庄子故事两则课件2.ppt

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1、庄子庄子故事两则故事两则 庄子庄子( (约公元的约公元的369-369-公元前公元前286)286)，名周，战，名周，战国时宋国蒙人，我国古国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家代著名的思想家( (哲学哲学家家) )、文学家。、文学家。 他继承他继承并发展了老子的思想，并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，为道家学派的重要人物，世称世称“老庄老庄”。庄子生。庄子生活在一个社会矛盾极其活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人被其拒绝。庄子

2、对后人的影响主要是的影响主要是庄子庄子一书。一书。庄子庄子具有很高的文学价值。具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。想象丰富。气势壮阔。庄子庄子共共3333篇，分内篇、篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也态万方，晚周诸子之作，莫能先也”( (汉文学汉文学史纲史纲) )。郭沫若也评价说：郭沫若也评价说：“以思想家而

3、兼文以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）因而他的作品被人称因而他的作品被人称之为之为“文学的哲学。哲学的文学文学的哲学。哲学的文学”。 读一读，并给红体字注音读一读，并给红体字注音 相相梁（梁（ ） 鹓鶵鹓鶵（ ）( ) 醴醴泉（泉（ ） 鸱鸱（ ） 濠濠梁（梁（ ） 鯈鯈鱼（鱼（ ） 从从容（容（ ） 吓吓（ ）xingyunch lchho tio cngh 惠惠 子子 相相 梁梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为

4、鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？”这里做动词，做宰相他 有人 告诉国都你它的 叫做它从到栖息 竹实，竹子所结的子甘泉，甜美的泉水 在这时这里惠惠 子子 相相 梁梁 惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代庄子到梁国来，想取代你做宰相。你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗一

5、种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗? ?鸩鹑鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出发出吓吓的怒斥声。现在你也想用你的梁的怒斥声。现在你也想用你的梁国来国来吓吓我吧我吧?”?”文章的美点 译文译文庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅

6、膀郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。试试为我砍一次看看。匠匠石说：石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！我没有辩论的对象了！”拓展阅读拓展阅读(一一)秋水（节选）秋水（节选） 秋水时

7、至，百川灌河。泾流之大，两涘（秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（s）渚）渚(zh)崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：若而叹曰：“野语有之曰，野语有之曰，闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且天我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之者，我之谓也。且天我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也

8、，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”桥这怎么固然本来庄子曰：“请循其本。子曰：汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”遵循，沿袭你如此如此已经庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的白鱼在河水中游得

9、多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。快乐啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢的快乐呢?”?”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢我不知道鱼的快乐呢?”?”惠施说：惠施说：“我不是你，我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的的快乐，是可以肯定的!”!”庄子说：庄子说：“请从我请从我们最初的话题说起。你说们最初的话题说起。你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。

10、我是在濠水的桥上知道的。” ” 请回答 庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁轻松闲适，诗意盎然。轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。让人读后会心一笑而沉思良久。 学习两则故事，初步领略了学习两则故事，初步领略了庄庄子子文章的特点，你能说出一、二文章的特点，你能说出一、二点吗？点吗？从从庄子庄子散文的几个片断，我们散文的几个片断，我们一斑窥豹：一斑窥豹：庄子庄子散文善于通过散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子动而有气势，幽默

11、、诙谐，是诸子散文中的精品。散文中的精品。庄子散文的艺术特色 你喜欢哪一篇？为什么？惠子相梁惠子相梁：有趣味性、人物形象鲜明、有趣味性、人物形象鲜明、比喻巧妙贴切、描摹生动传神比喻巧妙贴切、描摹生动传神庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁：轻松闲适：轻松闲适探究 人物比较庄子：清高、鄙视荣华富贵、智庄子：清高、鄙视荣华富贵、智辩辩惠子：利欲熏心、薄情寡义、以自己惠子：利欲熏心、薄情寡义、以自己的心思猜度别人、好辩、有刨根问底的心思猜度别人、好辩、有刨根问底的认知态度的认知态度引申： 用现代汉语翻译下列句子阅读下面一段文字，谈淡你的理解。阅读下面一段文字，谈淡你的理解。徐无鬼（节选） 译文译文庄

12、子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。试试为我砍一次看看。匠匠石说：石说：我以前砍过，但是，我砍的对象已经我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。死很久了。自从先生死了后，我没有对手了，自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！我没有辩论的对象了！” 提示：惠子死后，庄子再也提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。之笔。非庄子莫能为之。