人教版初中九年级下册文言文内容梳理(13页).doc

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1、-人教版初中九年级下册文言文内容梳理-第 13 页九年级下册文言文内容梳理(一)篇 目第五单元17.公输 18.孟子两章 19.鱼我所欲也 20.庄子故事两则 教材精梳理1.重点字音楩( ) 鹓( ) 郢( ) 蹴( ) 鸱( )醴泉( ) 敝舆( ) 犀兕( ) 鼋鼍( ) 鲋鱼( )文梓( ) 守圉( ) 畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( )拂士( ) 苟得( ) 箪食( ) 一豆羹( ) 濠梁( )鯈鱼( )提示pin yun yng c ch l y x s yun tu f z y qun yu g b gu dn gng ho tio2.重点词义(1)起于鲁(2)请说之(3)胡不已乎

2、(4)以牒为械(5)吾知所以距子矣(6)不可谓知类(7)请献十金(8)在宋城上而待楚寇矣(9)域民不以封疆之界(10)天下顺之(11)人恒过然后能改(12)困于心衡于虑(13)征于色发于声而后喻(14)故不为苟得也(15)故患有所不辟也(16)非独贤者有是心也(17)蹴尔而与之(18)妻妾之奉(19)此之谓失其本心(20)惠子相梁(21)搜于国中三日三夜(22)非梧桐不止(23)安知鱼之乐(24)是鱼之乐也(25)子之不知鱼之乐全矣提示(1)起：出发，动身。(2)说：解释。(3)胡：为什么。已：停止。(4)牒：木片。(5)所以：用来方法。(6)知类：明白事理。(7)请：请允许我。(8)寇：入侵

3、。(9)域：界限，这里的意思是限制。(10)顺：归顺，服从。(11)恒：常。(12)衡：通“横”，梗塞，不顺。(13)喻：了解。(14)苟：苟且。(15)患：祸患，灾难。(16)是：这样。(17)与：给予。(18)奉：侍奉。(19)本心：天性，天良。(20)相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里作动词，做宰相的意思。(21)国：国都，京城。(22)止：栖息。(23)安：疑问代词，怎么。(24)是：这。(25)全：完全，确定是。3.一词多义国与于4.古今异义委而去之委：古义，放弃；今义，确实，委任等。域民不以封疆之界域：古义，限制；今义，范指某种范围。止非梧桐不止不止：古义，栖息；今义，停止、

4、阻拦、仅、只。5.通假字(1)公输盘不说“说”通“悦”，解释为高兴、愉快。(2)吾知所以距子矣“距”通“拒”，解释为对抗。(3)子墨子之守圉有余“圉”通“御”，解释为抵挡。(4)公输盘诎“诎”通“屈”，解释为理屈。(5)亲戚畔之“畔”通“叛”，解释为背叛。(6)曾益其所不能“曾”通“增”，解释为增加。(7)衡于虑“衡”通“横”，解释为梗塞，不顺。(8)入则无法家拂士“拂”通“弼”，解释为辅佐。(9)故患有所不辟也“辟”通“避”，解释为躲避。(10)万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，解释为辨别。(11)所识穷乏者得我与“得”通“德”，解释为恩惠，这里是感激的意思。“与”通“欤”，解释为语气助词

5、。(12)乡为身死而不受“乡”通“向”，解释为从前。6.词类活用(1)惠子相梁相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里作动词，做宰相的意思。(2)所以动心忍性，曾益其所不能动：使动用法，使动。7.文言句式(1)倒装句宋何罪之有?(宾语前置)舜发于畎亩之中(状语“于畎亩”后置)(2)判断句然后知生于忧患而死于安乐也(3)省略句舍生而取义者也(省略主语“我”)8.理解翻译(1)夫子何命焉为?(2)愿借子杀之。(3)宋何罪之有?(4)荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。(5)虽杀臣，不能绝也。(6)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(7)寡助之至，亲戚畔之。多助

6、之至，天下顺之。(8)故君子有不战，战必胜矣。(9)故天将降大任于是人也。(10)所以动心忍性，曾益其所不能。(11)然后知生于忧患而死于安乐也。(12)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。(13)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(14)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(15)此之谓失其本心。(16)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。(17)惠子相梁，庄子往见之。(18)夫鹓刍鸟发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。(19)今子欲以子之梁国而吓我邪?(20)我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(21)子曰“汝安知鱼乐

7、”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。提示(1)先生有什么见教呢?(2)希望借助您去杀了他。(3)宋国有什么罪呢?(4)楚国土地方圆五千里，宋国土地方圆(不过)五百里，这好像彩饰篷车与破车相比。(5)即使杀了我，也不能杀尽(宋国的抵抗者)。(6)使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武力的强大。(7)帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。(8)所以(能施行仁政的)君主不战则已，作战就一定能胜利。(9)所以上天要下达重大使命到这样的人身上。(10)用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增

8、加他尚未具备的才干。(11)这样人们才会懂得忧患使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。(12)通过某种手段就可以保全生命，然而有人却不采用；通过某种手段就可以躲避祸患，然而有人却不采用。(13)不只是贤德的人有这样的思想，每个人都有，不过贤德的人能够不丧失罢了。(14)优厚的俸禄却不分是否合乎礼义就接受了，那优厚的俸禄对于我有什么益处呢!(15)这叫做丧失了人生下来固有的善的本性。(16)轻蔑地吆喝着给他，(饥饿的)过路人也不会接受；用脚踢着给人(吃)，乞丐也因轻视而不肯接受。(17)惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。(18)鹓刍鸟，从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，

9、不是甜美如醴的泉水不喝。(19)现在你也想用你的梁国来“吓”我吧?(20)我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!(21)你说“你哪儿知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。9.文学常识(1)公输选自墨子公输。(2)墨子，名翟，是春秋战国时期墨家学派的创始人。(3)鱼我所欲也选自孟子告子上。(4)得道多助，失道寡助选自孟子公孙丑下；生于忧患，死于安乐选自孟子告子下。(5)孟子是儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次

10、于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密地结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。(6)庄子是道家经典之一。庄周，战国时期的哲学家，道家代表人物。庄子又为先秦时期文学家，其文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父、东方文艺之神。著书十余万言，庄子五十二篇，现存三十三篇。10.名句段梳理(1)荆国有余于地而不足于民，_，不可谓智。_，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，_。义不杀少而杀众，_。(2)

11、天时不如地利，_。(3)故曰，_，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(4)_，国恒亡。(5)得道多助，失道寡助提出的中心论点是_。(6)生于忧患，死于安乐的中心论点是_。(7)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，_。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，_。(8)_，万钟于我何加焉!(9)乡为身死而不受，_；乡为身死而不受，_；乡为身死而不受，_：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(10)夫鹓刍鸟发于南海，而飞于北海，_。(11)今子_而吓我邪?(12)我非子，_；子固非鱼也，_！(13)子曰“汝安知鱼乐”云者，_，我知之濠上也。提示(1)杀所不足而争所有余 宋无罪而攻之

12、不可谓强 不可谓知类(2)地利不如人和(3)域民不以封疆之界(4)入则无法家拂士，出则无敌国外患者(5)天时不如地利，地利不如人和(6)然后知生于忧患而死于安乐也(7)舍鱼而取熊掌者也 舍生而取义者也(8)万钟则不辩礼义而受之(9)今为宫室之美为之 今为妻妾之奉为之 今为所识穷乏者得我而为之(10)非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(11)欲以子之梁国(12)固不知子矣 子之不知鱼之乐全矣(13)既已知吾知之而问我九年级下册文言文内容梳理(二)篇 目第六单元21.曹刿论战 22.邹忌讽齐王纳谏 23.愚公移山 24.诗经两首 教材精梳理1.重点字音曹刿( ) 又何间焉( ) 玉帛( ) 车辙(

13、 ) 登轼( )旗靡( ) 邹忌( ) 昳丽( ) 朝服( ) 衣冠( )窥镜( ) 期年( ) 间进( ) 万仞( ) 山北之塞( )迂回( ) 魁父( ) 荷担( ) 箕畚( ) 孀妻( )始龀( ) 智叟( ) 穷匮( ) 雎鸠( ) 窈窕( )好逑( ) 荇菜( ) 寤寐( ) 萋萋( ) 蒹葭( )溯洄( ) 未晞( ) 湄( ) 芼( ) 厝( )惩( ) 跻( ) 坻( ) 涘( ) 沚( )提示gu jin b zh sh m zu y zho gun ku j jin rn s y ku h j bn shung chn su ku j ji yo tio qi xng w

14、mi q jin ji s hu x mi mo cu chng j ch s zh2.重点词义(1)又何间焉(2)肉食者鄙(3)何以战(4)弗敢专也(5)弗敢加也，必以信(6)公将鼓之(7)遂逐齐师(8)一鼓作气(9)夫大国，难测也(10)望其旗靡(11)邹忌修八尺有余(12)朝服衣冠(13)孰视之(14)臣之妻私臣(15)王之蔽甚矣(16)能谤讥于市朝(17)时时而间进(18)皆朝于齐(19)年且九十(20)惩山北之塞(21)杂然相许(22)且焉置土石(23)寒暑易节(24)其如土石何(25)何苦而不平(26)帝感其诚(27)君子好逑(28)寤寐思服(29)左右芼之(30)宛在水中央(31

15、)道阻且长(32)白露未已提示(1)间：参与。(2)鄙：鄙陋，这里指目光短浅。(3)以：凭，靠。(4)弗：不。专：个人专有。(5)加：虚报。信：实情。(6)鼓：击鼓进军。(7)逐：追赶，追击。(8)作：振作。(9)测：推测，估计。(10)靡：倒下。(11)修：长，这里指身高。(12)服：穿戴。(13)孰：仔细。(14)私：偏爱。(15)蔽：受蒙蔽。(16)谤讥：指“议论”。(17)间：间或，偶然。(18)朝：朝见。(19)且：将近。(20)惩：戒，这里是“苦于”的意思阻塞。(21)许：赞同。(22)焉：疑问代词，哪里。置：安放。(23)易：交换。(24)其：在“如何”前面加强反问语气。(25)

16、苦：愁。(26)感：被感动。(27)逑：配偶。(28)思服：思念。(29)芼：挑选。(30)宛：仿佛、好像。(31)阻：艰险。(32)已：止，这里是“干，变干”。3.一词多义间朝服之且4.古今异义(1)臣之妻私臣。私：古义，偏爱；今义，与“公”相对，私下、暗地里。(2)白露未已。已：古义，这里是“干，变干”；今义，停止，已经。(3)肉食者谋之，又何间焉?间：古义，参与；今义，中间，空间或时间。(4)肉食者鄙，未能远谋。鄙：古义，鄙陋，这里指目光短浅；今义，轻视，看不起。(5)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。牺牲：古代祭祀用的猪、牛、羊等；今义，放弃或损害一方的利益。(6)忠之属也。忠：古义，尽力做

17、好本分的事；今义，忠诚。(7)小大之狱，虽不能察，必以情。狱：古义，诉讼案件；今义，监禁罪犯的地方。情：古义，实情；今义，感情。(8)弗敢加也，必以信。加：古义，虚报；今义，两个或两个以上东西和在一起，增加。5.通假字(1)始一反焉“反”通“返”，返回。(2)汝之不惠“惠”通“慧”，聪明。(3)河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。(4)一厝朔东“厝”通“措”，放置。(5)小惠未徧，民弗从也。“徧”通“遍”，遍及，普遍。6.词类活用(1)公将鼓之。鼓：名词用作动词，击鼓。(2)小信未孚，神弗福也。福：名词用作动词，赐福。(3)帝感其诚。感：动词被动用法，被感动。7.文言句式(1)倒装句式何以战(

18、就是“以何战”，这是古代汉语的一种特殊句式，疑问代词作宾语，通常提到动词或介词前面)且焉置土石(就是“且置土石焉”)甚矣，汝之不惠!(就是“汝之不惠，甚矣”)(2)判断句夫战，勇气也夫大国，难测也城北徐公，齐国之美丽者也(3)省略句可以一战(应为“可以之一战”省略介词宾语“之，这一点”)何以战(承前省略主语)再而衰，三而竭(省略动词谓语，应为“再鼓而衰，三鼓而竭”)8.理解翻译(1)肉食者鄙，未能远谋。(2)衣食所安，弗敢专也，必以分人。(3)忠之属也。可以一战。战则请从。(4)夫战，勇气也。(5)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。(6)城北徐公，齐国之美丽者也。(7)我孰与城北徐公美？(8)臣诚

19、知不如徐公美。(9)由此观之，王之蔽甚矣。(10)此所谓战胜于朝廷。(11)北山愚公者，年且九十，面山而居。(12)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(13)寒暑易节，始一反焉。(14)甚矣，汝之不惠!(15)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?(16)帝感其诚。(17)汝心之固，固不可彻。(18)参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。(19)溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。提示(1)那些吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。(2)衣食这类养生的东西，不敢独自享用，一定要把它分给别人。(3)这是忠于职守(尽心尽力为人民办好事)之类的事。凭这一点，就可以跟敌

20、人打一仗了。如果(跟齐国)作战，就请(让我)跟从(您)。(4)作战，要靠勇气。(5)我仔细察看发现了齐军战车轮迹混乱，又远远望见齐军战旗也倒了，(知道他们真的败了)所以才(请您下令)追击他们。(6)城北的徐公，是齐国的美男子。(7)我与城北徐公相比，哪一个美?(8)我确实知道自己不如徐公漂亮。(9)由此看来，大王所受的蒙蔽太厉害啦。(10)这就是人们所说的在朝廷上战胜(别国)。(11)北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对大山而居住。(12)凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋(两座山)怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?(13)冬夏交换季节的时候，才往返一次。(14)

21、你太不聪明了！(15)子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗?(16)天帝被他的诚心所感动。(17)你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。(18)荇菜长短不齐，在船的左右两边。好姑娘美丽又善良，我从早到晚追求着她。(19)逆流而上去追寻她，道路艰险又弯曲。顺流而下去找她，她在水中的小洲上。9.文学常识(1)曹刿论战选自左传庄公十年。(2)左传传说为春秋时期左丘明所作，是一部史学名著和文学名著。 左传是中国古代一部编年体的历史著作。左传全称春秋左氏传，原名左氏春秋，汉朝时又名春秋左氏左氏。汉朝以后才多称左传。它与公羊传谷梁传合称“春秋三传”。 左传代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦

22、历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。 左传不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。它表现在：长于记述战争，善于刻画人物，重视记录辞令。(3)邹忌讽齐王纳谏选自战国策，这部书是西汉时经刘向整理编写的。 战国策是汇编而成的历史著作，作者不明。其中所包含的资料，主要出于战国时代，包括策士的著作和史臣的记载，汇集成书，当在秦统一以后。原来的书名不确定，西汉刘向考订整理后，定名为战国策。总共三十三篇。全书没有系统完整的体例，都是相互独立的单篇。 战国策的特色表现在以下几个方面： 第一是富于文采。战国策都常常使用铺排和夸张的手法，绚丽多姿

23、的辞藻，呈现酣畅淋漓的气势。在这里，语言不仅是作用于理智、说明事实和道理的工具，也是直接作用于感情以打动人的手段。如苏秦始将连横庄辛说楚襄王等篇都是显著的例子。 第二，战国策描写人物的性格和活动，更加具体细致，也就更显得生动活泼。左传描写人物，大多是简笔的勾勒。 第三，战国策所记的策士说辞，常常引用生动的寓言故事，这也是以文学手段帮助说理。这些寓言形象鲜明，寓意深刻，又浅显易懂，独立地看，也是中国文学宝库中璀璨的明珠。诸如鹬蚌相争，渔翁得利画蛇添足狐假虎威亡羊补牢南辕北辙等，历来家喻户晓。(4)愚公移山选自列子汤问。今传列子八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。列子里面的先秦寓言故事和神话传

24、说中不乏有教益的作品。(5)列子，名寇，又名御寇，战国时期道家代表人物之一。(6)诗经是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三部分，在创作手法上，多采用赋、比、兴的创作手法。 诗经中写恋爱和婚姻问题的诗，或歌唱男女相悦之情、相思之意，或赞扬对方的风采容貌，或描述幽会的情景，或表达女子的微妙心理，或嗟叹弃妇的不幸遭遇，内容丰富，感情真实，是全部诗经中艺术成就最高的作品。 “风”有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。“雅”分大雅小雅，

25、多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。小雅中也有部分民歌。“颂”则为宗庙祭祀之诗歌。“雅”“颂”中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。 后来，诗经被儒家奉为经典，成为六经(包括诗书礼乐易春秋)及五经(无乐)之一。10.名句段梳理(1)_，又何间焉?(2)_，必以信。(3)夫战，勇气也。_。彼竭我盈，故克之。(4)曹刿请见的原因是_。(5)“忠之属也”具体指的是_。(6)曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是_。(7)吾妻之美我者，_；妾之美我者，畏我也;客之美我者，_。(8)_，受上赏；_，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(9)今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，

26、朝廷之臣_，四境之内_：由此观之，王之蔽甚矣。(10)表明齐威王采取纳谏措施后收到效果的句子是：_。(11)聚室而谋曰：“_?”(12)北山愚公长息曰：“_?”(13)关关雎鸠，在河之洲。_，君子好逑。(14)求之不得，_。优哉游哉，辗转反侧。(15)蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。_，道阻且跻。_，宛在水中坻。(16)请你写出曹刿论战中曹刿分析战争胜利原因的一段话。提示(1)肉食者谋之(2)牺牲玉帛，弗敢加也(3)一鼓作气，再而衰，三而竭(4)肉食者鄙，未能远谋(5)小大之狱，虽不能察，必以情(6)夫大国，难测也，惧有伏焉(7)私我也 欲有求于我也(8)群臣吏民能面刺寡人之过者 上书谏寡人者(9)莫不畏王 莫不有求于王(10)令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者(11)吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎(12)汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平(13)窈窕淑女(14)寤寐思服(15)溯洄从之 溯游从之(16)既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”