人教版高二语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》导学案：12子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 Word版缺答案(8页).doc

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1、-人教版高二语文选修中国古代诗歌散文欣赏导学案：12子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 Word版缺答案-第 - 53 - 页子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课标要求考纲要求 【学习目标】1.积累重要的实词、虚词，疏通文意。2.了解有关论语的常识，感知子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向及孔子对弟子的态度。3.感知儒家学派为人处事的原则。 【学习重难点】1.积累重要的实词、虚词，疏通文意。2.感知子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向及孔子对弟子的态度。【学习方法】自主、合作、探究的学习方式【课时安排】一课时 预习案一、基础积累1.作者 孔子（前551年前479年），名_，字_，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜

2、市南辛镇）人，中国春秋末期的思想家和_，儒家的创始人。他总结了在他以前的教学经验，传授给下一代，开_的先例。相传他有弟子三千，七十二贤人。子路：孔子弟子，姓仲名_，字子路。他对政治军事均有专长，但性格比较刚直，有些粗鲁。曾皙：孔子弟子，名_，是曾参的父亲。公西华：孔子弟子，名_，字华。冉有：孔子弟子，姓冉名_，很有才华。2.作品论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以_体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与大学中庸孟子诗经尚书尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。通行本论语共二十篇。课内探究案【初读课文】1

3、.读课文，正字音论语（ ） 饥馑（ ） 曾皙 （ ） 哂（ ） 舞雩（ ） 铿尔（ ） 小相 （ ） 沂（ ）冠者（ ） 喟 （ ） 俟 （ ） 撰（ ）摄 （ ） 比及（ ） 毋 （ ） 冉（ ）2. 整体感知根据内容，课文可划分为几个部分？试用简洁的语言概括段意。【文本探究】1.本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文回答）2.四名弟子的志向（两字概括）和性格分别是什么？子路志向：性情：冉有志向：性情：公西华志向：性情：曾皙志向：性情：3. 翻译下列加点词的意思（1）夫子哂之（2）因之以饥馑（3）方六七十，如五六十（4）如其礼乐，以俟君子（5）异乎三子者之撰（6）浴乎沂，风

4、乎舞雩，咏而归（7）吾与点也（8）为国以礼，其言不让【知识积累】（一） 一词多义如1、如或知尔，则何以哉？2、如其礼乐，以俟君子。3、宗庙之事，如会同。4、方六七十，如五六十。尔1、以吾一日长乎尔2、子路率尔而对曰3、鼓瑟希，铿尔4、尔何如乎1、以吾一日长乎尔2、摄乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩5、何伤乎以1、以吾一日长乎尔2、毋吾以也3、则何以哉4、加之以师旅5、以俟君子（二）词类活用（1）名词活用为动词1、宗庙之事，如会同，端章甫2、鼓瑟希，铿尔3、三子者出，曾皙后4、浴乎沂，风乎舞雩（2）形容词活用为名词1、可使有勇，且知方也2、赤也为之小，孰能为之大？（3） 形容词活

5、用为动词1、子路率尔而对曰2、比及三年，可使足民（三）特殊句式（1）宾语前置句1、不吾知也2、毋吾以也3、则何以哉4、何伤乎（2）状语后置句1、加之以师旅，因之以饥馑2、异乎三子者之撰。3、以吾一日长乎尔（3）省略句1、可使有勇，且知方也2、毋吾以也【巩固练习】1 下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子 风乎舞雩（y）C端章甫（f） 愿为小相（xing）焉D. 喟（ku）然而叹 夫子何哂（shn）由也2 下列句子中没有通假字的一项是（）A唯求则非邦也与B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也3下列划线的字词不是名词活

6、用的一项是（）A宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉B浴乎沂，风乎舞雩，咏而归C三子者出，曾皙后D子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 4 下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）A如（假如）或知尔，则何如哉B如（至于）其礼乐，以俟君子C宗庙之事，如（至于）会同D方六七十，如（或者）五六十 5.下列各句中加点的字不属于活用情况的一项（ ）A. 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 B. 鼓瑟希，铿尔C. 三子者出，曾皙后 D. 加之以师旅6.下列各句中不属于宾语前置的一项（ ）A. 以吾一日长乎尔，毋吾以也B. 子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”C. 夫子何哂由也D. 如或知尔，则何以哉7.选出对孔子弟子述志时的

7、语言和 神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（ ）A. 子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞B. 冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎C. 公西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知D. 曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散【拓展延伸】“哂由而与点”之孔子的“礼” 1. 孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。（论语子路） 译文：如果名分不正，说话就不顺当；说话不顺当，

8、事情就办不成功，事情办不成功，礼乐就复兴不起来；礼乐复兴不起来，刑罚就不会恰当；刑罚不恰当，百姓就不知该如何做。2.尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。（论语季氏） 译文：父亲曾独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“读了诗吗？”我回答：“没有。”他说：“不读诗，没法讲话。”我下来就读诗。另一天，父亲又独自站在庭院中，我细步走过庭院。他问我：“学了礼吗？”我回答：“没有。”他说：“不学礼，没法立足。”我下来就学“礼”。3. 齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”（论语颜渊） 译文：齐景公向孔子询问政治。孔子回答说：国君是国君，臣下是臣下；父亲是父亲，儿子是儿子。（各自按应有之道去做，要符合礼的要求。）