《氓》绝对典范学习课件.ppt

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1、氓,诗经,诗经是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称 “诗三百”。内容分 风、雅、颂三个部分。表现手法为赋、比、兴。,诗经“六义”,聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌,诗 经,思想内容 诗经全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌 。,后人为其中无处不在的质朴和真诚感动，评价说： “诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”,诗经六义:即风、雅、颂；赋、比、兴。 赋、比、兴是前人归纳的诗经的三种最常见的表现手法 赋者，敷陈其事而直言之也 也就是陈述铺叙的意思； 比者，以彼物

2、比此物也 也即“比喻”； 兴者，先言他物以引起所咏之词也 即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。,按朱熹诗集传中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如：,赋,死生契阔，与子成说。 执子之手，与子偕老。 诗经国风邶风击鼓,生生死死离离合合， （无论如何）我与你说过。 与你的双手交相执握， 伴着你一起垂垂老去。,生死相依， 我与你已经发过誓了, 牵着你的手， 就和你一起白头到老.,契：合；阔：分； 与子成说：古时媒人讲的是说和，这里是与你达成婚姻的言语。,相鼠,相鼠有皮，人而无仪！ 人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止

3、 ！ 人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼！ 人而无礼，胡不遄死？ 注释：1相鼠：一种老鼠2止：通“耻”。3遄（chun),比,看那老鼠有张皮，却见有人没威仪。 却见有人没威仪，为何还活不倒毙！看那老鼠有牙齿，却见有人无廉耻。 却见有人无廉耻，活着不死等何时！看那老鼠有肢体，却见有人不懂礼。 却见有人不懂礼，何不赶快就断气！,比者，以彼物比此物也 也即“比喻”；,蒹葭,蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。 桃夭 桃之夭夭, 灼灼其华。 之子于归, 宜其室家。,兴,兴者，先言他物以引起所咏之词也 即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情。,芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜

4、，我心中那好人儿，伫立在水的一旁。,茂盛桃树嫩枝枒， 开着鲜艳粉红花。 这位姑娘要出嫁， 定能使家庭和顺。,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也!,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,三岁为妇，靡室劳矣夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言

5、思之，躬自悼矣。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,朗诵卫风氓 (注意红色字的读音),氓之蚩蚩 匪我愆期 将子无怒 乘彼垝垣 载笑载言 尔卜尔筮 于嗟鸠兮 无食桑葚 犹可说也 自我徂尔 淇水汤汤 渐车帷裳 士也罔极 靡室劳矣 夙兴夜寐 咥其笑矣 隰则有泮,为句中红色字注音,ch,fi qin,qing,gu yun,zi,sh,x,tu,c,shng,wng,m,s mi,x,x pn,shn,jin chng,诵读的节奏,氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。 匪来/贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。 匪我/愆期，子无/良媒。,

6、“二、二”节拍,诵读文本 初步感知,1.这是一首叙事诗还是抒情诗？,3.叙述的是女主人公从恋爱到结婚以至婚后婚姻发生变化,走上决绝道路的全过程。,叙事诗,2.叙事的主人公是谁？,3.叙述的是什么故事？,女子,以“我”（女主人公）的口吻叙述，采用对比写法。 在女主人公的回忆中叙事抒情更能引起人们对其不幸遭遇的同情。,3 本诗采用怎样的叙述角度？有何作用？, 概括每节诗的内容,理清故事情节。,一男子求婚，女子许婚 将子无怒，秋以为期。 二男女恋人相思、结婚 以尔车来，以我贿迁。 三劝诫女子不要痴情 于嗟女兮，无与士耽。 四控告男子移情别恋 女也不爽，士贰其行。 补叙多年的苦楚和处境 静言思之，躬自

7、悼矣。 今昔对比的怨恨和痛苦 反是不思，亦已焉哉。,决绝,婚变,恋爱,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我 谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。,（ng），民。现代汉语中读作（ng），流氓。,（chch），通“媸媸”，笑嘻嘻的样子；一说是忠厚的样子。,买，交易，交换。,通“非”，不是。,走近，靠近。,指商量婚事。,你，先秦时表尊称。,渡过。,（qin），本指过失、过错，这里指延误。,（qing），请，愿。,通“毋”，不要。,译文：有个青年笑嘻嘻地抱着布匹来换丝，其实他不是来换 丝，而是来找我商量婚事的。我送你渡过淇水，一直到顿丘了。不是我拖延婚期，而是你没有找好的媒

8、人不合宜。请你不要再生气，就定在秋为婚期！,古义：把作为（看作）；今义：认为。,主谓之间的结构助词，取消句子的独立性。不译。,古义：直到；今义：递进关系连词。,布匹。,氓之蚩蚩，抱布贸丝， 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。,无知农家小伙子， 怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝， 找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西， 到了顿丘情依依。 不是我要误佳期， 你无媒人失礼仪,无知农家小伙子， 怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝， 找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西， 到了顿丘情依依。 不是我要误佳期， 你无媒人失礼仪,氓之蚩蚩，抱布贸丝， 匪来贸丝，来即我

9、谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。,典句鉴赏 开头一句“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋” 属于赋、比、兴中哪一种手法？有什么作用？,用赋的手法，写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装拿布换丝，向女主人公求婚，一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面，这男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。,借代手法，以人物的居住地代人物。,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟 涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎 言。以尔车来，以我贿迁。,（chng）登上。,倒坍的墙壁。垝：倒坍。

10、垣：矮墙。,眼泪。,（）又，且。,用龟甲占卜。,（），用蓍（）草占卦。,指卦象，即占卦的结果。,不吉利。,财物，指嫁妆。,目的关系连词，来。,介词，用。,已经。,译文：我登上那倒塌的墙壁，来远望青年所住的复关。看不见青年的到来，惹得我眼泪涟涟。见到了青年的到来，喜得我有说有笑，你用龟甲和著草占卜，结果很吉利。你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。,指示代词，那。,登上那堵破土墙， 面朝复关凝神望。 复关遥远不得见， 心里忧伤泪千行。 情郎忽从复关来， 又说又笑喜洋洋。 你去卜卦问吉祥， 卦象吉祥心欢畅。 赶着你的车子来， 把我财礼往上装。,乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，

11、载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。,朗读第二章思考 1.女子思念男子的具体表现有哪些？（用原句回答）,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。,当时的商业活动是物物交换抱布贸丝； 流行占卜文化尔卜尔筮，体无咎言； 婚姻需要父母之命，媒妁之言匪我愆期，子无良媒。,2.从一、二章中，你了解了当时的哪些社会现实？,3、从第一、二章看，两人的性格是怎样的？,男子脾气有些暴躁，女子率真、善良、温柔。,4、概括1-2章内容大意,追叙恋爱生活。姑娘既痴情，又温柔，充满幸福的憧憬。,氓之蚩蚩，抱布贸丝， 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。

12、 将子无怒，秋以为期。,乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。,一、二章如何描写热恋中的男女的表现？,氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 第一章（男）：方式含蓄,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 第二章（女）：感情外露,写作手法赋： “铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述。,用法同“桑之未落”。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑 葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说 也；女之耽兮

13、，不可说也。,润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。,（xji），感叹词。于，通“吁”。,（），迷恋，沉溺。,通“脱”，解脱。,物主代 词，它的。,连词，和，跟，同。,尚且，还。,动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作时，意为“供养，给吃”。,用法同“氓之蚩蚩”的“之”。是放在主谓 之间的结构助词。,译文：桑树没有凋落的时候，它的叶子很润泽。唉呀斑鸠啊，不要贪吃桑葚；唉呀姑娘啊，不要对男子迷恋。男子迷恋爱情，还可以解脱；女子迷恋爱情，是不可解脱的。,桑树叶子未落时， 挂满枝头绿萋萋。 唉呀那些斑鸠呀， 别把桑叶急着吃。 唉呀年轻姑娘们， 别对男人情太痴。 男

14、人要是迷恋你， 要说放弃也容易。 女子若是恋男子， 要想解脱不好离。,桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚。 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。,总说自己的生活教训。,1、概括第3章内容大意,析段品句 难点突破,朗读第三章,思考 既然是劝诫女子不要痴情，为何又要说“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑椹”？是否多余？,不多余，使用的是比兴手法。 以桑叶新鲜润泽的自然情状，喻女子年轻貌美之状，也指两人恋爱时期情意浓密；以桑叶枯黄掉落的自然之状比喻女子年老珠黄，也指氓变心感情枯竭。同时，又用桑树引发出自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。,整体看，以桑叶由鲜嫩

15、而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。 比兴手法可以激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果,比、兴艺术手法的运用 第三章 1、 “桑之未落，其叶沃若” 桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。,兴、比,提示 兴：先言他物以引起所咏之辞 比：比喻,兴：,比：,以兴起，总结出自己得出的生活经验。 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！,喻体 本体,桑,其叶沃若,女子的青春年华,比、兴艺术手法的运用 第三章 2、 “于嗟鸠兮, 无食桑葚” 唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！,兴、比,提示 兴：先言他物以引起所咏之辞 比：比喻,兴：,比：,以兴起，引出观点。 于嗟女兮，无与士耽。,斑鸠 桑葚,用“

16、鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情。,喻体 本体,主谓间的结构助词。,古汉语里的“三”和“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食 贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。,(yn),坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。,到，往。,（shngshng),水势很大的样子。,（jin），浸湿。,围着车子的布幔。,差错，这里指爱情不专一。,无，没有。,准则。,代词，它。,连词，表承接关系。,本义为“吃”，此处引申为“过着”。,三心二意。,不专一，指变了心。,译文：桑树凋落的时候，它的叶子枯黄坠落。自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生

17、活。淇水的水势很大，浸湿了车上四周的布幔。我对爱情始终如一，男子却怀有二心。男子的行为没有准则，在品德上三心二意。,形容词活用作名词。 贫苦的生活。,桑树叶子落下了， 又枯又黄任飘零。 自从嫁到你家来， 多年挨饿受清贫。 淇水滔滔送我归， 车帷溅湿水淋淋。 我做妻子没差错， 是你奸刁缺德行。 做人标准你全无， 三心二意耍花招。,桑之落矣， 其黄而陨。 自我徂尔， 三岁食贫。 淇水汤汤， 渐车帷裳。 女也不爽， 士贰其行。 士也罔极， 二三其德。,1、导致婚姻失败的真正原因是什么？文中是怎样表述的？（用原句回答）,明确：“士贰其行。士也罔极，二三其德”,概说自己的不平遭遇。“桑之落矣，其黄而陨”

18、使用了“兴”的手法。,2、概括第4章内容大意,桑未落： 比喻女子的年轻貌美 比喻男子的钟情 比喻恋爱及新婚的甜美,桑之落： 比喻女子的年老色衰 比喻男子的始乱终弃 比喻爱情的消逝,于嗟鸠兮， 无食桑葚。,斑鸠贪食桑葚喻女子沉溺于爱情,第四章比、兴手法的运用 3、 “桑之落矣，其黄而陨” 桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来。,兴、比,兴：,比：,以兴起，引出男子变心的原因。 士也罔极，二三其德,桑 其黄而陨,4、 “淇水汤汤, 渐车帷裳” 淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。,兴,兴：,以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。 女也不爽士也罔极,喻体 本体,

19、桑叶,鸠食桑葚,叶沃若,叶黄陨,比喻,用自然现象起兴，引出生活及感情变化，兼以隐喻，更能激发联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。,桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚！ 于嗟女兮，无与士耽！ 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德,兴中有比,第三节第一、二句和第四节第一句起 兴分别有何作用？,明确： 第三节以“鸠食桑叶”起兴类比说明女子 不要对男子过分迷恋，为后文起铺垫作用。 第四节以桑叶的“黄而陨”起兴烘托女子 年长色衰。,第四节中把“我”喻为“桑”又表明什么？,第三节里将女主人公比作“鸠”为了说明什么？,

20、明确：说明女性容易动情，且难以自拔，就如鸠一样贪吃嫩桑叶会致醉昏迷 。同时抒写了内心的痛苦，告诫他人不要轻易涉入感情。,明确：形象描绘女子因经历苦难、悲惨的生活而失去了青春的光华。,思考：,一、女主人公从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？文章是怎么体现的？,于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。,运用了比喻的手法。 以斑鸠贪吃桑葚为例告戒女子不要不要沉迷于男子的爱情。,二、 用了什么修辞手法？,三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有 朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥 其笑矣，静言思之，躬自悼矣。,没有，不。,指家务。,劳作。,（）早。,起来。,一天。

21、,语助词。在句中没有实在意义。下面的“静言思之”的“言”用法相同。,满足，实现。,（x）笑的样子。,静下心来。,自身。,伤心。,多年。,作为。,（i），睡。,已经。,代词，他， 他们。,代词，代 这件事。,达到地步。,译文：我多年来做媳妇，所有的家庭劳作一身担负无余。起早睡晚，没有一天不是这样。你的心愿已经实现了，就对我施以凶暴。兄弟不知我的处境，见我回来都讥笑我。我静下心来想一想，自身感到很悲伤。,婚后多年为你妇， 繁重家务不辞劳。 早起晚睡不嫌苦， 忙里忙外非一朝。 你的目的一达到， 逐渐对我施凶暴。 兄弟不知我处境， 个个见我都讥笑。 静下心来想一想， 独自黯然把泪抛。,三岁为妇，靡室劳

22、矣。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。,在这场失败的婚姻中，女子有没有责任呢？她是怎样表现的？,勤劳、善良、虽生活艰难，但真情不改没有任何怨言。所以没有责任。,自我徂尔,三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。,朗读四、五章 1.女子婚后生活如何？,女子嫁给男子后辛勤劳作，任劳任怨，尽妻子的职责，而男子却“贰其行”“二三其德”“至于暴矣”，且女子家人 “咥其笑矣”。,2.无父母之命，媒妁之言。私定终身，违背当时的礼节；兄弟认为女子不懂得顺从丈夫。由于社会政治历史原因，女子将一生所有的幸福寄托在男人身上，这本身就是一个悲剧。联系现实

23、，不要丧失自我个性的独立性。,2.兄弟为何嘲笑她？当时社会女子的地位和命运如何？,古代男女未成年时把头发扎成丫髻（j），称为“总角”。这里指代少年时代。,（x）低湿的地方。一说是水名，即“漯（t）水”。,助词，的。,欢乐、和悦的样子。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则 有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不 思其反，反是不思，亦已焉哉。,违反。,连词，用在对比句中。,怨恨。,通“畔”，边，岸。,欢乐。,诚恳的样子。,指示代词，这，指代誓言。,了结，终止。,语气词连用，加强语气，表示感叹。,和，与。,共同，一起。,想。,代词，你,思想，考虑。,译文：本想与你百年偕老，如今年老了却使我产生怨恨。

24、淇水也有岸，沼泽总有边。少年时代多么欢乐，有说有笑是那样的开心。当年的誓言是多么的诚恳。不想现在却变了心。违反誓言不念情，那就让这场爱情了结了吧！,白头偕老当年誓， 如今未老生怨愁。 淇水滔滔终有岸， 沼泽虽宽有尽头。 回想少时多欢聚， 说笑之间情悠悠。 当年山盟又海誓， 哪料反目竟成仇。 不要再想背盟事， 既已恩绝就算了,及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！,析段品句 难点突破,面对男子的背弃，女子是什么态度？,女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气。男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆，决

25、心要与之断绝关系。,2.“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？,朗读第六章思考,该句运用比兴手法，反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。,回顾全文 本文事件是按什么顺序写的？,恋爱,婚变,决绝,叙事思路,（欢喜）,（怨恨）,（清醒）,感情变化,恋爱 婚变 决绝,热情，幸福,怨恨，沉痛,清醒，刚强,送子过淇，至于顿丘。,淇水汤汤，渐车帷裳。,淇则有岸，隰则有泮。,沉醉爱河,心如帷湿,回头是岸,1. 随着情节的发展，女主人公内心的情感是如何变化的？,结合全文思考,氓,婚 “氓之蚩蚩” 前 “信誓旦旦”,婚 “二三其德” 后 “至于暴矣”,用情不专、暴虐 没有责任心,心情

26、急切、热烈,2. 随着情节的发展，男主人公氓内心的情感是如何变化的？,人物形象小结：,氓： 始乱终弃，看似忠厚老实，实则暴躁无情。,2.综观全文，你认为男、女主人公分别是什么样的人?,诗中女子的形象: 是一个被遗弃的劳动妇女形象，勤劳、温柔、坚强。忠于爱情，由温顺走向刚强，柔中有刚。婚前，纯真热情；婚后，辛苦而蒙受耻辱。她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，可见其清醒刚烈的特点。,2、女主人公从自己的遭遇中认识到了什么？,从痛苦的生活经历中， 她认识到在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，认识到了没有爱情的“老使我怨”的婚姻的悲哀，清醒的知道这样的婚姻是决绝而不能留恋。,以现代观点看来，这是一篇典型的女性

27、文学，探讨的是男女之间永恒的情爱和平等关系，甚至是一篇古老的女权宣言。,一、除了婚姻的不幸外，还有哪些因素给了她痛苦呢？,二、哪个更能体现女主人公的悲哀和痛苦呢？反映了什么？,娘家人的不理解，更能反映出那个时代人的爱情观，婚姻观和女子在爱情中和社会中的弱势地位。,拓展探究：,更能反映出这场婚姻不仅是个人悲剧更是时代悲剧。,全诗结构图：,第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴),恋爱,婚变,决绝,热情 幸福,沉痛 怨恨,

28、清醒 刚强,情节,感情基调,追忆,哭诉,对比,探讨写法,2 .诗歌多处运用对比的手法，举例说明。,氓婚前与婚后的态度形成对比 女主人公与氓对婚姻的态度形成对比 女主人公婚前婚后的性格形成对比 女主人公婚前婚后的思想感情形成对比。,女主人公,婚前：生活幸福，性格痴情、温顺、体贴。,婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。,氓,婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”,婚后：“二三其德”、“至于暴矣”,对比的运用,（痴心）,（负心）,对比,（年轻美貌 与年老色衰）,景物描写,未婚情意浓厚,婚后情意淡漠,桑之未落其叶沃若,桑之落矣其黄而陨,探究意蕴,造成女主人公悲剧的原因只是由于氓的个人因素吗？ 悲剧的社会根源

29、是什么？我们可以得到什么启示？,1.有氓的个人原因，但更重要的是社会原因。男权社会，女子依附于男子，一旦男子变心，女子的生活便得不到任何保障。 2.婚姻的幸福，必须建立在男女人格平等，社会、经济地位等各方面平等的基础上。,一词多义,体无咎言 言既遂矣 静言思之 言笑宴宴 载笑载言 其叶沃若 咥其笑矣 不思其反,助词，没有实义。 说 它的，代第三人称 他们，代第三人称 你，代第二人称,言,其,言语，言论,以 秋以为期 以望复关 以尔车来,介词，把 连词，来 介词，用,“之”字用法总结,氓之蚩蚩，抱布贸丝。 桑之未落，其叶沃若。 士之耽兮，犹可说也。 女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。 静

30、言思之，躬自悼矣。 总角之宴，言笑晏晏。 匪女之为美 美人之贻,-、 助词，无实意 用于主谓之间,：代词，指代那件事,：助词， 译为“的”,古今异义:,至于顿丘 三岁食贫 秋以为期 总角之宴,古：到，到达。 今：表示达到某种程度；表示另提一事。,古：多年 今：三岁的年龄,古：两个词，把当作 今：一个词，认为,古：快乐 今：宴会,补充（成语）,1、二三其德 时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）,2、夙兴夜寐 早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）,3、白头偕老 夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）,4、总角之交 指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼

31、年）,5、信誓旦旦 形容誓言极其诚恳可信。,关 雎,关关雎鸠，在河之洲。 窈宨淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈宨淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈宨淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈宨淑女，钟鼓乐之。,【注释】关关：水鸟鸣叫的声音。雎(ju)鸠：一种水鸟。 洲：水中的陆地。 窈窕(yao tiao):内心，外貌美好的样子。淑：好，善。 君子：这里指女子对男子的尊称。逑(qiu):配偶。 参差(cen ci)：长短不齐的样子。荇(xing)菜：一种多年生的水草，叶子可以食用。 流：用作“求”，意思是求取，择取。 寤(wu)：睡

32、醒。寐(mei):睡着。 思：语气助词，没有实义。服：思念。 悠：忧思的样子。 辗转：转动。反侧：翻来覆去。 琴瑟：琴和瑟都是古时的弦乐器。友：友好交往，亲近。 毛：拔取。,关 雎,关关雎鸠，在河之洲。 窈宨淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈宨淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈宨淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈宨淑女，钟鼓乐之。,【译文】关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。 长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。 善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。思念追求不可得，醒来做梦长相思。悠悠思念情意切，翻来覆去难

33、入眠。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。,孔子也持着这么一种美学观点，“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪”。他赞扬“诗三百”，根本端由是由于“天真”。他高度名声关雎之美，是由于它“乐而不淫，哀而不伤”（论语八佾），合于善的要求。,“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这一章是这首诗的起兴。诗人描写文王，听到这个关关雎鸠叫声就想到了自己要找到一位妻子，她的品德就像这个雌的雎鸠一样，能和自己白头偕老，能帮助自己把国家治理好。“窈窕淑女，君子好逑”这一句是什么意思呢？毛诗传云：“窈窕，幽闲也。淑，善也。逑

34、，匹也。言后妃有关雎之德，是幽闲贞专之善女，宜为君子之好匹。”“幽闲”，就是内心非常的安祥，娴静，用现在的话来说就是很文静。“淑”就是善、好的意思。“窈窕淑女”就是很文静，内心很慈祥，很安静，没有杂念，能够做到思无邪的好女子。逑，就是匹配的意思，也就是说窈窕淑女，和君子匹配是一对佳偶。,诗人描写文王看到关关雎鸠在河之洲的情景，就想到自己要找到一位窈窕淑女来帮助他齐家、治国、平天下。大家看一下，文王求太太之前就有善的念头，所以注定就有一个善的结果？我看现在很多同学求女朋友，应该把这首诗改为：“关关雎鸠，在河之洲。苗条美女，帅哥追求。”要知道窈窕淑女不是苗条美女，苗条美女她是注重的是外在的形象，窈

35、窕淑女讲究的是女子内在德行的修为。君子是有德行的人，唯有君子和窈窕淑女，才是一对佳偶，所以我们同学们要向文王和后妃学习。,参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”“参差”，是不整齐的意思。“荇菜”，就是水草，开黄花。“流”，当求字讲。“左右”，是帮助的意思。在古代祭祀是非常重要的，通过各种祭祀活动来教化百姓懂得感恩祖先、天地、鬼神，有了感恩之情，就有敬畏之心。有了敬畏的人格，人才懂得孝顺父母，尊重领导，社会才太平。所以古人是非常重视祭祀，特别是祭祀祖先。祭祀祖先的时候要有很多种物品，荇菜就是其中的一种，谁才能去采荇菜，谁才能向祖宗供奉荇菜呢？只有窈窕淑

36、女才做得到，如果你不是有德行的女子，你不能去采这个荇菜，你采的荇菜祭祀祖宗，祖宗是不来飨用的。所以文王他要治理好国家，就一定要找到这样一位窈窕淑女。文王是“寤寐求之”。“寤寐”，“寤”是醒的时候。“寐”，是睡觉的时候。,文王他在醒的时候在想如何求一位窈窕淑女，睡觉的时候也在想如何求一位窈窕淑女，文王是用至诚心去求。服，是思的意思。悠哉，是深思的意思。文王求一位窈窕淑女做妻子，求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。文王为求一位好太太，深深的沉思，反省自己有什么过失，通过不断地改过来改变自己的命运，感动上天。文王如此，以致难以入睡。文王求好太太，是用自己的真诚心去求。用真诚心去求就容易求得到，不

37、用真诚心去求就不容易求得到。什么叫真诚心？就是自己的纯善之心、至善之心。因为文王求窈窕淑女，不是为他自己的欲望在求，他为谁在求呢？他是为百姓在求一位后妃，求一位有德行的后妃来帮助他教化国民。文王是用这种至诚心去求，不是用自己的私心去求，所以文王能够求得到。,接着我们看文王求到后妃以后，是怎样过夫妻生活的，是怎样给我们作表率的。“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”白虎通云：“琴，禁也。瑟，啬也。”禁，就是纯洁我们的思想，不要让邪念进来。瑟，亦作闲，即关闭的意思，就是不要让那些邪知邪见进入我们的思想。所以古代的音乐，是中正和平之声。通过弹琴鼓瑟，把邪

38、的思想堵住，不让它侵入我们的心灵，保持自己的纯善之心。“友”字在篆书中，是两个手握在一起，所以可理解为帮助的意思。“琴瑟友之”，意思是说夫妇相互帮助，各尽其职，就像琴、瑟之声配合得非常和谐。这种琴瑟之声，就也像关关之鸟鸣声一样和谐动听，所以文王听到雎鸠关关的叫声，就想到要求一位窈窕淑女帮助他治家教化国民。文王用真诚心待后妃，后妃亦用真诚心待文王，故夫妻能如此和谐互助。,闲邪存诚，就是夫妻用真诚心相待，就是夫妻都能够安分，不胡思乱想，不是同床异梦。丈夫跟妻子生活在一起，偷偷又去跟其他的女子去约会，这种就不是闲邪存诚啦；或者作为太太，还跟很多男性保持暧昧的关系，这也不是闲邪存诚。这些行为都有伤于夫

39、妻的感情，这个就不是“琴瑟友之”，不是互助的。文王的后妃不是，他们能够真心相待，闲邪存诚，一心一意为家庭，为国家而生活。夫妻能是真诚地去对待对方，不是欺骗，这个就是琴瑟友之。“参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”毛传云：“芼，择也。德盛者，宜有钟鼓之乐。”这句诗的意思是，后妃她带着其他女子去采荇菜，并用所采的荇菜到宗庙上去祭祖，由于后妃很有德行，所以她祭祖时，有钟鼓之乐来配合赞美她的德行。,关雎这一首诗告诉我们要重视男女这一伦。如果男和女这一伦，乱掉了，这个社会就乱了，就没有办法安定下来。所以我今天给大家讲这首诗，讲这个事实，其实是在帮助大家，也是在帮助我自己。如果一个人沉迷于女色和情感

40、，心志就会被物欲闭塞，就会丧失理智，失去善心。尚书有云：“玩物丧志，玩人丧德。”所以夫妇之间这一伦不能不重视，夫妇不能有别，父子则不能亲。我有一位朋友，结了婚，成天去泡妞，后来太太知道了，儿子也知道了。你说这个儿子会尊重他父亲吗？一般儿子对母亲感情很深的，因为父亲伤害了母亲，所以他就讨厌父亲，所以一家人都不幸福，所以孝道就没有了，如果没有孝道，如何正君臣的关系呢？文王作为一国之君，他让他的臣子要尊敬他，他自己首先得把夫妻这一伦摆正，把父子这一伦摆正，这样臣子对文王才真正是心悦诚服。文王当时是诸侯，天子是纣王，但是天下有三分之二的诸侯都归顺于文王的，因为文王非常有德行。如果文王不能处理好夫妻关系

41、、夫子关系，那个诸侯会归顺文王呢？纣王虽是天子，但沉溺女色，丧失理智，以致众叛亲离。历史的教训，我们不能不引以为戒。,文王要教化国人，所以他要正夫妇这一伦，所以他要求一位窈窕淑女来帮助他治理国家，所以并不淫其色，而且做到男女有别。什么叫男女有别呢？古人是这样的，一位男性给东西给女性，是不能直接给的，要放在桌子上，女性再去拿。这就是所谓的男女授受不亲，现在不管这一套都是直接给，好色之徒就顺手摸一把，(众笑)吃别人豆腐。现在没有了男女之礼，则不能防微杜渐。当然我们现在不可能回到古时候，过古人的生活。但是要坚持礼的本义，古代男女之礼就是使得男女有别。男女有别意思就是说男女之间要有一定的距离，以防止人

42、生邪心，即使是夫妻也不要相亵狎，而要相互尊重。男女有别还有一层含义是男女的职责不相同，双方要安于自己的职责，关于这个问题我们放到后面说。文王他懂得这些道理，所以他把自己的家庭办好，把夫妻这一伦办好，把父子这一伦办好，这样群臣才尊敬他，他才能齐家、治国、平天下。,我们每一位大学生出去以后都想做一番事业，但是告诉你，你要做一番事业，你没有一位好的女朋友，你没有一位好的太太，你的事业很难成功。反过来也是如此，一位女性如果没有找到一位君子来做自己的丈夫，你一生都不可能幸福，为什么呢？因为到你四十多岁了，人老珠黄了，不好看了，又胖了，这个时候怎么办？丈夫去泡小秘了，你能高兴吗？家庭能和睦吗？男女之伦是社

43、会的基础，很重要。孔子说：“人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与！”也就是说不明白诗经中的男女关系，不能正男女这一伦关系，学道就是“犹正墙面而立”，不知道从哪里下手。儒家学道，是从家庭入手，要把孝道做好，把夫妻这一伦处理好。同样我们要成就自己的事业，把企业治理好，把国家治理好，必须把男女关系处理好，不然我们就像瞎子一样，撞在墙上，撞的头破血流。,周南 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。,【注释】 夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。 灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。 之子：

44、这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。 宜：和顺、亲善。 蕡（fn坟）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡，即蕡蕡。 蓁（zhn真）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。,【译文】 桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。 这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵，果实累累大又多。 这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。 这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。,全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。诗经是我国第一部诗歌

45、总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏阮籍咏怀昔日繁华子：“天天桃李花，灼灼有辉光。”唐崔护题都城南庄：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”宋陈师道菩萨蛮词：“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到诗经这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。,第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后

46、，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。 第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹诗集传认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。 全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。,诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因

47、为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹诗集传释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。 此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。,树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。 东山的糜子

48、西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。 贺敬之回延安,讨论：女主人公为什么会被遗弃呢？造成其悲剧的原因是什么？,1、士之变心说 2、年老色衰说 3、社会制度说 一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。,子曰：兴於诗。立於礼。成於乐。（论语泰伯） 子曰：诵诗三百；授之以政，不达；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？ （论语子路） 子曰：不学诗，无以言。 （论语季氏） 子曰：小子！何莫学夫诗？诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识於鸟、兽、草、木之名。子谓伯鱼曰：女为周南召南矣乎？人而不为周南，召南，其犹正墙面而立也与？ （论语阳货）,孔子论诗,当爱情走入

49、婚姻，家庭怎样才能牢靠？ 夫妻关系如何才能持久？,粗浅探究,世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。涉及夫妻关系的因素实在太多了。任何一个因素的变化，都会牵一发而动全身。,这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的问题）。从今天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。,作业思考：,我们初中学过的秦风蒹葭也同样是一首爱情诗，反映的是男主人公“求之而不可得”的特殊心理。试把氓与蒹葭相比较，探讨一下诗经里所反映的古代社会男子与女子的爱情观。,课后作业,把氓改写成小故事，要求文学性强，语言优美。,那汉子满脸笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。哪儿是真来换丝，悄悄儿求我成好事。那天送你过淇水，送到顿丘才转回。不是