《月是故乡明》教案设计-文档资料(8页).doc

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1、-月是故乡明教案设计-文档资料-第 8 页月是故乡明教案设计语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费劲,学生头疼。分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强

2、语感,增强语言的感受力。久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。 我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多

3、数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。 一 学习目标： 我国古代的读书人,从上学之日起,

4、就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问

5、题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。 家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同

6、配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。 l 体会作品表现的人对家、家园和故乡的刻骨铭心的依恋之情极其深刻内涵。 我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根

7、究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。 宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律

8、循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。 2 学会从大处着眼，小处落笔的评点方法，记下自己阅读作品时的感受、理解、评价和质疑，与作品展开对话。 家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期

9、抓好幼儿阅读的要求。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。 宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。至元明清之县学一律循之不变。明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也

10、称教师为“院长、西席、讲席”等。 3 尝试以散文的形式表达你自己对故园的情怀。 课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提

11、取”出来,使文章增色添辉。 要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说

12、话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 二 导入： （课间播放梅艳芳的床前明月光） （上课前3分钟）上课！（起立、问好）欣赏了这首美丽的歌曲，我们再来欣赏一首诗歌朗诵。 播放诗歌朗诵乡愁） 刚才大家听到的歌曲是 ？这让我们想起了？诗歌是？谁能告诉我它们共同的主题是什么？ 很好，思乡之情。古往今来，思

13、乡的作品很多，今天我们就来学习一篇表达思乡之情的散文。请大家先看课本前面的目录，找出你认为最能表达思乡之情的文本。（学生查阅，有的说是我心归去有的说是乡土情结月是故乡明）最富有诗情画意的是月是故乡明。 三 解题：看人看眼睛，读文读题目。我们还是先看文章的题目月是故乡明。看到这个题目你都能想到什么？ 1、 有可能想到主旨是“思念家乡”。 2、 有可能想到出处：杜甫的月夜忆舍弟 3、 有可能联想到其他诗句：李白的静夜思 “长安一片月，万户捣衣声。” “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西” “露从今夜白，月是故乡明。” 同学们，诗文鉴赏有三点不可忽视：题目、作者和注释。了解了题目，我们再来看作者。 这篇

14、文章的作者是谁？ 季羡林是一位什么样的人物呢？下面我们就来认识一下： 北京大学教授、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。山东清平（今临清）县人。1930年考入北京清华大学西语系。1934年毕业后，在济南山东省立高中任教。1935年考取清华大学交换研究生，赴德国留学，在哥廷根大学学习梵文、巴利文、吐火罗文等古代语言。1941年获哲学博士学位。1946年辞掉剑桥大学的约聘，毅然回国。历任北京大学教授兼东方语言文学系教授、系主任。1978年任北京大学副校长。2018年11月，“北京大学季羡林海外基金会”成立。 四 教学过程：季羡林老先生已然功成名就，为什么还念念不忘那个小山村？

15、下面，就让我们走进这篇散文，走进季老的内心世界。现在请同学们齐声朗读课文。 （分男生、女生部朗读，读的同时请把你认为优美的段落作上标志） 同学们读得不错，男生声音洪亮，女生感情细腻。这里有几个词语需要特别注意。 浩渺 篝火 旖旎 绝伦 惆怅 耄耋 嚼烂 慨然 恍然大悟 离乡背井 （学生认读） 1）现在，我们一起来看看文章哪些段落写得非常优美？ （学生站起来朗读并稍加分析，3-4个人） 我也找了两段，大家看看能不能把空填上？ 我看过许许多多的月亮。在_的瑞士莱芒湖上，在_的非洲大沙漠中，在_的大海中，在_的高山上，我都看到过月亮，这些月亮应该说都是 _的，我都异常喜欢。 此地既然有_，有_ ，有

16、_ ，有_ ，有_，每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于_之上，上下_ ，_，而且_， _，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。 这么好的段落大家应该记住，现在，我们试着不看课本，一起来读一下。 （学生齐读） 跟生字词语一样，希望同学们课后还要再复习巩固，不妨把它背下来。 2）同学们，朗读有助于我们对课文的理解，但要真正解读一篇文章，我们还必须深入分析，学会质疑，学会鉴赏。同学们请结合背景资料，（提前印发季羡林的故乡情）默读课文，有不明白的地方提出来，你认为好的（或不好）的地方找出来。 （学生活动）（学生质疑，学生自主解答）（教师穿插点拨） 问题： 1。既然作者如此热爱想念自己的家乡

17、，为什么他不常回家看看呢？ 学生甲：季老年龄大了，农村的条件比较艰苦，回家不方便。学生乙：季老的家乡没有亲人了，所以没有回去的必要了。学生丁：季老思念的是他童年的那个家乡，而不是现在的 大家的回答都有可能，我们的理解，只是从文章本身出发来分析。我们的分析与季老的内心所想是否完全一致呢？就很难肯定了。所以，我有一个建议：季羡林老先生就在北大，大家可以写封信给季老，谈谈一个中学生对他的文章的理解。我相信，他一定会乐于解答的。当然了，更好的是拼搏三年，到北大与季老当面讨论。 2他的家乡没有山，为什么还写山呢？ 生答：过渡，文章第二自然段中说中国古代诗文写月亮需要山水的陪衬，所以下面提到了山，还写了水

18、 3作者明明是写家乡的月亮为什么写那些童年趣事呢，是不是多余？ 生答：这些童年趣事也是围绕着月亮来写的，捉知了、看月亮、做梦、捡鸭蛋都跟月亮有关，不是多余，反而更能表达出对故乡的思念 4为什么除了写故乡的月色，作者还写到了那么多地方的月亮？既然这些地方的月色都很美，岂不让故乡的小月亮相形见绌？ 生答：这是对比，文章中明确提到了“对比之下”。我觉得这样写更能突出作者对故乡月色的喜爱，更能表达作者对故乡的眷恋，以及对故乡的思念之情。 这个同学的回答非常好。是啊，情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京

19、，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。正如作者所说，“然而，每值这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮”。 5）老师提问：那在作者眼中，思乡到底是什么滋味呢？同学们齐读一下。（倒数第二段） 故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即平常我们所说的借物抒情。因此，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特

20、别的意味。 6）在月是故乡明中，这种事物就是月亮！那我想问：这篇文章是一篇抒情散文，什么是它的抒情线索呢？ 很好，是月亮！文章虽然写了很多看似无关的事物，但却都是紧紧围绕月亮展开的。这就是散文形散神不散的特点。 解惑结束后，重申三个问题：对比、借物抒情、形散神不散。） 六 总结文本： 大家已经讨论得很充分了。我有一个小小的疑问：作者为什么要用杜甫的诗作为题目呢？ 由于杜甫这句诗是千古名句，特别能引发读者的共鸣，被广为传诵。用它来做题目，更能表达作者的乡思之情。 1）本文的哪一段中有一句话实际上就是对这句诗的解释？ 正如作者所说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。 所以，季羡林老先生即使功成名就，即使身在他乡，还念念不忘自己的故乡。季羡林先生走出了鲁西北那个小村庄，走出了国门，但没有走出那植根心底的爱国情结；他走进燕园，走上了大学的讲台，但没有走出那融入生命的乡土情结；他走上了社会的高层，步入了人生的辉煌，但没有走出那刻苦名新的平民情结。有评家称他为“平民中的大师，大师中的平民”。（为一名大学生看行李。）