散文阅读课件（四）探究.ppt

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1、专题六探究专题六探究创作意图，指作者创作作创作意图，指作者创作作品时的品时的动机、目的动机、目的、态度态度等等要素。要素。考点一：考点一： 作者的创作意图作者的创作意图见学案见学案 耕作的诗人耕作的诗人 从全文看，作者把托尔斯从全文看，作者把托尔斯泰描绘成泰描绘成“耕作的诗人耕作的诗人”的意的意图是什么图是什么？实战演练散文篇实战演练散文篇 “ “耕作的诗人耕作的诗人”是对托尔斯泰创作是对托尔斯泰创作与人生的概括与评价，表达了作者对与人生的概括与评价，表达了作者对他的崇敬与认同。他的崇敬与认同。称托尔斯泰为称托尔斯泰为“耕作的诗人耕作的诗人”是要是要将之与庸常写作者予以区别将之与庸常写作者予以

2、区别, ,借此批借此批评与他同时代的那些把写作同劳作绝评与他同时代的那些把写作同劳作绝然分开的作家然分开的作家, ,批判当下纤弱、虚假、批判当下纤弱、虚假、远离生活的创作风气。远离生活的创作风气。 揭示文学创作与体验生活的关系，揭示文学创作与体验生活的关系，作者认为耕作能给予我们真正的创造作者认为耕作能给予我们真正的创造力和判断力。力和判断力。人物形象人物形象时代背景时代背景议论语言议论语言. .审清题目，审清题目， 明确方向。明确方向。. .立足文本，立足文本， 整体把握。整体把握。. .依据文体，依据文体， 多元解读。多元解读。. .组织语言，组织语言， 规范答题。规范答题。小结：探究的步

3、骤与技法小结：探究的步骤与技法. .依据文体，依据文体， 多元解读。多元解读。. .形象形象. .背景背景. .语言语言. .手法手法. .标题标题小结：小结：散文散文探究探究创作意图创作意图思考角度思考角度 考点二：对作品进行个性化阅读和有创意的解读考点二：对作品进行个性化阅读和有创意的解读【例2】(2010河南郑州二测)阅读下面的文字，然后回答问题。一颗露珠里的草原敕勒川 一望无际，嫩灵灵的绿铺展开去。铺到天边，那绿一望无际，嫩灵灵的绿铺展开去。铺到天边，那绿就回过头，融到了天空的蓝里。于是，天空的蔚蓝就又就回过头，融到了天空的蓝里。于是，天空的蔚蓝就又多了几分醉人的嫩绿。又仿佛一个穿蓝衣

4、服的人挽着一多了几分醉人的嫩绿。又仿佛一个穿蓝衣服的人挽着一个穿绿衣服的人，并排坐着。风吹过来，又吹过去，像个穿绿衣服的人，并排坐着。风吹过来，又吹过去，像是他们有一搭没一搭说出的话。草们一浪一浪的，那是是他们有一搭没一搭说出的话。草们一浪一浪的，那是风走过后留下的脚印。就这样，风像一个长不大的孩子，风走过后留下的脚印。就这样，风像一个长不大的孩子，在草原上奔跑、散步、玩耍，有时候静静地躺着，有时在草原上奔跑、散步、玩耍，有时候静静地躺着，有时候又顽皮地翻着跟头。而在汹涌的绿色浪涛里，我认出候又顽皮地翻着跟头。而在汹涌的绿色浪涛里，我认出了远去的那一棵草。那棵草是我很久以前栽下的，为的了远去的

5、那一棵草。那棵草是我很久以前栽下的，为的是不让另一棵草太过孤单。如今，它们在阳光下快乐地是不让另一棵草太过孤单。如今，它们在阳光下快乐地舞蹈，然后双双远走高飞。舞蹈，然后双双远走高飞。 若稍稍注意一下，就可以看到，在海一样的绿中，若稍稍注意一下，就可以看到，在海一样的绿中，点缀着红色、黄色、蓝色、白色的花朵。若那些花朵连点缀着红色、黄色、蓝色、白色的花朵。若那些花朵连成或小或大的一片，就是一条或小或大的船了，在绿色成或小或大的一片，就是一条或小或大的船了，在绿色的海上荡漾着。而太阳，就成了它们的帆，鼓满霞光，的海上荡漾着。而太阳，就成了它们的帆，鼓满霞光，一点点升起，又一点点落下。一点点升起，

6、又一点点落下。一条河仿佛哈达，被众草捧着。河水清澈得像是由露珠一条河仿佛哈达，被众草捧着。河水清澈得像是由露珠们组成，一个孩子在河里嬉戏。噢，他溅起了无数颗太们组成，一个孩子在河里嬉戏。噢，他溅起了无数颗太阳。阳。 一群羊远远地走过来，先是一点点白，后来就慢慢一群羊远远地走过来，先是一点点白，后来就慢慢地大了起来，再后来就纷纷扬扬的了，使人疑心在这盛地大了起来，再后来就纷纷扬扬的了，使人疑心在这盛夏里，怎么就无端地落了一片雪。而那牧人，骑着马，夏里，怎么就无端地落了一片雪。而那牧人，骑着马，抱着套马杆，神情豪迈、肃穆，倒真像是传说中的雨雪抱着套马杆，神情豪迈、肃穆，倒真像是传说中的雨雪之神。之

7、神。 傍晚时分，蒙古包上炊烟袅袅，仿佛一个人在蓝傍晚时分，蒙古包上炊烟袅袅，仿佛一个人在蓝色的宣纸上唰得一下，写了一笔，随后那墨慢慢地洇色的宣纸上唰得一下，写了一笔，随后那墨慢慢地洇了开去。母亲的身后，牛粪火欢快地闪动着。蒙古包了开去。母亲的身后，牛粪火欢快地闪动着。蒙古包里飘出奶茶的醇香、原汁原味的肉香、烈酒的浓香以里飘出奶茶的醇香、原汁原味的肉香、烈酒的浓香以及孩子们没有遮拦的嬉闹声。在这些纯天然的味道和及孩子们没有遮拦的嬉闹声。在这些纯天然的味道和天籁般的声音里，人、狗、牛、羊、马匹和夕阳都深天籁般的声音里，人、狗、牛、羊、马匹和夕阳都深深地沉浸在辉煌的幸福里。深地沉浸在辉煌的幸福里。

8、夕光还没有散尽，篝火就点起来了。牛羊在圈里夕光还没有散尽，篝火就点起来了。牛羊在圈里默默地咀嚼着什么，像一群老人在有滋有味地回忆着默默地咀嚼着什么，像一群老人在有滋有味地回忆着美好的时光。远处的马打着响鼻，火光在它们的眼里美好的时光。远处的马打着响鼻，火光在它们的眼里跳荡着。火光在所有人的眼里跳荡着。跳荡着。火光在所有人的眼里跳荡着。“依依呀呀嗨嗨”就有马头琴奇迹般响起，就有长调在琴声就有马头琴奇迹般响起，就有长调在琴声里把草原唱得彻底安静下来。里把草原唱得彻底安静下来。 是的，一切都安静下来了。除了一个人的心跳。是的，一切都安静下来了。除了一个人的心跳。当一切都安静下来，青草的芬芳这才怯怯地

9、漫过来，像当一切都安静下来，青草的芬芳这才怯怯地漫过来，像一个探头探脑的孩子。不知什么时候，月亮已挂在了天一个探头探脑的孩子。不知什么时候，月亮已挂在了天空。青草的芬芳仿佛借了月光的胆子，竟浓浓地汹涌起空。青草的芬芳仿佛借了月光的胆子，竟浓浓地汹涌起来。一个人的梦在草香里也辽阔起来、纯净起来。来。一个人的梦在草香里也辽阔起来、纯净起来。 不知不觉，月光在草叶上凝成晶莹的一粒。哦，真不知不觉，月光在草叶上凝成晶莹的一粒。哦，真想在这世界上最洁净的房子里安居下来。不知不觉，月想在这世界上最洁净的房子里安居下来。不知不觉，月光在草叶上凝成晶莹的无数粒珍珠，仿佛天上的星星，光在草叶上凝成晶莹的无数粒珍

10、珠，仿佛天上的星星，一下子落到了草原上。哦，月亮，月亮是一粒最大的露一下子落到了草原上。哦，月亮，月亮是一粒最大的露珠。珠。 肯定有一些我们不知道的东西在这露珠闪烁的草原降肯定有一些我们不知道的东西在这露珠闪烁的草原降临。临。 熹微中，我从梦中醒来。我蹲在一颗露珠面前，我久熹微中，我从梦中醒来。我蹲在一颗露珠面前，我久久地凝视着它。透过这颗露珠，久地凝视着它。透过这颗露珠，“我看见一匹马，一匹我看见一匹马，一匹/ /枣枣红色的马。它先是红色的马。它先是/ /亲了亲大地，然后和一条小河亲了亲大地，然后和一条小河/ /亲亲热亲亲热热说了一会儿话，它甚至热说了一会儿话，它甚至/ /吻了吻太阳的红脸膛

11、，马鬃吻了吻太阳的红脸膛，马鬃/ /阳阳光一样垂向大地光一样垂向大地/随后它奔跑起来，时间一样随后它奔跑起来，时间一样/ /奔跑起奔跑起来来/那是一匹闪电，缓缓地那是一匹闪电，缓缓地/ /牵出了一座草原牵出了一座草原” 我久久地凝视着这颗露珠，我们心照不宣。只有这颗我久久地凝视着这颗露珠，我们心照不宣。只有这颗露珠知道，我也是一颗露珠啊。露珠知道，我也是一颗露珠啊。 一颗露珠里的草原，又展开了鲜嫩的一天一颗露珠里的草原，又展开了鲜嫩的一天 ( (选自选自西部散文百家西部散文百家20082008年第年第1 1期期) )设题：结合文中对草原的描述，谈谈你对“一颗露珠里的草原”的理解。解析：本题考查

12、对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答时需要结合作者及文章的观点和自己的理解进行探究。对文中“露珠”多元性的理解应是探究的重点。答案：答案：(1)作者把自己比作一颗露珠，那么一颗露珠里的草作者把自己比作一颗露珠，那么一颗露珠里的草原就是作者眼里的草原和心里的草原，表现出作者对草原原就是作者眼里的草原和心里的草原，表现出作者对草原的喜爱与亲近。的喜爱与亲近。(2)文中说月亮是一粒最大的露珠，那么一文中说月亮是一粒最大的露珠，那么一颗露珠里的草原就是指月光下的草原，它圣洁而美丽，表颗露珠里的草原就是指月光下的草原，它圣洁而美丽，表现出作者对草原的热爱与赞美。现出作者对草原的热爱与赞美。(3

13、)每一颗露珠都折射出草每一颗露珠都折射出草原的生机无限、鲜活无比，表现出作者对草原生活的美好原的生机无限、鲜活无比，表现出作者对草原生活的美好祝愿。祝愿。(4)草原就像一颗露珠，它纯净、欢快、优美，表现草原就像一颗露珠，它纯净、欢快、优美，表现了作者对草原风光、草原生活及草原人的热切歌颂。了作者对草原风光、草原生活及草原人的热切歌颂。(能答能答出任意两点即可。感情只要能答出喜爱、赞美之类即可。出任意两点即可。感情只要能答出喜爱、赞美之类即可。)个性化阅读和有创意解读题型答题指要方法点拨：1.个性阅读，尊重文本强调个性绝不是不要文本，而是要认真阅读和深入分析文章，取得对作品的全面认识和深刻理解，

14、再以正确的立场、观点发掘作品的丰富意蕴，然后进行有个性的解读。2.审清角度，以题为本在设置探究题时也会有一定的思考角度，在解答时一定要加强“题本意识”，量体裁衣、看菜吃饭，怎样问就怎样答。 3.注重事理，讲求规律探究应建立在对事理的尊重，对规律的肯定基础上。文本往往是对客观规律的认知，之所以要探究，是对事实规律的所学知识进行探究认知可能有不全面、不科学的地方，有时需要从不同角度作辩证地认识。4. 层次分明，立意明确对作品的个性化阅读和有创意的解读要有理有据，语言表达要具体、充分、有深度，不可含糊笼统。要做到思路清晰，层次分明，一目了然。思路一：观点分析思路一：观点分析1. 观点文本现实：这种探

15、究题的标志性语句是观点文本现实：这种探究题的标志性语句是“联联系文本系文本(文章内容文章内容)谈谈你的看法谈谈你的看法”“”“你同意作者的观点你同意作者的观点吗？说说你的理由吗？说说你的理由”等。此类题目，要求同学们要筛选等。此类题目，要求同学们要筛选和运用好文本相关内容，在阐述观点时要注意摘录或者和运用好文本相关内容，在阐述观点时要注意摘录或者化用文本的相关字词句，整合成话，扣紧观点进行分析。化用文本的相关字词句，整合成话，扣紧观点进行分析。2. 观点文本事例：这种探究题的标志性语句是观点文本事例：这种探究题的标志性语句是“联联系生活实际，谈谈你的看法系生活实际，谈谈你的看法”“”“你是否同

16、意这一观点，你是否同意这一观点，请举例说明请举例说明”等，事例一般有两种要求形式，一是生活等，事例一般有两种要求形式，一是生活实际事例，二是一般事例。此类题目，分析过程要注意实际事例，二是一般事例。此类题目，分析过程要注意事例的叙述简洁，分析到位，材料与观点要相互融合。事例的叙述简洁，分析到位，材料与观点要相互融合。3. 观点文本理论：答题中的理论常见的有生活理论、观点文本理论：答题中的理论常见的有生活理论、文艺理论、写作理论等，这种分析过程要注意理论精辟概括，文艺理论、写作理论等，这种分析过程要注意理论精辟概括，理论与观点相互印证。理论与观点相互印证。思路二：文本延伸思路二：文本延伸这种探究

17、题的标志性语句是这种探究题的标志性语句是“谈谈它对你的写作有谈谈它对你的写作有何启示何启示”“”“结合全文，谈谈这句话对你的启发结合全文，谈谈这句话对你的启发”等。等。此类题目，要求考生先依据文本，总结思考作者的此类题目，要求考生先依据文本，总结思考作者的观点和态度，然后再走出文本，链接与文本主题密观点和态度，然后再走出文本，链接与文本主题密切相连的生活实际，结合自身的体会与感受，做好切相连的生活实际，结合自身的体会与感受，做好延伸的思考。这样就能形成文内与文外有机统一的延伸的思考。这样就能形成文内与文外有机统一的理想答案。理想答案。(2010山东济宁模拟)阅读下面的文章，完成文后问题。清明姚

18、化勤 还是唐人的清明雨，纷纷斜斜，销人魂魄；还是宋代的还是唐人的清明雨，纷纷斜斜，销人魂魄；还是宋代的杨柳风，微微徐徐，迎面不寒。杨柳风，微微徐徐，迎面不寒。 “风雨梨花寒食过，几家子孙上坟来。风雨梨花寒食过，几家子孙上坟来。”一个古老的节一个古老的节日，仿佛仍在家乡日，仿佛仍在家乡古老的豫东平原上氤氲着，一如遍野古老的豫东平原上氤氲着，一如遍野的麦苗，苍苍郁郁。的麦苗，苍苍郁郁。 然而，这已经不是家乡传统意义上的清明了。相似的惟然而，这已经不是家乡传统意义上的清明了。相似的惟有迷蒙的雨，缠绵的风，以及相沿成俗的祭祖形式。它的灵有迷蒙的雨，缠绵的风，以及相沿成俗的祭祖形式。它的灵魂伴着父亲一代

19、人的谢世，恐怕早就丧失殆尽了。魂伴着父亲一代人的谢世，恐怕早就丧失殆尽了。此刻，我站在葬着爷奶的祖坟前，不禁想起儿时跟随父亲前此刻，我站在葬着爷奶的祖坟前，不禁想起儿时跟随父亲前来扫墓的情景，想起当时的清明节。来扫墓的情景，想起当时的清明节。 那是怎样的一个节日啊！绝非仅仅添坟烧纸、摆那是怎样的一个节日啊！绝非仅仅添坟烧纸、摆设供品的祭祖形式，也绝非单单设供品的祭祖形式，也绝非单单“清明前后，种瓜种清明前后，种瓜种豆豆”的耕耘劳作，它更多地凝聚着先人遗传的美德，的耕耘劳作，它更多地凝聚着先人遗传的美德，该是该是“谁言寸草心，报得三春晖谁言寸草心，报得三春晖”的千古诗句，是幼的千古诗句，是幼苗对

20、阳光，子女对父母、对祖辈的深深感恩。苗对阳光，子女对父母、对祖辈的深深感恩。 进入农历二月中下旬，清明节莅临了。乡亲们对已故亲人进入农历二月中下旬，清明节莅临了。乡亲们对已故亲人的怀念，就像自然地向着阳光生长的禾苗，也泛青拔节、萌发的怀念，就像自然地向着阳光生长的禾苗，也泛青拔节、萌发葳蕤起来。到了清明节的当天，子孙们则早早地赶到祖茔。当葳蕤起来。到了清明节的当天，子孙们则早早地赶到祖茔。当虔诚地祈祷已故的亲人们虔诚地祈祷已故的亲人们“尚飨尚飨”的时候，便油然地想起了他的时候，便油然地想起了他们的恩德，想起了自己的责任，甚至会反躬自问：我们的行为们的恩德，想起了自己的责任，甚至会反躬自问：我们

21、的行为有无玷污祖先的地方？不能建功立业，起码可以做一个真正的有无玷污祖先的地方？不能建功立业，起码可以做一个真正的人，让列祖列宗们放心地享用自己的祭品吧？人，让列祖列宗们放心地享用自己的祭品吧？ 听母亲讲，父亲青年时，正赶上家乡闹黄水，爷奶讨饭在听母亲讲，父亲青年时，正赶上家乡闹黄水，爷奶讨饭在外地，曾经念过几年外地，曾经念过几年“子曰子曰”“”“诗云诗云”的父亲，几次放过被人的父亲，几次放过被人聘为教师的机会，推车贩盐，扛活打工，拼命地多挣钱以养家聘为教师的机会，推车贩盐，扛活打工，拼命地多挣钱以养家糊口。累死累活十多年，终于实现了爷奶的遗嘱糊口。累死累活十多年，终于实现了爷奶的遗嘱拉扯着三

22、拉扯着三位年幼的叔叔成家立业。等黄水过后，又起回爷奶的遗骨，安位年幼的叔叔成家立业。等黄水过后，又起回爷奶的遗骨，安葬在自己归来开垦的田上。为此，他做出了多大的牺牲！以至葬在自己归来开垦的田上。为此，他做出了多大的牺牲！以至肚里的墨水全变成了汗珠，滋润出一个大写的长子长兄的形象。肚里的墨水全变成了汗珠，滋润出一个大写的长子长兄的形象。 一种古老绵长的文化，仿佛润物无声的雨，悄悄地潜一种古老绵长的文化，仿佛润物无声的雨，悄悄地潜入禾苗的根部，将后辈们滋养成一茬茬泥土般忠厚的庄稼入禾苗的根部，将后辈们滋养成一茬茬泥土般忠厚的庄稼人。父亲时代，村里的民风淳厚，温馨和谐，也可以用两人。父亲时代，村里的

23、民风淳厚，温馨和谐，也可以用两句唐诗来形容：野老念牧童，倚杖候荆扉。老人们的生活句唐诗来形容：野老念牧童，倚杖候荆扉。老人们的生活闲适而安逸，虽然不够富裕，但一户户篱笆小院里父慈子闲适而安逸，虽然不够富裕，但一户户篱笆小院里父慈子孝，爷孙相乐，并不乏浸濡着古典意味的殷殷亲情。休说孝，爷孙相乐，并不乏浸濡着古典意味的殷殷亲情。休说作奸犯科或伤风败俗了，即使轻浮放浪都是一种过错，至作奸犯科或伤风败俗了，即使轻浮放浪都是一种过错，至于不赡养父母的不肖子孙，更会遭人唾弃。于不赡养父母的不肖子孙，更会遭人唾弃。 可如今，尽管风雨依旧，时令依旧，而实质上，可如今，尽管风雨依旧，时令依旧，而实质上，昔日的清

24、明节已经徒具其表了，犹如失去灵魂的人，昔日的清明节已经徒具其表了，犹如失去灵魂的人，仅剩下了一具行尸走肉。依旧的风里，你再难寻见仅剩下了一具行尸走肉。依旧的风里，你再难寻见“杖藜扶我过桥东杖藜扶我过桥东”的悠然老人，他们被子孙当作包的悠然老人，他们被子孙当作包袱抛在了外边。爹住瓦房儿住楼，爷爷奶奶住村头袱抛在了外边。爹住瓦房儿住楼，爷爷奶奶住村头住进村头的小屋里，打发着凄凉的暮年。依旧的雨住进村头的小屋里，打发着凄凉的暮年。依旧的雨中，你也再难觅到中，你也再难觅到“遥指杏花村遥指杏花村”的牧童了，他们也的牧童了，他们也逐渐进化为城里的孩子，变成金丝笼里的鸟，囚起天逐渐进化为城里的孩子，变成金丝

25、笼里的鸟，囚起天真，囚出对真，囚出对“龙龙”“”“凤凤”的期望，囚出小皇帝般地颐的期望，囚出小皇帝般地颐指气使，因为他们的父母大多做了亦城亦乡的打工族，指气使，因为他们的父母大多做了亦城亦乡的打工族，他们丢掉了泥土的本色，不伦不类地嫁接起城里人的他们丢掉了泥土的本色，不伦不类地嫁接起城里人的新潮和作派，于是，偏僻的乡村里也出现了烫发描眉新潮和作派，于是，偏僻的乡村里也出现了烫发描眉的女孩，出现了未婚先孕的村姑，更出现了宝贵儿女、的女孩，出现了未婚先孕的村姑，更出现了宝贵儿女、奴仆老人的现象。试想，谁会舍得自己的小宝宝去做奴仆老人的现象。试想，谁会舍得自己的小宝宝去做什么牧童呢？什么牧童呢？ 直

26、到直到1515年前，沿海的村庄恐怕全现代化了，这儿仍在年前，沿海的村庄恐怕全现代化了，这儿仍在使用大概还是秦汉时发明的三吊弯铁犁，继续演绎着文人使用大概还是秦汉时发明的三吊弯铁犁，继续演绎着文人们称作们称作“田园牧歌田园牧歌”的恬淡和清贫。没想到，自从第一对的恬淡和清贫。没想到，自从第一对打工的青年搬回村里第一台电视机，人们思想大变，一心打工的青年搬回村里第一台电视机，人们思想大变，一心挣钱，日渐富裕，日渐时髦起来。挣钱，日渐富裕，日渐时髦起来。“牛背横笛信口吹牛背横笛信口吹”的的牧童，包括辘辘摇月亮的风景，尤其四世同堂的家庭全走牧童，包括辘辘摇月亮的风景，尤其四世同堂的家庭全走到了尽头。从这

27、大野的深处，我分明感觉出了古老乡村断到了尽头。从这大野的深处，我分明感觉出了古老乡村断裂的欢乐和痛苦，莫非任何变革都必须付出代价？根深蒂裂的欢乐和痛苦，莫非任何变革都必须付出代价？根深蒂固的传统文化也要一步步地淡出生活？记得父亲病故时，固的传统文化也要一步步地淡出生活？记得父亲病故时，举村皆哀，家家来人奉礼致祭。可几年后，待到四叔逝世，举村皆哀，家家来人奉礼致祭。可几年后，待到四叔逝世，抬棺的青年们，竟然提出了要收抬棺的青年们，竟然提出了要收“抬棺钱抬棺钱”！铜臭熏心，！铜臭熏心，以至于此。应该说从那时起，我的纯朴的村庄也死了以至于此。应该说从那时起，我的纯朴的村庄也死了死在一个灵魂泯灭、金钱

28、至上的小楼换茅屋的时代里。死在一个灵魂泯灭、金钱至上的小楼换茅屋的时代里。 雨越发地密了，迷蒙一片；风越发地紧了，咝咝作雨越发地密了，迷蒙一片；风越发地紧了，咝咝作响。想起父亲，想起四叔，蓦地也想起一句古话：仓廪响。想起父亲，想起四叔，蓦地也想起一句古话：仓廪实而知礼仪。可我的逐步富起来的乡村呢？礼仪哪去了？实而知礼仪。可我的逐步富起来的乡村呢？礼仪哪去了？难道它只是一种上坟的形式？想着，想着，我忘了坟前难道它只是一种上坟的形式？想着，想着，我忘了坟前的潮湿，不禁双膝下跪，心中默默地呼唤着：爷爷、父的潮湿，不禁双膝下跪，心中默默地呼唤着：爷爷、父亲，我的传统的清明节啊，魂兮归来！亲，我的传统的清明节啊，魂兮归来！ ( (选自选自散文选刊散文选刊，20102010年第年第2 2期期) )设题：面对传统文化的逐渐淡化，我们应该持一种怎样的态度呢？请结合全文，联系实际，谈谈你的看法。(6分)