古代文学重点(9页).doc

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1、-古代文学重点-第 9 页古代文学重点考试内容：一、 名词解释（15分，共3题）二、 填空（15分，共15题）三、 单选（10分，共10题）四、 简答题（30分，共3题）五、 论述题（30分，共2题）一、远古神话类【填空或单选】中国古代四大神话女娲补天、共工触山、羿日除害、嫦娥奔月 中国文学四大神话传说牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传上古神话的发展途径：（1）、神话的历史化史家、思想家的自觉或不自觉行为 （2）、被道教改造成为仙话的一个来源二、诗经【填空或简答】1、诗经是我国第一部诗歌总集，收录西周初年到春秋中叶诗歌305篇。包括国风160篇、小雅74篇、大雅31篇、颂40篇。小

2、雅中另有笙诗6篇，不在305之数。2、诗经编订今人一般认为，诗经的编订，应是经过周王朝乐官们的筛选、整理和加工，逐步编定的。经手者非一人，完成也非一时。诗经编订的三种说法：献诗、采诗、删诗采诗说：关于诗经的收集，汉代学者有“采诗”的说法。献诗说：采诗和献诗都是汇集诗经作品的重要渠道。删诗说：关于诗经的编订，汉代有“孔子删诗”的说法。司马迁首发此说。3、诗经收录的诗歌的时限是西周初年到春秋中叶。4、诗之六艺诗经的“六义”，即“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”风、雅、颂是诗经编辑的方式，这大概是久已有之的分类法。其分类的依据及其各自的含义，一般认为是所用音乐的不同。风：各地不同的音乐

3、“风”本是乐曲的统称。国风即各地区的民歌地方风土之音。一共有15组，但15组国风并不是15个国家的乐曲，而是十几个地区的乐曲，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、桧、齐、魏、唐、秦、豳、陈、曹的乐歌，共160篇。国风是当时当地流行的民歌，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。作者大多是民间歌手，但是也有个别贵族。主要反映劳动人民的思想感情和对社会生活的认识。雅：正声，是王朝京畿地区的音乐 对于“雅”的认识现在有几种不同的观点。一种观点认为是指周朝直接统治地区的音乐，即中央的音乐，“雅”有“正”的意思，把这种音乐看作“正声”，意在表明和其他地方音乐的区别。也有人说“雅”与诗经“夏”相通，夏是周

4、朝直接统治地区的称呼。雅多数是朝廷官吏及公卿贵族的作品，有一小部分是民歌。其内容几乎都是关于政治方面的，有赞颂好人好政的，有讽刺弊政的。只有几首表达个人感情的诗。但是没有情诗。颂：宗庙祭祀用的舞曲“颂”，即祭祀和颂圣的乐曲，是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。作用是“美圣德之形容，以其成功告于神明也”，又分为周颂、鲁颂和商颂，共40篇。其中周颂31篇，认为可能是西周时的作品、多作于周昭王、周穆王以前；鲁颂4篇，认为可能是鲁僖公时的作品；商颂则认为是春秋以前宋国的作品。赋比兴的内涵：“赋、比、兴”是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，即叙述或描述一件事情的经过。“比”是打

5、比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。 “颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。毛诗序说：“颂者美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说：“颂之声较风、雅为缓。”（说周颂）这是其音乐的特点。关雎开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”的、但关雎和鸣，也可以比喻男女求偶，或男女间的和谐恩爱5、农事诗的代表作品豳风七月、周南芣苢、魏风十亩之间，小雅的信南山、甫田、大田，周颂的载芟、良耜等。国风豳风七月是诗经国风中最长的一首诗。毛诗序认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”。 。七月反映了幽地某个

6、部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画。全篇围绕着一个“苦”字，从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。七月这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。三、先秦叙事散文1、发展殷甲骨卜辞商周铜器铭文尚书【尚书盘庚是第一篇记言文】春秋左传国语战国策2、左传作者左丘明，鲁国史官，记叙了鲁国从鲁隐公到鲁哀公的历史国语作者左丘明，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事战国策邮西汉刘向编校，杂记东周、西周、秦、

7、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国军政大事3、国语是第一部国别史 尚书是第一部史书春秋是第一部编年体史书 汉书是第一部断代体史书 资治通鉴是第一部编年体通史 史记是中国历史上第一部纪传体通史4、春秋三传是左氏春秋传春秋公羊传、春秋谷梁传四、先秦说理散文1、论语是语录体 老子是韵散结合体孟子是对话体 庄子是寓言体2、论语的文学特点：在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。但语录体并不是论语的文学价值的主要方面，论语的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。论语言近旨远、词约义丰的说理。形象隽永的语言，使它成为先秦说理文的主要形态。孟子的散文特点：一、长

8、于辩论。 二、巧用逻辑推理。利用对话体的论辩问的特点，巧妙设问。 三、常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，具有极大的艺术感染力。 四、气势浩然的孟子散文的重要风格特点。同时孟子中大量使用排偶句、叠句的修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴，若绝江河，沛然莫之能御。 五、语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确五、屈原离骚1、离骚是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。2、香草美人传统美人的意象一般解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。香草作为一种象征物，让一方面指品德的和人格的高洁，另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。香草美人作为诗歌的象

9、征手法，是屈原创造的。诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往，同时也表现了诗人的审美追求。屈原的人格美并非抽象的，而是具体渗透并表现在诗人的各种生活方式上。通过对香草美人的追求，诗人的人格立体化了。六、秦汉文学1、枚乘代表作七发古文苑 扬雄代表作甘泉赋河东赋羽猎赋长杨赋 王褒洞箫赋 司马相如子虚赋上林赋2、史记“互见法”的文学表现功能史记人物传记选用安排材料的一个重要方法，是在本人的传记中表现这个人物主要的经历和性格特征，以突出其主要特点，而其他的一些事件和性格特点则置入别人的传记中去描述。这个方法被称为“互见法”。通过本传和其他人物传记的补充叙描，人物完整的经历及其多侧面的性格

10、特征就充分地表现了出来。史记“互见法”的使用，既使人物的主要经历完整，主要性格特征鲜明突出，又展现了人物丰富的人生经历和多侧面的性格，使事件和人物均有血有肉，完整活泼。3、古诗十九首古诗十九首最早见于文选【昭明文选】汉末年，社会动荡，政治混乱，下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。古诗十九首就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，离情别绪、人生的失意和无常之感，是古诗十九首基本的情思内涵。古诗十九首所表达的情感，是人生共有的体验和感受。因而能够超越时空的界限，无时无处不引起人们普遍的共鸣。古诗十九首的离情别绪，表现为思乡和怀人。长久漂泊他乡，又无所成就，游

11、子的思乡深情令他们寝寐难安。思乡的根底，是思念家乡的亲人。古诗十九首把思亲的情感聚焦在妻子身上。古诗十九首另一个重要主题，是表现游子士人对生存状态的感受及其人生的某些观念。有功业迟滞的焦灼和失意，有世态炎凉的深刻感受，更感受到了人生短暂、飘忽如寄。 作品燕赵多佳人青青河畔草迢迢牵牛星等七、两汉乐府诗1、乐府是什么 “乐府”，本是上古掌管音乐的行政机关。设置长官管理音乐之事，古已有之。到晋、宋之际，人们把乐府演唱的歌诗也即称之为乐府，于是，乐府又成为诗体的名称。2、乐府双璧即木兰诗和孔雀东南飞八、建安风骨1、三曹七子及其代表作：三曹曹操 曹丕、曹植，七子： 孔融、陈琳、王粲、徐幹（gn）、阮瑀（

12、y）、应玚（yng）、刘桢【王粲是七子之冠冕】曹操步出夏门行观沧海度关山对酒短歌行 曹丕燕歌行杂诗 曹植赠白马王彪七哀杂诗远游篇孔融杂诗与曹公论盛孝章书（散文） 陈琳饮马长城窟为袁绍檄豫州文（军中文书）王粲七哀诗从军诗 徐幹室思诗情诗答刘桢诗阮瑀驾出北郭门行 刘桢赠从弟斗鸡诗应玚侍五官中郎将建章台集诗别诗2、现存第一首完整的山水诗步出夏门行观沧海现存的第一首成熟的七言诗燕歌行3、曹丕曹植文学成就(1)曹植诗歌的艺术成就曹植是建安诗坛最杰出的诗人。他的五言诗创作在文学史上有很高的地位和成就，他的作品，今存九十多首，是建安诗人中最多的。他的诗歌内容丰富充实，举凡军旅政事、宴游送别、咏史游仙、赠答酬

13、酢、抒情述志，无不发之于诗。他的作品之中，既有采桑美女、名都少年，也有征夫思妇、壮士仙人;有立业之志，也有忧生之叹;有秋兰长坂、朱华绿池，也有震雷时雨、高树悲风。曹植用他的诗笔描绘了广阔的社会人生，表达了自己丰富的思想和感情。曹植的诗歌被誉为“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”。他的诗既内容充实丰富，多慷慨悲愤之气，在艺术表现上又生动形象，注意辞藻华美、对仗工整和音韵流畅，形成了华丽绮焕且浑厚雄健的独特艺术风格，即所谓华丽壮大，达到了建安诗歌的最高峰。曹植诗歌“壮大”，是指他诗歌雄健豪放的特点。这一方面由于他生活在战争年代，成长于戎马倥偬之中，加之作为政治家军事家的曹操对他言传身教潜移默

14、化的影响熏陶，和他个人远大的政治抱负与杰出才能，使他的胸襟气宇较为宽广。因此即使在后期受到猜忌压抑，发自胸臆的也是一种英雄失路的慷慨悲凉之气，而非小儿女恩怨尔汝的细语呻吟。另一方面在艺术表现上，由于他多选择广大的意象、大幅度的动作和巨大的数目，也使他的诗歌有一种豪放壮大之美。曹植诗歌语言华美主要表现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色上。曹植在文人有意为诗方面，有一个大跨度的质的飞跃。曹植诗歌艺术成就还表现为注重对称回环之美，注意语言锤炼方面。其诗作中不仅出现律句，还出现了律联。曹植的诗歌艺术对后世影响很大，博得极高的评价。(2)曹丕的艺术成就曹丕对七言诗的发展有重大的贡献。他的燕歌行二首，不仅为乐府

15、产生一新体制，且为中国诗学开一新纪元。前此的七言，或为杂言诗中之部分句子，或如张衡四愁诗首句夹有“兮”字，至曹丕始形成纯粹的七言诗。但还是逐句押韵形式，韵脚尚嫌单调繁促，后经南朝鲍照改为隔句押韵后，为唐代歌行体的兴盛打下了基础。4、典论论文典论论文是中国文学批评史上第一篇文学专论，三国时期文学专论，作者曹丕曹丕典论一书失传，论文这一篇因被选入昭明文选而得以保存下来。典论论文是一篇非常重要的文论著作，在中国文学理论批评史上具有划时代的意义，因为在它之前还没有精心撰写的严格意义上的文学理论专著。它的产生是中国古代文论开始步入自觉期的一个标志。曹丕的典论论文正是在这种风气中为生的比较系统的文学批评论

16、著。典论论文从批评“文人相轻”入手，强调“审己度人”，对建安七子的创作个性及其风格给予了分析，并在此基础上提出了“四科八体”的文体说，“经国之大业，不朽之盛事”的文学价值观及“文以气为主”的作家论。5、建安诗歌的时代特征（1）东汉末年的动乱，即使建安文人饱受乱离之苦，也激起他们的政治热情，建功立业、扬名后世。成为他们共同追求的主题。（2）建安诗歌的悲凉慷慨的精神，具有鲜明的时代特色（3）人生苦短的哀叹是建安诗歌的另一个主题，一种是单纯的哀叹，一种是感叹岁月短促、功名未立，却仍努力追求，第三种是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生价值（4）建安时代是文学开始走向自觉的时代，也是诗人创作个

17、性高扬的时代。鲜明的个性色彩，是建安诗歌独具魅力的标志（5）建安诗歌带有浓郁的悲剧色彩。建安诗人处于时代与个人双重悲剧的交汇点上，都敢于正视苦难的社会和人生，勉励他人和自己惜时如金，及早建功立业，赢得不朽的名声。6、阮籍、嵇康（1）阮籍诗大多抒写个人忧愤，代表作咏怀诗八十二首，开创了中国文学史上政治抒情诗的先河。阮籍诗的风格隐约曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”这主要是由其时代与身世决定的。咏怀诗其一【背诵】夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。首先，咏怀诗有一种意蕴深沉之美。因为阮籍是用深刻的哲理思索观照人生，所以他与建安诗人感性地

18、抒发人生苦短不同，他把人生的悲哀挖掘得更全面、更深入，因而也就更沉痛;同时由于玄学思潮的影响，也就写得更深邃。而且，不但外在的自然、社会对人施以压迫，人心理中自身的矛盾苦闷焦虑也在戕害着人的灵魂和生命。再进一步说，如此众多的人生悲哀，往往却不能与人诉说和宣泄，而且不被他人所理解，思想的先行者便又增添了一种人生的孤独感。知音也稀，莫与诉说，寂寞的悲哀啮噬着诗人的心灵。在生活中，阮籍这种孤独寂寞的悲哀表现为“穷途恸哭”，在诗歌中，他用一种空旷落漠的意象来表现这种人生的孤独。在家中，空堂之上，无可与欢;到门外，长路空衢，不见车马;登高临远，眺望九州，茫茫旷野之中，唯见孤鸟离兽。然而“鸟兽不可与同群”

19、，那么，在这孤凄黯淡的黄昏里，能理解我宽慰我与我思想相通相契的“亲友”在哪里呢?这种意象并非实有的具体的物象，而是阮籍胸中寂寞孤独的心象，他把这种心象用象征的艺术手法渲染描绘出来，创造出空旷落寞的意象和氛围。阮籍用这样的艺术方法，把人生的悲哀写得无比沉痛无限悲慨，但并不是如李善所理解的对个人命运的“忧生之嗟”，而是理性思索后对普遍人生悲剧的阐发。他已超越了个人生死，面对的是广大人生，所谓“情伤一时，心存百代”，所以显得忧愤深广。其次，阮籍的诗还有一种清逸玄远之美，被人称为“玄远”，“响逸而调远”。阮籍的咏怀诗，融哲理、情思与意象为一炉，意蕴深沉，清逸玄远，不但成为正始时代诗歌的高峰，而且创造了

20、抒情组诗的新形式，开后代左思咏史组诗、陶渊明饮酒组诗的先河，被后人给予极高评价，是当之无愧的。（2）嵇康的诗，四言成就较高，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。嵇康诗的风格被人评为“嵇志清峻”嵇康的文学成就主要在散文。他的诗歌在正始诗坛虽不如阮籍，但也是一人之下，众人之上，自有特色。首先，嵇康在他的诗中创造了一个诗化了的人生理想境界。其次，嵇康的部分诗歌中还有一种峻切之语。由于他“轻肆直言，刚肠嫉恶，遇事便发”的性格，与“非汤武而薄周孔”的思想倾向，所以在一部分诗中对险恶的世道人心发出一种愤激的批判，锋芒犀利。这种充满愤激感情的语言，有很激切的批判力量，所以钟嵘诗品说他

21、“过为峻切，讦直露才”。另外，嵇康还能脱开诗经，在四言诗中另辟蹊径。诗经的古朴写实之风，在嵇康诗中不见了，而出之为清远之意境、隽秀之语言，别具一格。诗经四言体式，在汉代本已式微。曹操的四言诗，古直苍凉，可谓四言中兴。嵇康的四言诗，继曹操之后为四言顶峰，情调高远，语言流畅，表现了作者很强的语言功力。后人评其四言诗说：“叔夜诗实开晋人之先，四言中饶隽语，以全不似三百篇，故佳”，正确指出了其四言诗的地位。九、魏晋南北朝文学1、太康诗风（1）、语言由朴素古直趋向华丽藻饰（2）、描写由简单趋向繁复（3）、句式由散行趋向骈偶2、左思左思以三都赋名震京城，但奠定其文学地位的，是咏史八首。左思咏史的内容主要是

22、寒士之不平和对世族的蔑视与抗争，其诗多引史实，借古讽今又能做到深刻恰当，再现了建安风骨。左思的诗歌有一种建功立业、功成身退的阔大胸怀，诗中充满了坚定的自信与慷慨的抱负。左思的咏史八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路。3、元嘉三大家元嘉三大家指的是南朝时期活跃在文坛的三位诗人：谢灵运、颜延之、鲍照谢灵运开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，加强了诗歌的艺术技巧和表现力，并影响了一代诗风。谢朓的诗歌在齐梁诗坛首屈一指。他不但创造了一种明丽清新的诗歌格调，而且革除了以往山水诗中的玄思哲理，达到了情景交融的地步。因此他在当时就名满天下。谢朓诗对唐诗也有深远的影响。鲍照诗歌的艺术风格俊逸豪放，齐矫凌厉。

23、从诗歌的思想内容与情调来看，抒发了平寒之士的强烈呼声。从诗歌的艺术形式、表现技巧以及风格特征等方面来看，鲍照的诗歌尤其是乐府诗，多得益于汉魏乐府和南朝民歌的艺术经验。鲍照的创作过程中，的乐府的风神气骨，自创格调，而且发展了七言诗，创造了以七言体为主的歌行体，他以丰富的内容充实了七言体的形式，并且变逐句押韵为隔句押韵，同时还可以自由换韵，从而为七言体诗的发展开拓了宽广的道路。拟行路难鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蝶躞（xi）垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！4、齐梁诗人集团诗人集团的三个中心：南齐

24、竟陵王萧子良 ，梁代萧衍、萧统， 萧纲以萧统为中心的文学团体，编撰文选三十卷，和大力创作宫体诗。所谓宫体诗，是指一种讲求声律、对偶与辞采华美的轻艳丽靡之风，以写闺阁情怀为主要内容的重声律、词采丽靡轻艳的文风。齐梁时期文学诗歌创作，方式大体一致，争胜斗彩色彩浓重，诗歌题材单调狭窄，局限在皇宫内院、藩镇使府之内，内容脱离社会实际，迎合帝王口味，少有真正的吟咏性情之作，湮没诗人个性。5、庾信的乡关之思乡关之思有几个重要方面：一、 感伤时变、魂牵故国。庾信遭逢亡国之变，深刻的意识到个人命运与国家命运的关系，他在抒发个人亡国之痛时，也能反映人民的苦难，并归咎于当权者内部的倾轧和荒嬉。二、 叹恨羁旅，忧嗟

25、身世6、魏晋小说（1）魏晋小说可以分为志怪小说和志人小说两类志怪小说可分为：一、地理博物。神异经（东方朔） 博物志（张华） 二、鬼神怪异。搜神记（干宝） 列异传（曹丕） 三、佛法灵异。冥祥记（王琰yn） 冤魂志（颜之推）志人小说也分为三类：一、笑话。笑林（邯郸淳） 二、野史。西京杂记（葛洪） 三、逸闻趣事。世说新语（刘庆义）（2）世说新语在内容方面，世说新语记述东汉魏晋名士文人的言行，而以晋代为主。从编者的思想情趣来看，已经摆脱了汉代经学观点的束缚，表现出多元化的特征。此书不仅仅对高尚廉洁的品德加以赞许，而且对诸如超凡脱俗的仪态容止、沉渊豁达的胸怀雅量、机智敏捷的言语应对都持一种欣赏的态度，甚

26、至对简傲、忿狷、任诞等非常行为，也只对其极端部分予以否定。因此，世说新语多方面反映了魏晋士人的精神风貌。魏晋以来，特重人物仪容，在世说新语中亦反映出来。在艺术方面，世说新语最大的特点是语言精练，简约含蓄，隽永传神，既有典雅的词句，又有生动的口语，善于将语言写得逼似人物身份，而又富于哲理性，而且往往用一言一行即表现人物的肖像和精神面貌。十、隋唐五代文学1、以唐太宗为中心的宫廷诗【名词解释】熟习南朝诗歌的艺术技巧的诗人被唐太宗纳入宫廷后，把诗作为唱和应酬的工具而琢磨表现技巧，多奉和应制之作。文采虽丽而少生气，缺乏美的情思意味。2、作者并称文章四友：崔融、李峤、苏味道、杜审言初唐四杰：王勃、杨炯、卢

27、照邻、骆宾王3、 “沈宋”对五言律的定型的贡献。宋之问的五律度大庾岭，见不到任何着意文饰的痕迹，而诗律和对仗却十分的工整。沈佺（qun）期遥同杜员外审言过岭，全诗不用典故，句法都是平常的结构，正表达一种被贬谪却无可奈何的伤感心境，无意去修饰，却写得是有情有景，声律和谐流畅而蕴涵的感情非常深厚，是早期七言律诗的成熟之作，被后人称为初唐七律的样板。律诗的定型，是由宋之问和沈佺期最后完成的。经过宋、沈等人的不懈努力，从武后至中宗景龙年间，唐代近体诗的各种声律体式已定型，并出现了一批较为成功的作品。4、上官仪所代表的的宫廷诗人创作诗风是“绮错婉媚”5、陈子昂与唐诗风骨复归风雅，是陈子昂振起一代诗风的起

28、点，壮伟之情豪侠之气是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的唐诗风骨，对于当时的诗风变革有积极的推动作用。提出的“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，对于唐诗的变革具有关键性的意义。6、韩孟诗派和元白诗派（1）韩孟诗派韩愈、孟郊韩孟诗派的理论主张：一是“不平则鸣”，“不平”主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。它既是对创作活动产生原因的揭示，也是一种对特定创作心理即“不平”心态的肯定。“不平则鸣”的另一要点在于特重诗歌的抒情功能。二是“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺韩孟诗派在强调“笔补造化”的同时，还特别崇尚雄奇怪异之美。韩孟诗派的创作理论，突破了过于

29、重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重诗的社会功能转向重诗的抒情特性，转向重创作者内心的展露和艺术创造力的发挥。（2）元白诗派元白诗派即白居易、元稹，元白诗派重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的创作道路。继承了古乐府的形式，自拟新题，缘事而发，写真实时事、亲身见闻以朴实真切的语言乃至口语入诗，力求通俗浅显。7、李白三首长诗：将进酒蜀道难梦游天姥吟留别的赏析8、杜甫（1）杜甫的艺术风格杜甫诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。杜甫的诗有一种深沉的忧思，无论是写生民疾苦、怀友思乡，还是写自己的穷困潦倒，感情都是深沉阔大的。杜甫诗中，萧散自然，又是一重要特色。闲适情趣，安

30、静明秀的境界，细腻的景物描写，形成萧散自然的特色。（2）杜诗的诗史性质杜甫的诗歌形象真实地反映了安史之乱前后的时代动乱，是时代的一面镜子，素有“诗史”的美誉。这首先在于杜诗具有史的认识价值。常被人提到的重要的历史事件，在他的诗中都有反映。杜诗的“诗史”性质，主要的还不在于它提供了史的事实。史实只提供事件，而杜诗则提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。史称玄宗后期沉湎声色，记载了不少事实，而在杜甫自京赴奉先县咏怀五百字中，我们才真切地感受到这沉湎声色的情景。这里描写的是具体的情景，连面临这情景时感觉到的氛围和情思都有了。即使是从一个人、一个家庭写起的战争带给百姓的苦难，写他们的遭遇，写他们的内心的悲酸，仍然可以感受到其时社会的某些心理状态。从认识历史的起初面貌说，这一类诗，也具有诗史的意义。如无家别，写到故乡荒凉，老母病死，归来无家，不得不再次从军，反映出当时战区人民的共同遭遇，令人不忍卒读。他把战火中的人的内心世界，一一展开，令人千载之下，为之动情。羌村三首、哀王孙、哀江头、北征等诗，都是这种写法。