《论语》十二章.ppt

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1、孔子，名 ,字 ，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他被称为“孔圣人”、“至圣”，与“亚圣”孟子合称 。 他是我国古代著名的思想家、教育家、政治家、 学派创始人。相传有弟子三千，贤者七十二人。,丘,仲尼,儒家,孔孟,孔 府 孔子嫡系子孙居住地,孔庙 祭祀孔子的地方,孔林 孔子墓地,论语,儒家的经典著作之一，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。以 体 和 体为主，记录了孔子及其弟子的言行。,“四书”： 论语大学 中庸孟子,对话,语录,孔子一生集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重

2、、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。 孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成论语一书，成为后世儒家学派的经典。,子 曰：“学 而 时 习 之，不 亦 说 乎？ 有朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不 知而不愠，不 亦 君 子 乎 ？ ”,按一定的 时间复习,先生，指孔子,通“悦”，愉快,（生气，发怒）,指道德上有修养的人,了解,复习,（这里指志同道合的人。）,按时,代词，代指学习的内容,不也吗？表委婉语气,孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也

3、是很快乐吗？别人不了解（我），（我）却不发怒（怨恨），不也是君子的行为吗？,子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”,内容解读,【本章大旨】这一章主要谈了什么？,第一句讲：,学习方法,第二句讲：,学习的乐趣,第三句讲：,个人修养,“有朋自远方来，不亦乐乎？”中的“朋”指什么样的人？为什么会“不亦乐乎”呢？从中可以看出孔子对学习与交流有怎样的态度？,内容解读,“朋”指志同道合的人。有志同道合的人聚在一起研究问题当然是高兴的事，更是一种乐趣。可以看出孔子愿意与别人切磋探讨学问，把这当作乐事。,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 传

4、不习乎？”,（人称代词，我）,每天,(泛指多次),自我检查 反省,wi,真诚，诚实,老师传授的知识,zng,策划，考虑,办事尽心竭力,替,xng,曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识有没有复习过呢？”,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”,从曾子“三省”来看，古代治学之人非常重视的是什么？,内容解读,【本章大旨】这一章主要讲治学的人要?,要加强个人思想道德修养。,重视品德修养。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”,（迷惑，疑惑）,

5、越过，超过,不能为人力 所支配的事情,表顺承,通“又”,站立，站得住，这里可以理解为独立做事情,规矩，规范,孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。”,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？,【本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程,读解容内,十五岁到四十岁：学习领会 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右 七十：主观意识和做人规则融合为一,2、道德修养的最高

6、境界是怎样的？ 3、我们从这一章中可以得到什么启示？,内容解读,思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。,道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,子曰:“温故而知新,可以为师矣.”,做,成为,（得到新的体会,悟出新的道理）,旧的知识,子曰:“学而不思则罔， 思而不学则殆。”,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。,有害,孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。”,子曰：“温故而知新，可以为师矣”。,孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。,【本章大旨】第4章讲强调

7、独立思考的必要性。,读解容内,【本章大旨】第5章阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。,“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？ 并非并列的两件事，关键在于要“知新”。,读解容内,学习与思考有什么关系，请结合孔子的话加以分析。 学习和思考是辩证的关系，只学习而不思考，则会感到迷惑而无所适从。如果只是思考而不能学习则会更为有害，因此二者一定要结合起来。,读解容内,子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”,品质高尚,忍受,古代盛饭用的圆形竹器。,孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦

8、，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”,颜回在“陋巷”却能“不改其乐”这一则给你的启示是什么？ 为了自己的理想，要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。,内容解读,【本章大旨】是孔子对颜回的高度评价,子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”,代词，它。这里指学问和事业。,代词，的人,喜欢、爱好,以为乐趣,孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”,“知之为知之，不知为不知”到底告诉我们什么道理？ 要有实事求是的求学态度。,内容解读,【本章大旨】这一章强调独立学习的重要性。,子曰：“饭 疏 食 饮 水，曲 肱 而 枕

9、 之，乐 亦 在 其 中 矣。不 义 而 富 且 贵，于 我 如浮 云。”,吃饭,粗粮,冷水,弯着胳膊,对，对于,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,gng,内容解读,【本章大旨】这一章安贫乐道精神的重要表述。,好的方面，优点,子曰： “三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”,于此，意思是“在其中”。,孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。,“三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这番话的目的是什么？ 这是孔子从学习态度方面来谈的

10、。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。无论何时何地都要虚心向别人学习。,内容解读,【本章大旨】这一章强调无论何时何地都要虚心向别人学习。,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”,河，河流,流逝,舍弃,这，指河水,孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,本章运用了什么修辞？ 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。,内容解读,【本章大旨】这一章讲时光易逝，应珍惜时间。,子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”,军队,军队,普通的人，男子汉,孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”,内容解读,【本章大旨】这一章讲一

11、个人应当坚定信念、矢志不渝。,子夏曰：“博 学 而 笃 志，切 问 而 近 思，仁 在 其 中 矣。”,广泛,忠实，坚守,恳切地,仁德,子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，（遇不明事）能恳切地向别人提问，多考虑当前的事，仁德就在这里面了。”,板书设计,板书设计,板书设计,学而不思则罔，思而不学则殆,板书设计,修身做人,梅花香自苦寒来,雪压青松 陈毅 大雪压青松， 青松挺且直。 要知松高洁， 待到雪化时。,经历磨难， 培养意志， 成就大事。,指梅、兰、竹、菊，春兰，夏竹，秋菊，冬梅； 梅，剪雪裁冰，一身傲骨 兰，空谷幽香，孤芳自赏 竹，筛风弄月，潇洒一生 菊，凌霜自行，不趋炎势,花中四君子,成

12、语归纳,不亦乐乎 温故知新 三十而立 不舍昼夜 逝者如斯 匹夫不可夺其志 择善而从 三人行，必有我师,知识拓展,知识拓展,子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为文呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为文啊！”） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”(孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”) 曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人

13、。”） 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”,“三月不知肉味”出自论语述而。 论语述而记载:“子在齐闻韶(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。 本来，“三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。 【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某

14、一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。,韦编三绝,史记孔子世家：“孔子晚而喜易，读易，韦编三绝。”曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” “韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读易而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。孔子读易经，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝”。

15、后来人们用“韦编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。 论语述而载：子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。，,子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（子贡问道：“孔文子凭什么被人们谥为文呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为文啊！”） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”(孔子说：“默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦，这些对我来说，有哪一点是我所具备的呢？”) 曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”） 子曰：

16、“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(孔子说：“我曾经整天不吃，整晚不睡，用来思考，却没有长进，不如去学习。”,“三月不知肉味”出自论语述而。 论语述而记载:“子在齐闻韶(注:一种高雅的乐舞)，三月不知肉味，曰:不图为乐之至于斯也。”意思是说，孔子听到了绝美的韶乐后，激动得“三月不知肉味”，大赞其“尽美矣，又尽善也”。 本来，“三月不知肉味”是指孔子听韶乐，喜爱之极，是一句夸张的话。后由朱熹集注:“盖心一于是，而不及乎他也。”本是用来形容音乐好听，但后来逐渐用于其它。今亦用以形容清贫，谓“三个月没有吃过肉”。 【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了

17、其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。,韦编三绝,史记孔子世家：“孔子晚而喜易，读易，韦编三绝。”曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” “韦”是熟牛皮；“韦编”指用牛皮绳编连起来的竹简书。“三”是概数，表示多次；“绝”是断的意思。孔子为读易而翻断了多次牛皮带子的简。后人用“韦编三绝”这个成语加以概括。用来形容读书刻苦勤奋。韦，是一种柔软的皮革。孔子的时代还没有发明造纸，书籍是用竹片做成的，称为“竹简”；把字用漆写在竹简上，再用皮带把一片片竹简象帘子似的编起来（这是“编辑”一词的来历）。孔子读易经，因反复研读，竟把皮带子都磨断了，修好后又磨断，前后断了三次，所以说是“韦编三绝”。后来人们用“韦

18、编三绝”来称赞刻苦读书的好学精神。 论语述而载：子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。，,孔子学琴,孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思

19、的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（“避席再拜”），并说：“您说的正是文王操啊！”,孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，(曰)有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长

20、，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。” -司马迁史记,.论语是一部什么书？记录孔子及其弟子言行的书。共20篇，是儒家最重要的经典 论语的另两个“最”：还是中国两千年来最重要的课本；又是出成语最密集的书。有人统计过，论语全书只有11750字，却出成语174条。下列成语就出自论语：温故知新见义勇为乐在其中既往不咎尽善尽美见贤思齐听其言，观其行不耻下问三思而行文质彬彬敬而远之学而不厌诲人不倦举一反三发愤忘食三人行必有我师任重道远死而后已后生可畏名正言顺己所不欲，勿施于人人无远虑，必有近忧言必信，行必果怨天尤人 杀身成仁工欲善其事，必先利其器血气方刚杀鸡焉

21、用牛刀道听途说患得患失饱食终日，无所专心四体不勤，五谷不分.,.论语作者是谁？,孔子的弟子及再传弟子,指中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自周礼保氏：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。 礼：礼节（即今德育） 乐：音乐 射：射箭技术 御：驾驭马车的技术 书： 书法（书写，识字，文字） 数：算法（计数）,“六艺”是指什么？,“五音不全”中的“五音”是指什么？,五音又称五声。最古的音阶，仅用五音，即中把宫、商、角ju、徵zh、羽 。 【宫】通常相当于今首调唱名中的do音 【

22、商】相当于今首调唱名中的re音。 【角】 通常相当于今首调唱名中的mi音。 【徵】 相当于今首调唱名中的sol音。 【羽】相当于今首调唱名中的la音。,课堂练习,把下列各句译成现代汉语，并解释红色 词语的意思。,1、学而时习之，不亦说乎？ 2、吾日三省吾身。 3、温故而知新。 4、学而不思则罔，思而不学则殆。 5、士不可以不弘毅。 6、已所不欲，勿施于人。 7、诲女知之乎！ 8、是知也。,一、填空： 1、论语中“论”的读音是_，它是_家经典著作之一。 2、孔子是_（朝代）人，是我国古代伟大的_、_。 3、四书是指：_、_、_、_。 4、对于如何向他人学习，孔子的论述是_。 5、谈学习和思考应该

23、结合起来才有成效的句子是_。 二、解释句中红色的字： 1、人不知而不愠（ ） 2、不亦君子乎（ ） 3、吾日三省吾身（ ）（ ） 4、与朋友交而不信乎（ ） 5、温故而知新（ ） 6、士不可以不弘毅（ ） 7、学而不思则罔，思而不学则殆。（ ）（ ） 三、指出句中的通假字并解释： 1、不亦说乎：_通_，意思_读音_。 2、诲女知之乎：_通_，意思_读音_。 3、是知也：_通_，意思_读音_。 四、一词多义： 1、而：人不知而不愠（ ） 择其善者而从之（ ） 任重而道远（ ） 2、知：人不知而不愠（ ） 温故而知新（ ） 知之为知之（ ） 是知也（ ） 3、为：为人谋而不忠乎（ ） 可以为师也（

24、 ） 仁以为己任（ ） 舌一吐而二虫尽为所吞（ ） 五、翻译句子： 1、三人行，必有我师焉。 2、己所不欲，勿施于人。 六、默写关于学习的谚语和名言警句各二句。,1根据提示，用课文原句填空。 （1）：当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是_。 （2）“学习”与“思考”的辩证关系是_。 （3）作者强调“三人行，必有我师”的依据是_ （4）(2003年常德)人们常引用论语十则中“ ,”一句表示应随时向周围有长处的人学习。 （5）生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子） 。 （6）阐述正确的学习态度是实

25、事求是，不能不懂装懂的句子是 （7）AAPP会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“ ” 为了办好这期黑板报，宣传组的同学设计刊头，撰写稿件，编辑资料，忙得“ ”,孔子简介,孔子,名_,字_,我国古代伟大的_和_ 孔子政治主张的基本内容是_ 孔子晚年致力于古代文化典籍的整理,“六经”就是由他整理的,分别是_ 孔子的言论主要记载在中.这部书是他的弟子和孔门后学辑录的,是我国古代一部著名的_体的_经典 。,仁礼学说,诗、书、礼、乐、易、春秋,语录,儒家,1给下列加粗字注音。 （1）不亦说（ ）乎。 （2）人不知而不愠（ ）。 （3）吾日三省（ ）吾身。 （4）学而不

26、思则罔（ ）。 （5）是知（ ）也。 2选出对句子翻译正确的一项。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？（） A别人不知道就不恼怒，不也是君子吗？ B别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗？ C别人不了解就不恼怒，不也是君子吗？ D别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗？ 2根据提示，用课文原句填空。 （1）真正有修养的君子应具有的风格：_。 （2）子曰：“_，不亦说乎？_，不亦乐乎？_，不亦君子乎？”（学而） 3比较下列各句“而”的不同用法，按A（顺接）、B（转接）分别归类，将字母填入括号内。 （1）学而时习之（） （2）人不知而不愠（）,1、你喜欢哪一则?,2、你觉得哪一则对你启发最大?,4、你还知

27、道哪些指导我们如何学习的名言?,思考讨论：,3、你觉得怎样才能真正学到知识?,文言文九字翻译法,1留（专有名词，人名等照译。）,2补（补出省略成分，如主语，宾语）,3删（删去不译的词语）,4换（把古词换成现代词）,5调（调整倒装句句序）,6选（根据上下文，选用恰当的词义）,7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字,8固（固定格式的固定译法）,9意译（文言文中的比喻、借代、引申， 直译不通，用意译）,文言文翻译的原则,1、“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。）,2、“达” （表意明确，语言通畅，语气不走样。）,3、“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）,