，继承几代人的学问，通晓古今史书的奥秘，穷尽天下山水的奇迹。 其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。 他的遭遇，极尽人世间不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的愤慨悲伤，凭借他的（这些）积蓄，喷发出来成为文章，于是以此称雄于天下，

4、流传于后世。 自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨，唐之韩、柳，宋之欧、苏，明之熙甫，其尤著也。从后世凭文章称为大家的人来看，他们的造就虽然各有不同，但精要之处没有谁不是深得司马迁文章的大义和要旨的，唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼，明代的归有光，他们尤其显著。,国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。望溪推之，学者其复何说也。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿

5、者，又秘弗敢出。四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！,10翕（x）然：共同地。11脱逸：散失。,国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。 本朝写文章的著名的不断涌现，天下共同推崇为正宗，没有谁像我的同乡方望溪（方苞）了。方先生一生所叹服的人，只有（戴名世）先生了。 先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。 先生与方望溪是同乡，又从少年时代志趣意气相投，一直到老也不衰减。 其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。 先生学问的深浅，文章的得失，了解得深刻且相信得忠实的人，没有谁比得上方望溪。 望溪推之，学者

6、其复何说也。顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。 方望溪推崇他，求学的人又有什么可说的呢？只是方望溪一生为官显要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困顿压抑接近老年遭受横祸而死，著作散失，没有谁为他收集，而少数藏书人当中有他的书稿的人，又秘而不宣不敢拿出来。 四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！ （如此），四面八方求学的人，只是耳闻先生的名声，求他的书却不能得到。文章的遭遇，幸运与不幸运本来像这样啊！,笃：(形声。从马,竹声。本义:马行迟顿) .忠实，忠实,不虚伪 sincer

7、e ：学。信。志。情。厚。 笃人(忠实厚道的人);笃仁(笃实而仁厚);笃亮(笃实亮直);笃美(笃实美善);笃敏(诚笃而敏锐);笃教(竭诚于教化);笃烈(诚厚刚正) .厚实，结实：“彼其之子，硕大且”。 .专一 single-minded。如:笃慎(专心谨慎);笃向(专诚向往);笃重(专一深重);笃习(专一于学习);笃意(专心致意) .病沉重serious：病。笃速速(笃簌簌。发抖、哆嗦的样子);笃疾(疾病沉危);笃剧(指病情沉重危急);笃癃(重或残疾之人);笃患(严重的病患);笃灾(严重的灾害) .象声词。如:笃笃(象声词,马蹄声);笃笃笃(和尚念经时的木鱼敲击声);笃速(马蹄声) .副词。甚

8、;深 very。如:笃好斯文;笃念旧思;笃老(极衰老);笃恨(十分憎恨);笃重(十分严重);笃孝(十分孝顺);笃好(十分爱好);笃切(十分殷切);笃深(十分深厚);笃密(十分亲密,感情深厚),余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？惜乎有子长之

9、才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。,12云鹗氏：尤云鹗，戴名世学生，南山集由他刊印，下面的话出自他为该书写的序言。 13欧阳永叔：欧阳修，字永叔。 14“其胸中”二句：戴名世与刘大山书：“胸中觉有百卷书，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲触喉而出。” 15班固：汉书作者。范蔚宗：后汉书作者范晔，字蔚宗。陈寿：三国志作者。,余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。 我读（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，变化无痕；又像飘飞的仙人，没有谁可以窥视它的行踪。我私下里把他比作古人，认为庄周的文章

10、、李白的诗歌和他的文章差不多相似。 而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。 但他文章气势逸致神韵的高远，就一直进入司马迁的境界而得到他的神韵了。我的学生尤云鹗曾经说司马迁文章的飘逸之气，欧阳修在其后，只有（戴名世）先生得到了，这并非虚妄之言啊！,余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。 我又看先生文中的自叙，以及方苞先生所写的序，知道先生历来常常以司马迁自比，他的心中藏有百卷诗书，像江水一样滔滔欲出。 向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之

11、神哉？ 先前让他写出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陈寿这些人的地方。难道仅这一点点文字就足以看到司马迁文章的神韵吗？ 惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。 可惜啊，先生有司马迁的才能，却没能够有司马迁的大志，仅这一点点，而还受到困厄压抑让他不能够彰显于世，确实可悲啊！,先生文集名不一，少时著有困学集、芦中集、问天集、岩居川观集，皆不可复见。 （戴名世）先生文集的名称不一，年青时著有困学集、芦中集、问天集、岩居川观集，都不能再次见到。 今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓南山集是也。 现在所仅存的，只有我的学生尤云鹗刻印的版本，叫做南山集的就是。

12、 南山集载文止百十余首。里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。复于许君处见先生手稿十数首。 南山集刊载的诗百余首。同乡人吴姓藏有手写的本子，比尤云鹗刻印的本子文字多了将近一半，我借过来抄下它们。又在许君处看到（戴名世）先生的手稿十来首。,16假：借。,又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。呜呼！以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？ 又因为尤云鹗、吴姓乡人的本子没有按一定的次序编排组织，也没有说明编书的原则的例言，我就一起拿过来编写。凭我所看到的这三本，差异就有这样大，这以外那些没有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？ 道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。 道光辛丑年十二月，同族后学戴钧衡谨记。,17未加编次：没有按一定次序编排组织。 18意例：亦作“义例”，说明编书的原则的例言。,