《报任安书》.ppt

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1、报任安书,司马迁,鲁迅有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。” 司马迁正是在“痛定之后”，以史记这部大书“长歌当哭”！晚清的刘鹗在老残游记中指出：“离骚为屈大夫之哭泣，庄子为蒙叟之哭泣，史记为太史公之哭泣，草堂诗集为杜工部之哭泣；李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于西厢，曹雪芹寄哭泣于红楼梦。”,司马迁和史记,司马迁,字 。 (朝代) 家， 家和 家。元封三年任太史令， 后因替李陵 辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为太史公书，后称 ,是我国最早的 ,对后代史学有深远的影响。对许多历史人物的叙述， 语言生动，形象鲜明。也是优秀的传记文学作品。,作

2、家作品,子长,西汉,史学,文学,思想,纪传体通史,史记,全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。,史记原名太史公书，东汉末始称史记。它是古代第一部由个人独力完成的具有完整体系的著作。总共一百三十卷，五十二万余字，又是到那时为止规模最大的一部著作。,史记简介,史记,司马

3、迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 史记被列为中国第一部“正史”。自此以后，历代“正史”的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。,探究自然现象和政治社会的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的一家学说。,史记有很高史学价值。班固称赞这部书说：“善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（汉书司马迁传）意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中陈涉世家肯定了陈涉起义的作用；河渠书平准书货殖列传反映了社会经济生活；匈奴列传西南夷列传等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。 史记又有很高的文学价值

4、。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。,报任安书是司马迁给朋友任 安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以,背 景,写作背景,往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书,“

5、书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为 “报书”、“答书”、“与书”、“上书”、“寄书”等。 答司马谏议书（王安石）、 与朱元思书（吴均）、 上枢密韩太尉书（苏辙）,解 题,字词读音,曩者辱赐书 阙然久不报 且夫臧获婢妾 沉溺缧绁之辱 唯倜傥非常之人称焉 孙子膑脚 上计轩辕 是以就极刑而无愠色,lixi,nng,qe,zng,ttng,bn,xunyun,yn,music,三重解读,写给任少卿,写给汉武帝,写给天下人,假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。,今仆不幸，早失父母，无兄弟

6、之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自湛溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾犹能引决，况若仆之不得已乎！,易,生,太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索被箠楚受辱，其次鬄毛发婴金铁受辱，其次毁肌肤断支体受辱，最下腐刑，极矣。,肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。,难,三不朽,立德,立言,立功,左传说的三种不朽是：一、立德的不朽，二、立功的不朽，三、立言的不朽。“德”便是个人人格的价值，像墨翟、耶稣一类的人，一生刻意孤行，精诚勇猛，使当

7、时的人敬爱信仰，使千百年后的人想念崇拜。这便是立德的不朽。“功”便是事业，像哥仑布发现美洲，像华盛顿造成美洲共和国，替当时的人开一新天地，替历史开一新纪元，替天下后世的人种下无量幸福的种子。这便是立功的不朽。“言”便是语言著作，像那诗经三百篇的许多无名诗人，又像陶潜、杜甫、莎士比亚、易卜生一类的文学家，又像柏拉图、卢梭、弥尔顿一类的文学家，又像牛顿、达尔文一类的科学家，或是做了几首好诗使千百年后的人欢喜感叹；或是做了几本好戏使当时的人鼓舞感动，使后世的人发愤兴起；或是创出一种新哲学，或是发明了一种新学说，或在当时发生思想的革命，或在后世影响无穷。这便是立言的不朽。,课文层次结构,第一部分：先说

8、明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。（12） 第二部分：主要阐述自己的荣辱观和生死观，说明受辱不死的原因。（3-4） 第二部分：说明完成史记，可偿前辱之责。（5-6） 第三部分：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情。（7）,结合注释阅读第1、2两节，概括此段的内容。,司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阕然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞,拜两拜 情义 诚挚恳切 怨恨、抱怨 效法 固执鄙陋的意见（形做名） 隔了很久 回复 责备 牛马走、辱、幸,先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，领起下文。,翻译技巧：留、删、补、换、调、变。 “留”，就是保留。凡是古今意义相同的

9、词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量等，翻译时可保留不变。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”-沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。 “补”，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。 “变”，就是变通。在忠

10、实于原文的基础上，活译有关文字。如“波澜不惊”，可活译成“(湖面)风平浪静”。,翻译下列句子，注意蓝色字的翻译方法,1、请略陈固陋。,请让我大略的陈述自己闭塞鄙陋的意见。,2、臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？,我认为平民之间的交往尚且不互相欺骗，何况大国之间的交往呢？,第1-2段重点句子 1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（4分） 2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分） 3、阙然久不报，幸勿为过！（5分）,翻译方法指点,重点文句翻译,1、曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。（4分）,译文：前时，蒙您屈尊给我写信，教导我待人接物要谨慎，应把推荐贤士当作自己的事务

11、。,得分点：曩者、辱、接物、句子大意。,方法：换、删,重点文句翻译,2、若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。（4分）,译文：好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是附和了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。,得分点：望、师、相、大意,方法：换、调,重点文句翻译,3、阙然久不报，幸勿为过！（5分）,译文：时隔很久没有回信，希望您不要责怪。,得分点：阙然、幸、过、句子大意,方法： 换、增,非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。,地位卑微

12、，在周围人眼里罪有应得，死也不能显示气节。,结合注释阅读下面一段文字，并概括其主要内容。,流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 素所自树立使然也,轻视 和相提并论 只是 最终 平素立身于世的职业,不辱： 不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令 受辱： 诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受）极（辱）,说明自己受了奇耻大辱，无颜苟活,结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极矣”，概括此段内容。,猛虎处深山，百兽震恐及其在阱槛之中，摇尾而求食 士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜 今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜

13、墙之中，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。,身处困境，人的志气会逐渐走向衰弱,结合注释阅读“传曰”到“曷足贵乎”，概括此段内容。,此处运用了什么手法来说明这一道理？ 比喻 对比,西伯（周文王）拘牖里 李斯具五刑 淮阴（韩信）受械 彭越、张敖系狱 绛侯（周勃）囚于请室 魏其衣赭关三木 季布为朱家钳奴 灌夫受辱居室,忍辱偷生，古今一体,暗示自己也想“隐忍苟活”,结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。,课文的第3段：阐述自己荣辱观、生死观。 内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？ 两个层次。 （1）自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异； （2）自己身受极辱，如虎陷“槛

14、阱”，“积威约之渐也”。 上面两点都交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”的任务的原因。,第3段重点句子 1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（4分） 2、当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者积威约之势也。（4分） 3、古人所以重施刑于大夫，殆为此也。（5分）,翻译方法指点,重点文句翻译,1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（4分）,译：人总是要死的，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻，这是因为所追求的不同啊,得分点：固、或、用、趋 句子大意。,方法：换、删,重点文句翻译,2、当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。

15、,译文：当这个时候，见到狱吏就叩头触地，看见狱卒就惶恐不敢喘气。为什么呢？这是由于长久威力的约束所造成的状态。,得分点：枪、惕息、威约、判断句式,方法：换、删,重点文句翻译,3、古人所以重施刑于士大夫，殆为此也。,译文：古人之所以慎重对待 给士大夫施加刑罚这件事，大概就是这个缘故。,得分点：重、殆、状语后置句，也，表判断。,方法：换、删,直接表明自己“隐忍苟活”的原因,不为父母妻子,让文采流传后世,第4段：,夫人情莫不贪生恶(w)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？,莫：没有谁 妻子：妻子和孩子. 激于义理者：被

16、正义、真理所激发的人。 不然：不这样。,人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的、顾念父母妻儿的。至于那些被道义真理所激发的人就不是这样了，那是因为他们有不得已的地方啊。现在我不幸，早年丧失父母，又没有同胞兄弟，孤独一人活在世上，少卿您看我对妻儿们的态度又怎样呢？,且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(li)绁(xi)之辱哉？,不必：不一定 死节：死于名节 颇：很 识：明白。 去就之分：取舍的界限。这里指偷生或赴死 沉溺：陷身 缧绁：指囚禁,且夫臧(zng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世

17、而文采不表于后世也。,犹：犹且，尚且 引决：自杀. 隐忍：克制忍耐 幽：幽禁，囚禁 粪土：指监狱，污秽之地 恨：遗憾 鄙陋没世：平平庸庸地死了 文采不表于后世：文章不能在后世显露,况且勇敢的人不必以死殉节，懦夫如果仰慕节义，哪里不能勉励自己呢？我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还能识别取舍的界限，怎会自甘沉溺于牢狱的侮辱中呢？就是奴隶婢妾还能下决心自杀，更何况像我这样不得已呢?我克制忍耐、苟且偷生，被囚禁在污秽的监狱之中而不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿尚未实现，如果平平庸庸的死去，文章就不能在后世流传。,第4段重点句子 1、 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。（

18、5分） 2、仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!（5分） 3、所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（5分）,翻译方法指点,夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。（5分）,重点文句翻译,就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要)怀念父母和妻子儿女；至于被正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为他们有不得不如此的缘故。,得分点：人情、妻子、被动句、乃也、句子大意。,方法：换、增、调,仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!（5分）,重点文句翻译,我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得

19、舍生取义的道理，何至于甘心遭受被绳捆索绑的侮辱呢!,得分点：去就、沉溺、缧绁、被动句、句子大意。,方法：换、减、调,所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。（5分）,重点文句翻译,我之所以忍辱偷生，被囚禁在粪土一般的牢狱之中而不拒绝的原因，是因为我痛惜我的心愿尚未完全实现，如果平平庸庸了结一生，我的文章就不能显扬于后世。,得分点：所以者、被动、鄙陋、文采、句子大意,方法：换、调、增、减,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚

20、秦，说难、孤愤；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。,摩灭：磨灭，摩通“磨” 倜傥：卓越不凡 称：被称颂 拘：被拘禁 厄：困穷，困厄 厥：才，副词,膑脚：被剔去膝盖骨。 修列：编著 迁：被贬 发愤：抒发忧愤 通其道：行其道，实行其理想 思来者：使来者思 垂：流传,古时候虽富贵而姓名埋没不传的人，多得数不胜数，只有卓越豪迈、不同凡响的人才能被后世称颂。周文王被拘禁而推演出周易的六十四卦；孔子受困厄而写成春秋；屈原被放逐，创作了离骚；左丘明失明后，才有国语的写作；孙膑被剔去膝盖骨，撰

21、修了兵法；吕不韦被贬蜀地，吕氏春秋流传于世；韩非在秦国被囚禁，这才有了说难、孤愤等文章；诗经三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。,这些人都是心情郁结，不能实现他的理想，所以才追述往事，启发后人。至于像左丘明眼瞎，孙膑腿断，终于不可能被任用，便退而著书立说来宣泄他们的郁愤，想留下文章显名于后世。,第5段：,文王拘而演周易 仲尼厄而作春秋 屈原放逐，乃赋离骚 左丘失明，厥有国语 孙子膑脚，兵法修列 不韦迁蜀，世传吕览 韩非囚秦，说难、孤愤 诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作,身处逆境，终于成功,相信自己也能成功,进一步表明自己“隐忍苟活”的原因,1.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称

22、焉。（5分） 2.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（5分）,翻译方法指点,第5段重点句子,古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。（5分）,重点文句翻译,古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群、洒脱不拘的特殊人物才能被后人所称道。,得分点：富贵、倒装句、倜傥非常、被动句，句子大意,方法：换、调、删,此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。（5分）,重点文句翻译,这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现自己的理想，所以才记述以往的史事，想让后代的人理解自己的心意。,得分点：所郁结、通其道、往事、使动（思）、句子大意,方法：换、增。,第6段：受辱不死，著书

23、自见，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记。,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理。上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。,窃：私下。自谦。 网罗：象网一样收集 稽：考察 究之言：探求天道与人事的关系，通晓古往今来变化的规律，成为一家的学说。,会：恰逢，适逢 就极刑：接受腐刑 愠：恼怒 责：通“债”,我私

24、下里也自不量力，最近依靠拙劣的文辞，搜集天下散失的遗闻旧说，粗略地考订其中的事实，总结历史上成败兴衰的道理。上起黄帝轩辕氏，下到当今，写成表十篇，本纪十二篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇，也是想以此探求天道与人事之间的关系，弄通古今变化的规律，成为一家之说。刚开始写还没有完成，恰巧遭遇到那场灾祸，我痛惜这部书尚未写完，因此遭受奇耻大辱的宫刑而毫无怨色。如果我现在真能写完这部书，就要把它珍藏在名山之中，传给那些能理解的后人，使它在人烟稠密的都市流传，那么我以前受辱的旧债就得到补偿，即使死上一万次，难道会后悔吗？然而，这些话只能对智者倾诉，难以向俗人说清楚啊。,第6段重点句子 1.

25、仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪.（7分） 2.亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（6分） 3.仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!（9分）,翻译方法指点,仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪。（7分）,重点文句翻译,我不自量力，近年来，借助于自己粗劣的文笔，搜集世上散失的史籍与传闻，粗略地考证历史人物的所作所为，统观事情的始末，考察他们成功、失败、兴起、衰败的规律。,得分点：不逊、无能、放失旧闻、其行事、稽、纪、句子大意,方法：换,亦欲以究天

26、人之际，通古今之变，成一家之言。 （6分）,重点文句翻译,也是想借此探究自然现象和政治社会（天道与人事）的关系，通晓古今历史变革的进程，成就自己的有独特见解、自成体系的著作。,得分点：以、省略句、天人之际、古今之变、言、句子大意。,方法：增、换,仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉!（9分）,重点文句翻译,我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传给跟自己志同道合的人，使它流行到四通八达的大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!,得分点：诚、省略句、其人、使动（通）、责、虽、被动句、反问句、句子

27、大意。,方法：五种方法,作者举古代“倜傥非常之人”的事例,同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系?,思考,报任安书历数古来的大著作,指出有的是坐牢写的,有的是贬官写的,有的是落了难写的,有的是身体残废写的;一句话,都是遭贫困、疾病、甚至折磨的倒霉人的产物。他用周易打头, 诗收尾,总结“大氐圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。” 司马迁的遭遇同先贤们有相似之处,要以他们为榜样,顽强地活,完成史记不“死节”, “择生”,是为了完成未竟的事业,为了实现自己的人生价值。,第7段：是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。,且负下未易居

28、，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，通其狂惑。,负下：负罪之下 下流：身处下流，地位卑微，名声不佳 为所：被动句的标志词 乡党：同乡之人 累：延续，经历 垢：耻辱 弥：更加,如:到 宁得：岂能 引：引退 俯仰：应付，周璇,通：抒发 乃：竟 无乃乎？恐怕吧。 剌谬：完全相反 雕琢：修饰，美化 曼辞：美饰的言辞,今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗

29、不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。,自饰：自我粉饰 不信：不被信任 适：恰巧 要之：总之 悉意：完全表达自己的意思 固陋：鄙陋之见,第7段重点句子 且负下未易居，下流多谤议（5分）。 虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。（8分） 3.身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（6分） 4.无乃与仆私心剌谬乎（3分） 5.今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适足取辱耳。（7分）,翻译方法指点,重点文句翻译,且负下未易居，下流多谤议。（5分）,况且处在屈辱的地位，不容易处世，处在卑贱的

30、地位会招来更多的指责和非议。,得分点：负下、居、下流、谤议、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。（8分）,即使再经历一百代，耻辱只会越来越深啊！因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。,得分点：虽、累、垢、是以、迴、居、其所往、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。（6分）,自己简直成为了一个宦官，还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中隐居呢？所以只得暂且随世俗浮沉，与时俗周旋敷衍，以此来抒发内心的烦乱悲愤。

31、,得分点：直、闺阁之臣、宁邪（反问句）、自引、俯仰、以（省略句）、句子大意。,方法： 换、增,重点文句翻译,无乃与仆私心剌谬乎？（3分）,岂不是和我内心的苦衷相违背吗？,得分点：无乃乎（固定句式）、剌谬、句子大意,方法：换,重点文句翻译,今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。（7分）,现在即使想粉饰自己，用美妙的言辞来修饰自己，可是毫无用处，也不会被俗人信任，恰恰是自讨羞辱罢了,得分点：虽、雕琢、曼辞、以、被动句、适、句子大意。,方法：换、增、调,小 结,作者议论的基本思路是： 受辱引决（士人应持的态度）； 受辱隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；

32、“我”（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。,赏 析 “天下奇文”,报任安书,任 安,司马迁,：慎于接物，推贤进士,：阙然久不报，幸勿为过,地位卑微，死不足惜,奇耻大辱，无颜苟活,忍辱偷生，古今一体,文传后世，隐忍苟活,发愤著书、雪耻传名,无乃与仆私心剌谬乎？,自身的遭遇,苟活的原因,抑郁、激愤,极度的痛苦,因 为,所 以,司马迁的人格和风格,刚直不阿留将正气冲霄汉,幽愁发愤著成信史照尘寰,用生命谱写人生赞歌的志者,报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。正是他将峻洁的人品、伟大的精神自现于后世的力作。司马迁在信中结尾处断言：“要之死日，然后是非乃定。”他的期望没有落空：如果说五十六万

33、余字的辉煌巨著史记，是他留下的一座耸入云霄的巍峨大厦的话，那么，报任安书则为他在这座大厦前，留下了一座崇高的汉白玉雕像，在它的底座上铭刻着六个大字：“述往事，思来者”而高高屹立的他，则正以身处黑暗时代的悲愤、正直，而又以深沉的目光，注视着千秋万代。,写作素材： 积累、变通 重在“激活材料” 1.生命的价值在于为什么而献身：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 2. 逆境出人才，磨难出成绩：盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语。 3.忍辱求生，必有所图：所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 4.人生多顾

34、虑，哪能自专由：人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子 5.大勇不莽撞，小怯犹可为：且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉 6. 发愤著书：诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。,文言文知识归纳,知识归纳,1通假字,2古今异义,3词类活用,5. 文言句式,6成语积累,4一词多义,1、被箠楚受辱 箠，通“棰”，杖 2、其次剔毛发受辱 剔，通“剃”，髡刑 3、见狱吏则头枪地 枪,通“抢”，碰撞 4、及以至是，言不辱者 以，通“已” 5、及罪至罔加 罔，通“网”法网 6、幽于圜墙之中 圜，通“圆”。 7、其次诎体受辱 诎，同“屈”。 8、毁肌肤、断支体 支，同“肢”。,通 假 字,1.倡优畜之:像乐人和戏人一样

35、(名作状) 2.衣褐衣:穿上(名作动) 3.而世又不与能死节者比:为而死(为动句) 4.太上不辱先:使受辱(形作动,使动句 ) 5.声闻邻国 :使听到(动词,使动句） 6.流俗之所轻也: 轻视（形作动） 7.见狱吏则以头枪地: 用头 (名作状),词类活用,判断句： 1.西伯，伯也 。2.魏其，大将也。 3.李斯，相也。 4.淮阴，王也。,文言句式,被动句： 1.幽于圜墙之中 2.拘于羑里,倒装句: 1.或重于泰山，或轻于鸿毛 (状语后置句) 2.教以慎于接物 受械于陈 灌夫受辱于居室 3.古今一体，安在其不辱也！ (宾语前置句) 4.与蝼蚁何以异？ (宾语前置句),理解下列句子的句式,1、西伯

36、，伯也，拘于羑里 2、唯倜傥非常之人称焉 3、屈原放逐，乃赋离骚 4、终不可用 5、下流多谤议 6、不信，适足取辱耳 7、至激于义理者不然,拘：被拘禁 称：被称颂 放逐：被放逐 用：被重用 谤议：被谤议 信：被信任 于：介词，表被动,太史公牛马走再拜言。 曩者辱赐书，教以慎于接物。 素所自树立使然也。 魏其，大将也，衣褐衣。 审矣，何足怪乎？ 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 思垂空文而自见。,象牛马一样替人奔走的人,从前,这样,穿,清楚明白,大概,显示,表现,掌握下列句中的重点词语,司马迁再拜言 意气勤勤恳恳 若望仆不相师 请略陈固陋 阙然久不报 幸勿为过 谦辞与敬辞,拜两拜 情意、语气，

37、诚挚恳切 怨望、埋怨 固塞鄙陋的意见，形做名 隔了很久，回复 责备 牛马走、辱,幸,流俗所轻也 不与能死节者比 特以为智穷罪极 卒就死耳 用之所趋异也 积微约之渐也 具于五刑 殆为此乎？,轻视 称许，相提并论 只是 最终 因为 浸渍，渐进 受（刑械） 大概,仆于妻子何如哉 亦颇识去就之分 恨私心有所不尽 鄙陋没世 仲尼厄而作春秋 不韦迁蜀 发愤之所为作也 以舒其愤 仆窃不逊 网罗天下放失旧闻 稽其成败兴坏之纪,如何 职分（界限） 遗憾 终结一生 困穷 贬谪 愤懑 抒发 不谦虚 散乱的文献 考订；纲纪、规律,会遭此祸 虽万被戮，岂有毁哉 虽累百世，垢弥甚耳 通其狂惑 今虽欲自雕琢 曼辞以自饰 书不能悉意,恰逢，正好 即使 即使 达（抒发） 现在 美好 完全，尽,