人教版九年级初中语文下册《公输》课堂同步试题(7页).doc

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1、-人教版九年级初中语文下册公输课堂同步试题-第 7 页公输一、阅读课文，完成下面的题。1词汇理解(1)不可谓仁() (2)不可谓知类()(3)然胡不已乎()(4)此为何若人()(5)九设攻城之机变()(6)犀兕麋鹿满之()(7)吾义固不杀人() (8)虽杀臣，不能绝也()(9)在宋城上而待楚寇矣() (10)公输盘之攻械尽()(11)义不杀少而杀众() (12)子墨子九距之()(13)子墨子之守圉有余() (14)公输盘诎()2一词多义(1)子子墨子闻之(名词，夫子，即先生、老师)愿借子杀之()(2)说公输盘不说(动词，高兴)请说之()(3)见见公输盘(动词，拜见)胡不见我于王()(4)然虽然

2、，公输盘为我为云梯()然臣之弟子禽滑厘等三百人(连词，但是)(5)类不可谓知类(名词，事理)为与此同类()(6)已然胡不已乎(动词，停止)吾既已言之王矣()(7)起起于鲁(动词，出发，动身)子墨子起，再拜()(8)为公输盘为楚造云梯之械()夫子何命焉为(语气助词，表诘问，不译)吾从北方闻子为梯(动词，制作，造)子墨子解带为城()必为有窃疾矣(动词，是)(9)之公输盘为楚造云梯之械()请说之(代词，这)宋何罪之有(助词，宾语前置的标志，不译)臣以王吏之攻宋也(助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译)(10)以将以攻宋(介词，拿，用)臣以王吏之攻宋也()(11)而行十日十夜而至于郢()知而不争(

3、连词，表转折，却)(12)于胡不见我于王(介词，向)今有人于此()起于鲁(介词，从)3古今异义 (1)舍其文轩古义：_。今义：文字，文章。(2)虽然，公输盘为我为云梯古义：_今义：用在上半句，下半句往往有“可是”、“但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。(3)吾知所以距子矣 古义 今义：连词，表示因果关系。(4)公输盘曰：“吾义固不杀人。”古义：_今义：结实，牢固。(5)子墨子起，再拜古义：_今义：又一次。4、下列对课文内容的理解，不正确的一项是()A本文对应的双方是墨子和楚国的公输盘、楚王，主要人物是墨子。他前往楚国的目的是劝阻楚国攻打宋国。B墨子在劝说公输盘时，

4、连用了五个“不可谓”，运用的是排比的修辞手法，其作用是增强语势，加强说理的力度。C公输盘在墨子的劝说下，明白了攻宋将使自己陷入不义的境地，于是听从了劝说，主动带墨子去劝说楚王。D“公输盘诎”说明不论在道义较量上还是在战术较量上，公输盘已全面失败。二、阅读下面的文言文，完成后面的题。孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑，而操铫耨与农夫居垄亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而

5、来害相报者，岂用世立教之道哉？”孟尝君曰：“善！”乃弗逐。(选自战国策齐策)【注释】舍人：门客。错：同“措”，放弃。曹沫：春秋鲁庄公时武士。铫耨(yo nu)：代指农具。尧：传说中的远古圣君。用世立教：治理国家，教化百姓。1解释加点词语在句中的意思。(1)使曹沫释其三尺之剑释：_(2)岂用世立教之道哉道：_2把文中画线的句子翻译成现代汉语。曹沫奋三尺之剑，一军不能当。_3孟尝君最终没有赶走舍人，其根本原因是什么？_课内精读1(1)对人亲善，友爱(2)明白事理(3)为什么(4)什么样的(5)巧妙的方式(6)形容词用作动词，充满(7)名词用作动词，坚守道义(8)形容词用作动词，杀尽(9)名词用作动

6、词，入侵(10)形容词用作动词，用尽(11)两个词都是形容词用作名词。少，少量的人；多，众多的人(12)通“拒”，阻挡(13)通“御”，抵挡(14)“诎”通“屈”，理屈2(1)代词，您(2)动词，解说(3)动词，引见(4)代词，这样(5)名词，类别(6)副词，已经(7)动词，起身，站起(8)介词，替动词，作为(9)助词，的(10)动词，认为(11)连词，表顺承，就(12)介词，在3(1)彩饰(2)虽然如此(3)用来的方法(4)本来(5)两次4、C解析：公输盘并没有“主动带墨子去劝说楚王”。延伸阅读1(1)放下。(2)方法。2曹沫举起三尺长剑，全军队也不能抵挡。3驱逐不能相处的人，将来可能会互相

7、伤害报仇。参考译文孟尝君田文因为瞧不起他门客中的某人，就想把他赶走。 鲁仲连对他说：“猿猴如果放弃树木浮游水面，它们动作没有鱼鳖灵敏；要说经过险阻攀登危岩，良马也赶不上狐狸。 曹沫举起三尺长剑，全军队也不能抵挡。假如叫曹沫放下他的三尺长剑，让他改拿农具，和农夫一样在田里劳作，那他连一个农夫都不如 。由此可见，一个人如果舍弃他的长处，改而使用他的短处，即使是尧也有做不到的事。 现在派人去做他无法做到的事，就说他没有才能；教育人做他做不了的事，就说他笨拙。 因为笨拙便罢用他，因为没有才能便遗弃他，让这个人有被遗弃的命运，不与他相处。将来他会来加害于你，向你进行报复。这难道是治理国家，教化百姓的方法吗？ ”孟尝君说：“好！”于是没有赶走这个门客。