二轮语文（江苏版）教师用书：高考第2大题 考点5　归纳内容要点 Word版含解析(11页).doc

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1、-二轮语文（江苏版）教师用书：高考第2大题 考点5归纳内容要点 Word版含解析-第 11 页考 点 五 归 纳 内 容 要 点(对应学生用书第24页)(2017江苏卷)阅读下面的文言文(阅读文本见考点一例1汪容甫先生行状)，完成后面的问题。根据第三段，概括汪中在治学、为文方面的特点，不超过30个字。(4分)_本题考查归纳内容要点。题干已明确根据第三段内容进行概括，且有“治学”“为文”提示。根据内容，第三段可一分为二，从“先生于六经”至“以下所未有”言其“治学”方面，说明汪中治学涉猎广泛，如经、子、史、词章、金石、三代典礼等；治学精深，抓住文段中的“博”“至于”“深”“识议超卓”等进行概括；之

2、后言其“为文”方面，抓住“取则于古，故卓然成一家言”进行概括。此概括题涉及的范围小，层次清晰，而且文中含有明显的概括、评价语句，这些其实就是答案。【答案】治学：范围广泛，学有专精。(2分)为文：取则于古，自成一家。(2分)一、解答文言文归纳内容要点题的技巧1审读题干，主抓关键词，做到答是所问。2整篇阅读，锁定信息区，重点细部探究。3分条陈述，注意赋分值，力求简明有序。二、准确筛选概括内容要点1由理到事的信息筛选整合型这种题型在题干上往往提出一个较抽象的筛选标准，要求从原文筛选整合出合乎题干要求的事例来，是信息筛选选择题的另一种形式。做此类题，要注意以下几点：(1)吃透题干要求，锁定信息所在区间

3、。(2)转述要全而准，因为这种题型要求答出的是“事”，在将文言信息转换为白话信息时要求全而准，比如每一个事例的主体、原因、经过、结果等信息要齐全、准确。(3)根据题干要求，灵活选择答题方式。如果要求用自己的语言回答，就要特别注意文言语句中关键词语“转译”的准确，因为它是暗中考查对关键词语的准确理解。如果要求用原文回答，那么在“截取”时要注意全面，不可丢掉该有的信息。2由事到理的内容概括型这种题型要求根据文中的具体事例概括出事理来。它多是要求概括出人物的性格品质。对此，要根据题干要求，找准找全符合要求的有关文字，并用概括性的语言准确表述出来，方法类似于散文、小说阅读中的人物形象概括题。特别要学会

4、摘取文中对人物的评价性词语回答(这类词语多出现在文末)。(对应学生用书第24页)专 项 练一、(2017南京盐城一模)阅读下面的文言文，完成后面的问题。 【导学号：76934042】送狄承式青田教谕【注】序明归有光予与承式同举于乡，试于礼部，皆不第。而承式独以禄养为急，徘徊都下。送予出崇文门外，谓当得官浙中，因约余游钱塘西湖，远则在天台、雁荡之间，欲为东道主人，然又数不果。今年，始得处之青田。青田在万山中，足以读书谈道，优游自适。而浙东学者，近岁浸被阳明之教，为致良知之学。承式为人敦朴敛约，不喜论说，而中有自得者。今为人师，不容默默，亦将出其所有，以考论其同不同何如也。浙东道学之盛，盖自宋之季

5、世。高皇帝初定建康，青田刘文成公，实与景濂及丽水叶景渊、龙泉章三益四人，首先应聘而至。当是时，居礼贤馆，日与密议。浙东儒者皆在。盖国家兴礼乐，定制度，建学养士，科举之法，一出于宋儒。其渊源之所自如此。近岁以来，处之科第，至阖郡不见一人。或者遂目为深山荒绝之区，而不知假令县岁贡数十辈，岂尽谓之才贤得人耶？以瓯粤区区二百年，有文成公为帝者师，不可谓之乏人也矣。天下承平日久，士大夫不知兵，一旦边圉有警，束手无策，徒望之勇猛强力之人。如此，则古所谓合射献馘于学宫者，何事耶？文成以书生，当方谷珍起海上，毅然建剿灭之策。佐石抹元师擒殄山寇，卒以保障乡里，挈全城以归兴王之运。其文武大略，且未可以一乡一国之士

6、概之矣。承式入公之里，而与其子弟游，能无慨然有感矣乎！夫山川之气，积二百年，当有发者。况以先王之道，六经孔孟之语训迪之。将见括苍之士，必有文武忠孝出而为国家之用者矣。(选自震川先生集，有删改)【注】教谕：明清时，县设“县儒学”，内设教谕一人，掌文庙祭祀，教育所属生员。1作者为什么花大量笔墨去写刘文成公？(4分)_【解析】本题考查筛选重要信息，归纳概括内容要点的能力。根据题干要求，要着眼全文，从人物形象、写作意图等角度进行概括。【答案】说明青田是出人才的地方，人才不能光靠科举考试来评判；说明书生应该有真才实学，鼓励狄承式在培养人才上有所作为。(每点2分)【参考译文】我和承式在乡试中同时中举，又一

7、起参加礼部的考试，(两人)都没有考中。而承式只因为急于用官俸养亲，徘徊逗留在京城。他把我送出崇文门外，说倘若能够在浙东做官，就约我游览钱塘西湖，远一点的就到天台、雁荡之间，想要作为东道主(来接待我)，然而又屡次没能实现。今年，承式才得以在青田县任职。青田县坐落在群山之中，足以研读诗书、谈说义理，悠闲自适地居住其中。浙东一带求学的人，近年来受阳明之教的熏陶，学习致良知的学说。承式为人敦厚朴实、含蓄内敛，不喜欢谈论辩说，然而胸中自有心得。现在已为人师，容不得再默不作声，也要提出自己的见解，并考证评论自己的观点与他人究竟有什么异同之处。浙东道德学问的兴盛，大概从宋代末期开始。高皇帝最初定都建康，青田

8、县的刘文成公(刘基)，实际上和宋景濂以及丽水县的叶景渊、龙泉县的章三益四人，首先应聘到这里。在这个时候，居住在礼贤馆，每天与他们一起密切商议。浙东的儒生都会聚在一起。国家振兴礼乐，确定法令制度，建设学宫培养士人，采用科举选才的方法，全都来自宋代的儒学理念。它渊源的来由就是这样的。近年来，通过科举得官的，全郡没有出现一个人。(因此)有的人就把这里看作是深山中荒凉落后的地区，却不知道，假使某县每年能中科举几十人，难道就能说这里出人才了吗？瓯粤地区在短短的两百年中，就出了作为皇帝老师的刘文成公，不可以说它缺乏人才。天下太平的时间已经很久了，士大夫们不懂军事，一旦边境发生紧急情况，就束手无策，只能寄希

9、望于那些勇猛强力的人。像这样的话，那么古代那些在学宫中想要建立功勋的人，能干什么呢？刘文成公作为一介书生，在方谷珍海上起兵的时候，毅然进献剿灭的建议。辅佐石抹元的军队抓捕、消灭山贼，最终得以保护了乡里，又带领全城人归附明君来振兴国家。他的文韬武略，是不可拿一乡一国的读书人来衡量的。承式来到刘文成公的故里，同刘文成公的后生晚辈交游，能不有所感慨吗！山川的灵气，积聚了两百年，应当有所生发了。何况凭借先王之道，六经孔孟言论来教训启迪他们。我将看到括苍的读书人，一定会有文武忠孝的人出现而被国家所用。二、(2017南通泰州一模)阅读下面的文言文，完成后面的问题。与友人论师书清钱大昕日者，足下枉过仆，仆以

10、事他出，未得见。顷遇某舍人云，足下欲以仆为师，仆弗敢闻也。师道之废久矣，古之所谓师者，曰经师，曰人师；今之所谓师者，曰童子之师，曰乡会试之师，曰投拜之师。人生五六岁，始能识字。稍长则习业之文，父兄皆延师教之。父兄曰：“汝师之。”吾从而师之。非必道德之可师也，巫医百工之人皆有师。童子之师，犹巫医百工之师，称之曰师可也。乡会试主司同考之于士子，朝廷未尝许其为师，而相沿师之者，三百余年。然甲令又有外官、官小者回避之例，则固明予以师之称矣。汉人于主有为之制服者，而门生之名，唐宋以来有之。语其辈行，则先达也；语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之

11、师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也。束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。孟子曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎

12、？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戆直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。(有删改)【注】甲令：法令。硁硁(kng kng)：固执。2请根据第三段文意，简要概括作者拒绝做“友人”老师的原因。(4分)_【解析】本题考查筛选重要信息，归纳概括内容要点的能力。根据题干要求，将第三段内容进行分层概括即可。【答案】自己的才学品德不足为师；自己的能力不能引荐友人；自己性格固执，不愿求人；不忍心看到友人被世风迷惑。(每点1分，意思对即可)【参考译文】前些日子，您委屈自己来拜访我，我因为事情到其他地方去了，未能相见。不久我的门客说，您想要以我为老师，我不敢(相信)听

13、到这件事。为师之道废弃很久了，古时候所说的老师，是传授经书的老师，是德行学问为人表率的老师；现在所说的老师，是教童子试的老师，是教乡试与会试的老师，是接受学生投拜的老师。人长到五六岁，才能识字。渐渐长大，就要学习科举考试的知识，父亲兄长都会请老师来教他们。父亲兄长会说：“你要跟他学习。”我就跟从他以他为师。不一定有品德修养的人可以做老师，巫医百工这些人都可以做老师。教童子试的老师如同巫医百工的老师，称呼他们为老师，是可以的。乡试、会试的主考官、同考官对于读书人，朝廷未曾同意他们被称为老师，而顺沿至今称呼他们为老师，已三百多年。然而法令又有京城外的地方官、官职低的官员回避的惯例，很久以来就明确用

14、老师来称呼他们了。汉代学子对举荐自己的主考官，有为他服丧的制度，而门生的名称，唐宋以来就有了。谈论他们的辈分，就称他们为前辈；谈论他们的交情友谊，就称为知己。因为他多一天的见识，就把先生长者的称号献给他，称呼他为老师，也是可以的。现在最无法说道的，就是那些投拜之师了！表面高雅而内心庸俗，名义为公而实际上为私。老师对学生所求的是利益，传授学问解除疑惑，是没有的。谈到拜师的礼节，早晨到了傍晚就忘了；学生向老师借助的是权势，提出疑问讨论问题，是没有的，今天得志而明天就背离老师了。所以朝廷统一任命的官员，都可以面色庄严地做老师，而普通老百姓、小商小贩的儿子，都招来做学生。读书人学习从此苟且敷衍，官方风

15、气从此毁坏，师道从此败坏了。孟子说：“人的坏毛病在于喜欢当别人的老师。”古时喜欢当老师是为了名声，现在喜欢当老师是为了利益。喜好名声的想法，我年轻时不免也有，到现在才以此为戒，而只是看重利益(的想法)，我就更不敢产生了。您和我都不是一天的好朋友，却急于想以我为老师。我自己思量文章道德都不足以成为您的老师，而权势能力又不足以去引荐提拔您。如果想借助我来结交一两个有权势的官员，我很少能施以援手，因为我浅薄而固执，不(喜欢)用私事去麻烦别人，朋友们都知道。我本来不想自己犯错，又怎么忍心来让您犯错呢？如果您认为我粗通经史，可以准备鄙陋的意见供您询问，以后以平等的身份往来相处就足够了。正直、诚信、见识广

16、博，叫作三种有益的朋友，不知道迂愚刚直的我能不能攀附您当您的一个益友呢？希望您能裁断审察。综 合 练三、(2017无锡一模)阅读下面的文言文，完成36题。(18分) 【导学号：76934043】顾成传顾成，字景韶。祖父操舟江淮间，居江都，为诸大贾纪纲。诸顾率负气好事，号“拳棒顾”。成于诸顾中尤健武，每为人持不平，遇强项必挫辱之乃已。自文其身，欲入水以御龙罔象。有盗入其舟，同舟震去，成独持短兵斗盗，盗披靡走。事张士诚不乐，来归，常持伞盖，待上出入。从攻镇江，与勇士十人奋斗入城，众不继，为其所缚。成绝缚，身亦投乱流中，得间归。青军据扬州，成以母在扬州，往说之降，不得，以计将母亡去。历从中山、开平战

17、功，升金吾卫副千户。洪武元年，扈从陈州，舟胶，负舟而行，上壮之，即日升坚城卫指挥佥事。从临江侯时西取蜀道，调成都后卫总帅守之，禽妖贼王玄保于重庆。太祖名其省曰“四川”，隶以贵州归附诸蛮，以成为贵州卫指挥佥事。九年，先后讨平瓮傍、洛邦、洛河、鼓组诸叛蛮。蛮中慑成，呼为“老虎”，以止儿哭。十四年，从颍川侯傅友德征云南，守普定，为留后。出兵克西堡，尝生擒十八人，斩其十七，纵一人归，曰：“吾夜二鼓杀汝。”夜二鼓，乱鼓角以击之，贼俱喙走，追败之，悉平普定所隶诸蛮。十七年，平河黑等十余寨，降尾洒蛮酋乃马之众。土官阿宗来攻普定，成深入，屡败之，其党杀阿宗以降。立普定为卫，析三州六长官司分制之。升镇国将军，征

18、康佐叛蛮阿老诸寨洞。二十七年，平都匀、丰宁等寇，升骠骑将军都督府佥事。佩征南将军印，征水西叛寇，斩其酋居敬德。已而西堡及诸夷复叛，诛其叛首，余众悉降之。建文初，为右都督从长兴侯耿炳文北伐，败真定，被执。燕王解其缚，命辅世子居守北平。燕僧道衍不习兵，成与议多不合，世子卒任成计，却南军。燕王即位，封镇远侯，镇贵州如故。时高煦有篡嫡意，成上书内宁以防北虏，亦请早建东宫，上嘉纳之。召还，复遣镇贵州如故。成卒年八十有五。成履行阵，被创弗却，料敌制胜，百不爽一，身至大将，不以富贵骄人。在镇之日，蛮彝生祠之，及卒，吏民哀恸。(选自查继佐罪惟录，有删改)【注】罔象：传说中的水怪。青军：元末，张明鉴在淮西聚众，

19、以青布作为旗号，称为“青军”。3对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A诸顾率负气好事率：轻率B身亦投乱流中，得间归间：机会C舟胶，负舟而行 胶：搁浅D百不爽一 爽：差错A率：大都。4下列对文中相关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A有盗贼袭击顾成的坐船，同船人纷纷逃走，只有顾成和他们短兵接战，击退了歹人。B青军占领扬州，把顾成之母作为人质，胁迫其投降，顾成不为所动，用计策带着母亲逃走了。C顾成镇守普定，土官率军来犯。顾成屡挫敌军，土官的党羽杀死首领，向顾成投降。D顾成北上作战被俘，燕王不但释放了他，还委以要职，命他辅佐世子留守北平。B顾成母亲并未做人质，且是顾成前往劝

20、说青军投降，而不是青军胁迫他投降。5把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)成于诸顾中尤健武，每为人持不平，遇强项必挫辱之乃已。(4分)译文：_(2)燕僧道衍不习兵，成与议多不合，世子卒任成计，却南军。(4分)译文：_【答案】(1)顾成在顾氏子弟中尤其刚强勇武，常常为人打抱不平，遇到强横的人一定要使其受到挫折凌辱才肯罢休。(关键点：“诸”“每”“持不平”“强项”“乃”“已”)(2)燕军的僧人道衍不熟悉战争，顾成和他意见多有不合，世子最终听从顾成的计策，击退南军。(关键点：“习”“卒”“任”“却”)6.简要概括顾成的形象特点。(4分)_【答案】生性勇猛；有智有谋；善于用兵；平等待人。(每点

21、1分)【参考译文】顾成，字景韶。祖辈父辈在江淮之间以撑船为业，后来定居于江都，成为富商中的首领。顾氏子弟大都争强好胜，号称“拳棒顾”。顾成在顾氏子弟中尤其刚强勇武，常常为人打抱不平，遇到强横的人一定要使其受到挫折凌辱才肯罢休。顾成给自己身上刺青，打算下水与龙、水怪相搏。有盗贼闯入他的舟中，同舟的人都震骇逃散，只有顾成持短兵器与盗贼相搏斗，盗贼溃败而逃。顾成侍奉张士诚不称意，来投奔太祖，常常手持伞盖，随太祖出入。跟随太祖攻打镇江，和十个勇士奋战入城，但后力不继，为敌军所擒。顾成挣断绑缚，跳入激流当中，找机会逃走了。青军占据扬州，顾成因为母亲在扬州，便前往劝说青军投降，没有成功，便用计策带母亲逃亡

22、。先后追随徐达、常遇春立有战功，升金吾卫副千户。洪武元年，随从太祖到陈州，舟搁浅，顾成背负舟前行，太祖赞赏他雄壮，当天升他为坚城卫指挥佥事。顾成跟随临江侯西取蜀道，调任为成都后卫总帅，把守成都，在重庆生擒妖贼王玄保。太祖命名这个省为“四川”，把贵州归附诸蛮划归其管理，任命顾成为贵州卫指挥佥事。洪武九年，顾成先后讨平瓮傍、洛邦、洛河、鼓组诸叛蛮。诸蛮慑服于顾成的威势，称他为“老虎”，来吓唬孩子，让孩子停止啼哭。洪武十四年，顾成跟随颍川侯傅友德征讨云南，把守普定，担任普定留后。顾成出兵攻克西堡，曾经生擒十八人，斩首十七人，放一人逃回，说：“我今夜二鼓来歼灭你们。”当夜二鼓，顾成吹角鸣炮，贼人都叫嚣

23、溃逃，顾成追击，把普定所属诸蛮全部平定。洪武十七年，顾成平定河黑等十几寨，降服尾洒蛮酋乃马的部众。土官阿宗来进攻普定，顾成深入，屡败敌军，土官的党羽杀死阿宗投降。朝廷划普定为卫所，分三州六长官司来治理。晋升顾成为镇国将军，征讨康佐叛蛮阿老诸寨洞。洪武二十七年，顾成平定都匀、丰宁等寇，升为骠骑将军都督府佥事。佩征南将军印，征讨水西叛寇，斩其首领居敬德。不久西堡及各部族又反叛，顾成诛杀其叛首，剩下的敌人全部投降。建文初年，顾成以右都督身份随长兴侯耿炳文北伐，兵败于真定，被擒。燕王解开他的绑缚，命他辅佐世子留守北平。燕军的僧人道衍不熟悉战争，顾成和他意见多有不合，世子最终听从顾成的计策，击退南军。燕王即位，封顾成为镇远侯，依旧镇守贵州。当时朱高煦有谋求太子之位的心意，顾成上书安定国内来防北边之敌，并请早早确立太子，皇帝嘉许采纳了他的意见。召还顾成，又遣他镇守贵州，和以前一样。顾成八十五岁去世。他亲临战阵，受伤不退，料敌制胜，极少出差错，身至大将，不仗着富贵骄横待人。在地方官任上，蛮夷为他立生祠，等到他去世了，官吏百姓全都十分哀痛。