《桃花源记》课件材料-修改.ppt

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1、桃花源记,陶渊明,陶渊明(公元365427年)，东晋诗人，字元亮，一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。 陶渊明长于诗文辞赋，有陶渊明集传世，主要散文有归去来兮辞(并序)桃花源记五柳先生传等。,写作背景：,本文原是陶渊明桃花源诗前的序文，写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。,东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼作为职业。,晋太元中，

2、武陵人捕鱼为业。,忽然遇到一片桃花林，桃林生长在溪流两岸长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。,(有一天)他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。,忽逢桃花林，夹岸数百步，中无 杂树，芳草鲜美，落英 缤纷。,缘溪行，忘 路之远近。,作为,沿着，顺着,落花，一说初开的花,繁多而错杂的样子,渔人甚异之。复前行，欲穷其 林。,渔人对见到的景象感到很诧异。又继续往前走，想走 到桃林的尽头。,穷尽,林尽水源， 便得 一 山，山有小口，仿佛若有 光 。,桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着就看见一座 山，山上有个小洞口，里面隐隐约约好像有光亮。,便舍船，从口入 。,渔人就丢下小船，从洞口进去。

3、,隐隐约约，形容看得不真切的样子。,中国语文通讯1979年第5期唐佩玲先生“落英缤纷”辨析一文认为，离骚中“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”的“落英”，应该解释为“初开之花”，“落”当“始”讲。据此，唐先生认为，桃花源记中“落英缤纷”的“落”，也应当“始”讲，这句话只能理解为“初开的桃花繁盛鲜艳”。可是，郭在贻先生在“落英缤纷”辨析质疑一文中，对唐文（唐佩玲的文章）提出质疑。在郭先生看来，绿茵茵的芳草之上，铺盖着一片片落花，这本是一种很优美的境界。看来，对“落英缤纷”的“落”字的训诂，已经成为一桩公案。今人的选注本有按“坠落”注释的，比如北京版教材就将“落英”解释为“落花”。也有注为“始”的，

4、如阴法鲁先生主编的古文观止译注注：落英，初开的花。人教版教材的处理较之于谬误甚多的北京版教材，看似要高明许多。教材书下注释为：“落英”，落花。一说“初开的花”。可是，从原则上讲，“落英”只有一种解释，请做出你的判断。要求对下边的三个材料进行甄别筛选，并结合所筛选的材料，从文字训诂以及文章内容（即情理）的角度加以阐释。（10分）（200字以上）,材料一：辞海：“落英”：(1)落花。(2)初开的花。 辞源：“落英”：(1)初生的花。(2)落花。 尔雅释诂：“落”：表示开始的意思，用于某些新旧事物相交之际。 康熙字典：“落”：始也。 材料二：关于离骚“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”。钱锺书管锥编云

5、：“落英”与“坠露”对称，互文同训。诗虽有“落”训“始”之例，未尝以言草木，如氓之“桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨”，正谓陨落。离骚上文曰：“惟草木之零落”，下文曰：“贯薜荔之落蕊”，亦然。（管锥编899页；三联书店版） 材料三：桃花源记一文开始时要展现一个春光明媚、生机蓬勃、景色异常的场面。如把“落英缤纷”理解为“落花狼籍满地”，一片衰败的景象，却有点大煞风景了。,我们认为将“落英”解释为“落花”，更合乎陶潜的本意。（2分）下面拟从文字训诂以及文章内容两个角度加以阐释。首先从训诂上讲，按钱锺书管锥编的论证，屈原离骚中有“朝饮木兰之坠露兮，夕食秋菊之落英”句。如果说“坠”和“落”是对举

6、，都是“落下”的意思，并无他解，唐先生(唐佩玲)据离骚，硬要将“落”训为“始”，实在是失之好奇（2分，反驳唐先生论点得1分；证据确凿，论说到位1分）。另外，“落英缤纷”之“缤纷”当理解为“繁多交杂”，因而把“落英缤纷”理解为“落花狼籍满地”，也是不合适的。（1分）其次，从情节与情理上来推测，渔人“缘溪行”恰好在溪的下流（根据就是“林尽水源”），桃林夹岸，即使是在无风的情况下，“落（解作“落下”的话）英缤纷”，自然有不少花儿落在水面随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的，也就是说，渔人是从下游逆流而上的。准此，文中的“缘溪行”一句，也就有了着落。（3分）所以，“落英”只能训为“落

7、花”。 （说明：分两个角度论说者得2分，未分角度论说者酌情扣分，语句通顺再加1分，字数不足者，每少50字扣2分）,示例：我们认为将“落英”解释为“落花”，更合乎陶潜的本意。下面拟从文字训诂以及文章内容两个角度加以阐释。首先从训诂上讲，按钱锺书管锥编的论证，屈原离骚中有“朝饮木兰之坠露兮，夕食秋菊之落英”句。如果说“坠”和“落”是对举，都是“落下”的意思，并无他解，唐先生(唐佩玲)据离骚，硬要将“落”训为“始”，实在是失之好奇。另外，“落英缤纷”之“缤纷”当理解为“繁多交杂”，因而把“落英缤纷”理解为“落花狼籍满地”，也是不合适的。其次，从情节与情理上来推测，渔人“缘溪行”恰好在溪的下流（根据就

8、是“林尽水源”），桃林夹岸，即使是在无风的情况下，“落（解作“落下”的话）英缤纷”，自然有不少花儿落在水面随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的，也就是说，渔人是从下游逆流而上的。准此，文中的“缘溪行”一句，也就有了着落。所以，“落英”只能训为“落花”。,示例二： 我们认为将“落英”解释为“初开的花”，更合乎陶潜的本意。（2分）下面拟从文字训诂以及文章内容两个角度加以阐释。（2分）首先从训诂上讲，“落英缤纷”与“芳草鲜美”对举，故而“落”和“芳”当同为形容词，解作初开的花，更合适。所以，钱锺书先生“互文同训”法，不足以否定“落英”之“初开的花”的提法。（2分）桃花源记一文开始时

9、要展现一个春光明媚、生机蓬勃、景色异常的场面。如把“落英缤纷”理解为“落花狼籍满地”，一片衰败的景象，却有点大煞风景了。（1分）其次，从情节与情理上来推测，渔人“缘溪行”恰好在溪的下流（根据就是“林尽水源”），桃林夹岸，即使是在无风的情况下，“落（解作“落下”的话）英缤纷”，自然有不少花儿落在水面随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的，也就是说，渔人是从下游逆流而上的，前面有桃花林渔人应该早就知道，这样的话，“忽逢桃花林”之“忽”字便显然没有了着落。而从下文看，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，又似无不妥，因为是先见的桃花林，后见的落英。（2分）这样看来

10、，还是把“落英”解作“初开的花”，显得较为妥帖一些。 （说明：分两个角度论说者得2分，未分角度论说者酌情扣分，语句通顺再加1分，字数不足者，每少50字扣2分）,渔人又往前走了几十步，眼前突然变得宽阔明亮了。,初极狭，才通人 。,复行数十步，豁然开朗。,起初洞口很狭窄，仅容一人通过。,形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子,土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。,这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。,整齐的样子,类,老人和小孩， 都安闲快乐。,那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴全都像桃花源以外的世人。,其中 往来种作，男女衣着，悉如 外 人。,黄发垂髫(

11、tio)，并怡然自乐。,全、都,田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。,阡陌交通，鸡犬相闻。,田间小路,桃花源以外的世人,可以互相听到,秦汉服饰,秦汉时期，男子以袍为贵。袍服属汉族服装古制，秦始皇在位时，规定官至三品以上者，绿袍、深衣。平民穿白袍，都用绢制作。汉代四百年来，一直用袍作为礼服。,魏晋南北朝服饰,近年在甘肃嘉峪关东北的戈壁滩上，发现一处魏晋时期的墓群，其中有六座墓室的墓砖上绘有彩画，共有六百余幅。砖画的内容几乎都是现实生活的各种场景，包括采桑、耕田、狩猎、畜牧、屯垦、庖厨、宴饮等等，其中描绘劳动者形象的，就有二百多幅，如农民的袍服、猎户的毡帽、信使的巾帻、牧民的绑腿、

12、妇女的围裳等都被刻画得惟妙惟肖。 这一时期老庄、佛道思想成为时尚，“魏晋风度”也表现在当时的服饰文化中。宽衣博带成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。男子穿衣坦胸露臂，力求轻松、自然、随意的感觉；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。 同时，民族间战乱频仍，却也给了各民族在服饰上互相影响互相渗透的机会，各民族服饰相互融合。,老子第八十章,小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。,（村中人）

13、看见渔人，就感到非常惊奇，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。,(村中人)就邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭（来款待他）。,村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。,便要还家，设酒杀鸡作食。,村中闻有此人，咸来问讯。,于是，就,详细地,全、都,通“邀”，邀请。,(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就和桃花源以外的世人断绝了来往。,（村中人）问(渔人)现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。,问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 。,妻子

14、儿女,竟然,与人世隔绝的地方,不要说，（更）不必说。,此人一一为具言 所闻 ,皆叹惋。,这个人一一为他们详细地说出自己所听到的事。(村中人)都感叹惋惜起来。,其余的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来款待他。,余人各复延至其家，皆出酒食。,停数日，辞去。,渔人住了几天，就告辞离去。,邀请,详细地说出,感叹，惋惜,此中人语云： “ 不足为外人道也。”,这里的人告诉他说：“这个地方不值得对桃花源以外的世人说啊。”,告诉,不值得,既出，得其船，便扶 向路，处处志之。,渔人出来后，找到了他的船，就顺着旧路回去，一路上处处做了标记。,到了郡城，去拜见太守，报告了这些情况。,及郡下，诣太守，说如

15、此。,做标记,从前的、旧的,沿，顺着,到。特指到尊长那里去。,请你用自己的话，说出桃花源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容 桃花源人问渔人从哪里来。桃花源人向渔人说明自己来到桃花源的原因。桃花源人向渔人询问外界的情况。桃花源人嘱咐渔人不要向别人提起这里的情况。,太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。,大守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。,终于,南阳刘子骥，高尚士也。,闻之 ，欣然规往。,南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士。,听说这件事，高高兴兴地计划着前往。,计划,（他的愿望）没有实现，不久就病死了。,未果，寻病终。,后遂无问津者。,后来就

16、再没有探求（桃花源）的人了。,没有实现,随即，不久。,问路。这里是访求、探求的意思。津，渡口。,思考：,郡太守遣人寻向所志，刘子骥闻之欣然规往。作者写这些内容的用意是什么？（分） 说明他笔下的桃花源是一个理想的地方，各个阶层的人都非常向往。（或说明他笔下的理想之境有着广泛的社会心理基础。）说明：答案中加下划线的内容为给分点，每点1分。 郡太守遣人寻向所志，遂迷，不复得路。刘子骥闻之欣然规往，未果，寻病终。作者写这些内容的用意是什么？（分） 表明桃花源是一个似有似无、似真似幻的地方，同样暗示这是一个作者虚构的理想世界。,内容分析,文章是以什么线索展开叙述的？ 文章结构如何？,发现桃花林（一）,进

17、入桃花源（二）,探访桃花源（二、三）,离开桃花源（四、五）,桃花源记,文章结构,与村人交往（三）,1.找出反映渔人发现桃花源的经过的词语。,缘溪行,逢桃林,穷其林,得一山,从口入,写渔人发现桃花林的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。 语言准确精炼，优美动听，仅“芳草鲜美，落英缤纷”八个字，就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图，富有诗的意境。,第一段：发现桃花林,1.文中描写桃花源里的自然环境和生活风貌的句子是？（所见）,环境：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。” “阡陌交通，鸡犬相闻。” 生活：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”,（百姓生活和乐）,（自然环境优美）

18、,第二段：进入桃花源,2.作者从哪几方面对村人进行描写的？,活动、穿戴、心情。,1.在与村人的交往中，村人是如何对待渔人的？（所历）,便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。,热情好客 民风淳朴,第三段：与村人交往,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。,2.桃花源人为什么来到这个地方?（原文）,3.为什么此中人语云：“不足为外人道也”？,因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。,4.用自己的话概括桃花源人与渔人交谈的内容。,桃花源人问渔人从哪里来、桃花源人向渔人说明自己来到桃花源的原因、桃花源人向渔人询

19、问外界的情况、桃花源人恳请渔人不要向外人提关于桃花源的事情。,全篇文章的中心。写渔人在桃花源的所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。 刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、村人的精神面貌：和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和渔人的交往：风俗淳朴，热情好客。作者细致描绘了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无限向往，增强了感染力。,二、三段：探访桃花源,自然环境优美 社会安定和平 百姓生活和乐,桃花源的生活的美好表现在哪些方面？,1.渔人离开桃花源后“诣太守，说如此”，“如此”都包括哪些内容？,自己发现桃源村的经过、村中的生活情状、他在归途中做了标记的事。,第四、五段：离开桃花源,作

20、者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。,2.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?,此二段写渔人出桃花源以后的事，说明了桃花源是一个虚无飘渺，在当时社会根本不可能找到的地方，更显示了世外桃源的神奇莫测。,4、5段,课文中的桃花源是作者虚构的一个环境优美、民风淳朴、人民生活宁静安乐的理想社会。,讨论：作者为什么要虚构这么一个世外桃源呢？,我们应当怎样看待这样的理想？,关于主题,在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？,作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：

21、这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。,这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实的批判。但在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。,主题,作者虚构了一个与世无争的世外桃源，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实；另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸福和平生活的强烈愿望及自己对理想社会的憧憬。,总结,全文以渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃花源的经过，在桃花源里的所见、所闻、所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄

22、托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。,美丽的桃花源至今流传的成语：,世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫、 落英缤纷、与世隔绝。,文言积累,通假字,便要还家(要，通邀，邀请),词类活用：,复前行，欲穷其林。,前：向前。,穷：走完，走到.的尽头。,一词多义,便舍船，从口入,(放弃、舍弃，动词),屋舍俨然,(房屋，名词),寻向所志,(寻找，动词),未果，寻病终,(随即、不久，副词),复前行，欲穷其林,（其：这、那）,既出，得其船,（其：他的，代渔人的）,而两狼之并驱如故,黄发垂髫，并怡然自乐,（并：全部）,（并：一起，一同）,武陵人捕鱼为业,（为：作为）,不足为外人道

23、也,（为：对，向）,此人一一为具言所闻,（为：给）,古义：交错相通； 今义：运输及邮电事业的总称。,古义：指妻子和儿女；,此处为“不用说”“更不必说”之意；,古今异义,今义：专指男子的配偶。,今义：毫无出路的境地。,古义：与世隔绝的地方；,今义：是表条件关系的连词。,交通：,妻子：,绝境:,无论：,鲜美：,不足：,俨然：,古义，色彩鲜艳美丽；,今味好，香浓,古义，不值得；,今义，不满，不充分,古义，整齐的样子,今义，好像,仿佛：,古义，隐隐约约，看得不真切的样子,今义，好像,a.判断句：,b.省略句： 山有小口，（小口）仿佛若有光。 （渔人）便舍船，从口入。 （村民）问（之）所从来。 此人一一

24、为（之）具言所闻。,特殊句式：,南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）,判断句,【定义】判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。 【重要特征】文言文判断句的最大特点不是用判断词“是”，而往往以名词或名词性短语直接充当谓语，用以对主语进行判断。译为白话文时一律要加上判断词。,“然”字是个语缀性的词 作“的样子”讲（有时可不翻译）。 如: “豁然” “俨然” “怡然” “欣然”,开阔、敞亮的样子。 整整齐齐的样子。 安适、愉快的样子。 欣喜、乐意的样子。,词句难点,一个意动用法：,两个借代：,三对同义词：,咸=悉=皆=并：都，完全,异：对感到诧异,黄发、垂髫,缘=扶：沿着，顺着,要=延：邀请,“所”字结构,处处志之,作标记，动词,寻向所志,所做的标记，为一个名词性词组,一般把“所”字后它后面的谓词性成分称为“所字结构”。“所”字的语法作用是使谓词性成分名词化。,