清代的民族关系(4页).doc

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1、-清代的民族关系-第 4 页清代的民族关系胡洲 11社会工作 S01114060摘要：作为一名非历史专业的学生，尽管对历史学算不上精通，或许对许多历史现象的理解只是泛泛而谈，但是我还是想表露出我心中所理解的历史。本篇论文的题目是“清代的民族关系”，所以我先介绍一下满清这个王朝，如今的正史都承认清朝是中国的一个正统王朝，但是我却不以为然。满清和蒙元一样，都是一个外族殖民政权。满清的建立，其实就是传统意义上中国的亡国。满清和蒙元的区别在于，满清的统治者不仅对中国人进行人身肉体上的压迫，其更加注重对中国人精神上的控制，经过近三百年的文化洗脑，所以如今的中国人才会对清朝具有较强的认同感。再加上政府为了

2、维护当今的民族关系，也不得不在历史教科书中承认了清朝的正统性。综上，满清政府作为一个外来的殖民政权，所以在其统治中国的268年里，中国的民族关系必然是压迫和被压迫的关系。关键词：满清；压迫；汉族；蒙古族正文：历史学家贝奈戴托克罗齐曾经说过，一切的历史都是当代史。他的意思也就是说，一切的历史学家，在编撰历史的时候，都会自觉不自觉的以今天的眼光，站在今天的现实去考虑历史的事件，以选择对今天有用的东西.。.但并非是我们可以站在今天，就可以妄顾历史事实，以今天的利益为准绳，任意的取舍，甚至是恶意的歪曲事实，以迎合今天的政治需要。孙中山在民族主义第二讲中说过： “中国几千年以来，受到政治上的压迫以至于完

3、全亡国，已有了两次，一次是元朝，一次是清朝。”满洲人属于通古斯民族，历来和中国毫无瓜葛。因此，满清入主中原，确立了对中国的统治后，便实行了各项民族压迫政策，下面我将以满清对汉族和蒙古族的压迫为例，介绍清朝时期中国的民族关系。一、满清对汉族的压迫：1，剃发清朝在入关以前，当清朝的统治者占领辽东地区时，就强迫当地的汉人剃发梳辨，改从满俗。清朝入关后，清廷更连下剃发令，在全国范围内实行强行剃发之制，但是因为当时全国各地的反抗斗争依然很激烈，而剃发更是招到了汉族人民的强烈反对，自古以来，蓄发是汉族人民的传统风俗，是汉族人民的民族意识的外部表现，强迫剃发，实际上就是要灭族，这个是对汉族人民的民族意识的公

4、开挑战，而当时的清廷在全国立足未稳，为了缓和一下各地人民的反抗情绪，清廷不得不暂时停止剃发令的推行，但是随着全国各地反抗清廷势力的扑灭，清朝在全国的统治已经是基本上确定。1645年6月15日，清廷向全国发布“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”“遵依者即为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪，若迟疑惜发巧辞争辩者，决不轻贷，违抗者杀无赦。”在州郡的檄文中，更有“留发不留头，留头不留发”的话。此种残暴的剃发令一出，立刻引起全国人民的反抗，人们为了保护他们的头发和服装所表现出来的悲愤和战斗的勇气，甚于保护他们的国家和皇帝。他们宁愿掉脑袋也不愿遵

5、从鞑靼风俗。各地反剃发的斗争最终都为清廷以残酷的镇压所压制，其中以嘉定和江阴的斗争为烈。2，易服清朝入关后，在发布剃发令的同时，还颁布了“易服令”， 1645年7月9日，清廷颁布“易服令”规定“官民既已剃发，衣冠皆宜遵本朝之制。强迫各族人民改易满服，这个是清朝民族压迫的又一表现。华夏民族五千年之衣冠绝于此。 参考文献：1、清史稿 赵尔巽 2、清实录 孟森 3、明末清初的学风 谢国桢 4、天涯论坛3，圈地 清朝入关后，对土地进行疯狂的掠夺，曾三下圈地令，以残暴的手段圈占普通百姓的土地，圈地时间从顺治元年（1644年）首颁圈地令到康熙二十四年（1685年）颁布停圈令，圈地的时间持续了四十余年，波及

6、的地区极为广泛，除了直隶省外，各地驻防八旗，如在山东，河南，山西，陕西，江苏，宁夏，四川等省的一些地区，也同样进行大规模的圈地。清朝统治者通过圈占的手段掠夺了大量土地。民族压迫的程度可见惨重。4，投充迫使各地百姓投充到旗下为奴，这个又是清朝初年的一个严重的民族压迫，满族的封建主为了扩大劳动人手，凭借着权势，强迫大量的民人投充为奴。5、文字狱中华历史上不乏民族政权交替，但是从来没有一个像满清统治者这样，彻底毁灭了汉族的历史，彻底绞杀了汉族的民族意识，从精神上到肉体上彻底把汉族驯化成奴才。满清禁书，凡是涉及思想，历史，政治，以及民族问题的书籍均被禁被毁，凡是涉及明朝，比如明人的文集，明人的诗集，明

7、代的历史，明代人物传记也被禁毁。此外，满清对汉族的民族歧视与压迫还有如下几个方面：（1）、官缺分满汉，满族官员可以任汉缺，而汉族官员却不能任满缺，同一职如尚书侍郎，满族的权力大于汉族，另外，满族主要出任高级别的官职，保证满族在政府机构中占绝对的优势地位。（2）、满汉不准许通婚，八旗女子不可以嫁于汉人，而汉族女子则可以嫁于八旗。（3）、满族人只能为职业的军人，不准许从事生产活动，满族人的生活全靠政府财政供应。（4）、对满族实行与汉族不同的法律，审判机构也是单独的，如果是满汉纠纷，满人所受到的处罚要远远轻于汉人。二、对蒙古族的压迫：满清为了巩固其在北疆的殖民统治，对性情强悍的蒙古族采取了针对性的压

8、迫措施。（1）、拉拢蒙古的上层贵族，可以被封为亲王、郡王，可以和满清皇族通婚。（2）、极力鼓励蒙古人信奉喇嘛教，导致整个蒙古民族沉迷于喇嘛教，三分之一以上蒙族成年男子当了喇嘛，而一旦当上喇嘛，就不从事生产，不能当兵，也不可能结婚生育。（3）、针对蒙古族下层人民的性风俗比较开放，秘密散布梅毒，导致大量蒙族人口致残致死。蒙古族鼎盛时期，人口达到约400万。满清入关之后，为了保证北方退路的安全，对蒙古族打压防范了两百年。重要手段就是利用藏传佛教作为柔服蒙古的工具，实行“兴黄教以安众蒙古”的国策，通过影响生育文化以减少蒙古民族的人口。通过物质刺激鼓励人们当喇嘛，喇嘛地位高，清政府在其理藩院则例中规定“

9、喇嘛辖众者，令其治事如札萨克”，使掌权的喇嘛有了与旗长同等待遇和权力，上层喇嘛享有与蒙古王公同等的优厚待遇，人们愿意当喇嘛。为了尽快推广喇嘛教，不仅给喇嘛优厚待遇，而且清帝亲自从国库中拨出国帑修建寺庙。当时喇嘛人口甚至占到了总人口数的1/3。从顺治到乾隆近一个半世纪的时间里，藏传佛教的地位日崇，影响很大，其势力已伸入漠北、漠南和西部额鲁特整个蒙古地区，拥有寺庙千余座，僧侣数十万人。喇嘛教的盛行，使得大量人口出家为僧而不事社会生产和人口生育，严重限制了人口和社会生产力的发展。在其他民族人口快速增加几十倍的同时，蒙古族人口却不断减少。如鄂尔多斯地区，清初人口有40万，到清末下降到仅有8万左右。民国时期，蒙古族人口还在减少。由于生育文化是一个民族最核心的文化，从满清政府本身的的立场来看，其对蒙古族的人口控制是成功的，彻底消除了其在北方的心头大患。以上论述，只是对满清时期中国的民族关系做了一个真实的历史的还原。历史在前进，只有铭记历史，才会避免民族悲剧的重演。最后，祝愿当下中国的56个民族团结和睦，共同为中华民族的伟大复兴而奋斗。 参考文献：1、清代禁书总述 王彬 2、明亡清兴六十年 央视百家讲坛录制节目 3、清史讲义 孟森