灾难激发人的利他性(一辩)(2页).doc

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1、-灾难激发人的利他性(一辩)-第 2 页谢谢主席，各位评委，对方辩友，大家晚上好：感谢对方辩友的精彩论述，乍听起来颇有道理，可细细分析，却发现对方辩友混淆概念、模糊辩题。灾难是指对自然生态和人类社会造成重大危害的天然事件或社会事件。利他性是指主观上建设性为他人服务。灾难能同时激发人的利己性和利他性，但要评判灾难更能激发哪一方，其标准便是个体的最终选择和群体的主流趋势。我方认为，灾难更激发人的利他性，理由如下：从主观个体分析，众所周知，人类拥有自然属性和社会属性，社会属性制约着自然属性，这是人区别于动物的根本所在。而人遇到危险时，虽然也有趋利避害的本能，但因其受过社会教育，而这种教育潜移默化的渗

2、透到了人性中，形成了稳定的价值观，所以人能自觉地运用社会属性控制和调节自然属性，从而激发利他性，最终做出利他选择。另外，根据马斯诺需求理论，人性中的低级需求远多于高级需求，所以在一般条件下，人性中利己性是大于利他性的，但当灾难发生时，由于人的利他性被更大的激发，所以能达到与利己性抗衡甚至超过利己性。从客观群体角度分析，灾难激发的利他群体更为广泛，影响也更为深远。灾难的发生不只在当前，灾后的电影，广告，舆论等的广泛宣传，连锁反应再次激发了更广泛的利他群体，也为人们的利他心理转化为利他行为创造了更多条件。红十字会，慈善团体，青年志愿者，社会各界齐动员，“我心有你，助人悦己”，是灾后社会的主流趋势。同时，灾难不仅包括地震，海啸等短期灾难，还包括沙漠化，温室效应等长期灾难和SARS等人为灾难。正是这些灾难激发了人的警觉性和利他性，越来越多的人们加入环保，植树，节约能源的行列，为后人造福，正所谓前人栽树后人乘凉。当然，利己不等于自私，利他也不等于无私，两者对立统一的存在于人性中。利他并不是以利己为前提或最终目的的，即使最后收获了心理满足，那也是利他行为后附加的心理情绪，而往往这种收获是隐性的，甚至连我们自己都很难发现。但若对方辩友试图用无限扩大“己”的范围和主观随意增加利己效果来证明利己的绝对性和利他的相对性，显然是混淆了概念，模糊了辩题。综上所述，我方一直认为，灾难更能激发人的利他性！