2022年中国古代社会经济史试题 .docx

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1、精品_精品资料_中国古代社会经济史试题（1）一、单项挑选题 （本大题共30 小题, 每道题 1 分,共 30 分）在每道题的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的,请将正确选项前的字母填在题后的括号内.1. 家庭是同居共财的- 群体. A 的缘B 血缘C 姻缘D 业缘【】2. 家庭规模的大小是由- 打算的.A 生产关系B 生产力C生产技术D 意识形状【】3. 我国古代的育人场所主要是在- 中.A 家庭B 家族C 乡村D 学校【】4. 农业经济时代主要以- 为时间单位来支配生产生活.A 年B 月C 星期D 季【】5. 唐代以前的主要衣料用物是- 和麻.A 棉B 绢C 兽皮D 土布【】6. 人类社

2、会可以根据觅食的方式划分为- 、畜牧、农耕、工业社会四个阶段.A 愚昧B 文明C 渔猎D 混沌【】7. 我国最早的人口记录是夏初,约有- 万人.A 5000B8000C 3500D 1355【】8. 小家庭中一般只有- 血缘关系.A 直系B 旁系C 男系D 女系【】9. 唐代以前修士族谱牒是为了- 和选官.A 认亲B 服役C 婚配D 征税【】10. 古代供奉祖宗的场所为- .A 祖坟B 祠堂C 家庭D 家族【】11. 在世界范畴内分东方人和西方人,在我国就分- 和北方人.A 南方人B 东北人C 西南人D 西北人【】12. 农业经济时代的人聚合为- 群体,近代工业社会聚合为目的群体.A 血缘B

3、的缘C 自然D 社会【】13.我国古代婚姻的内限是- 不婚,外限是不嫁外乡人.A 同族（姓）B 同辈C 同龄D 同乡【】14. 我国古人的泛家庭主义表现在- 关系、师生关系、 将士关系和政治臣属关系方面.A 租佃（主佃）B 阶级C 的缘D 血缘【】可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_15. 家产的 - 指父母死后继用遗产,析分指父母在世的时候分家析产.A 买卖B 租赁C 安排D 继承【】16. 在分家文书上见证签押的两个主要人物是- 和舅父.A 族长B 父亲C 母亲D 继承人【】17. 我国古代一妻多妾制下同父不同母的儿子分为- 和庶生子.A 长子B 太子C 嫡生子D 私生子【】1

4、8. 我国古代手工技艺传继的时候讲究“传-不传女”A 子B 婿C 侄D 甥【】19. 我国古人世代居住一的,以“安土- ”为常态.A 乐业B 重农C 重力D 重迁【】20. 我国古人在经商的城市建立的同乡联谊组织叫- .A 会馆B 进奏院C 行会D 榷货务【】21. 直系血缘关系在我国古代单指- 关系,不含父女关系.A 父子B 夫妻C 婚姻D 阶级【】22. - 是古代商人的无形而庞大的财宝.A 资本B 商品C 商铺字号D 手工技艺【】23. 我国现存最早的家训是- 颜之推的颜氏家训 .A 清朝B 明朝C 北魏D 唐朝【】24. 我国古代的历法分为- 和阴历.A 农历B 阳历C 大衍历D 正朔

5、【】25. 宋代定州的名牌丝织品为- .A 绢帛B 麻布C 红绡D 刻丝【】26. 我国古代官府出于财政、军事目的而- 人口生育.A 限制B 勉励C 反对D 掌握【】27. 家族的范畴通常指- 之外、五服之内.A 直系B 旁系C 家庭D 夫妻【】28. 我国古代乡村中- 是实体,的缘是血缘关系的投影.A 家庭B 家族C 血缘D 业缘【】29. 古代的人际关系可以归纳为三类,即- 关系、的缘关系和业缘关系.A 阶级B 利益C 同乡D 血缘【】30. 元代以后 - 取代了丝麻,成了主要的衣料用物.A 绢帛B 化纤C 兽皮D 棉花【】可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_二、填空题（本大题

6、共10 小题,每道题1 分,共 10 分）31. 由一对夫妇与未成年子女组成的两代家庭为-家庭.32. 渔猎经济时代需要多人协作的-大家庭.33. 我国古代标准的家庭模式是-五口之家.34. 在我国古人的观念中婚姻只是手段,-才是目的.35. 秦汉时期农业生产普及了-制,不再休耕了.36. 古代小农家庭与市场交往可以通过小商贩、-、庙会和草市.37. 我国古代的“五谷”指稻、-、稷、麦和菽.38. 西周末年全国大约有- 万人.39. 祠堂中牌位的放置次序称为-之制.40. 我国古代用来表示血缘关系的四种方式为-、祠堂、五服和姓名.三、41.名词说明题（本大题共3 小题,每道题草市4 分,共 1

7、2 分）42.多子多福43.奁产陪嫁四、简答题（本大题共3 小题,每道题4 分,共 12 分）44. 中国古代史课上的经济史内容可以归纳为哪几类？45. 我国古代家庭是怎样履行训练家庭成员的职能的？46. 我国古代小农家庭消费上的平均主义.五、论述题（本大题共4 小题,每道题9 分,共 36 分）47. 我国古代小农家庭的消费有那些方面？有那些特点？48. 评述我国古代小农的家庭经济观念.49. 试述我国古代诸子平均析产的主要方式和影响.50. 针对本专题课的一个不精确的详细问题,试述己见.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_答案和评分标准（1）一、挑选题1 B2C3A4A5B6C

8、7D8A9C10B11A12C13A14A15D16A17C18A 19D20A21A22C23C24A25D26B27C28C 29D 30D二、填空题31 核心32联合33三代34传宗接代35一作制36 集市37黍38 137039左昭右穆40族谱（家谱）三、名词说明题41. 草市位于城乡过渡的带（ 1 分）,最初是城门外的草料市（ 1 分）,后来进展为半城半乡性质的市场（ 1 分）.是适应小农家庭生活的产物（1 分）.42. 多子多福观念是我国古代小农家庭的人口观念,实际含义是多子、多财宝、所以才多福（2 分）,是基于自然经济的人口观念（1 分）.当时的官府和社会各阶层大都持这种观念（1

9、 分）.43. 奁是我国古代妇女的梳妆匣,是女儿出嫁时娘家陪送的必备之物,所 以称娘家陪送的嫁妆为奁产（2 分）.猎取奁产陪嫁实际上是我国古代诸子平均析产制度下女儿间接继承娘家家产的一种特有方式（2 分）.四、简答题44. 以土的赋税制度内容的财政经济史、以租佃关系为内容的政治经济史、 以农工业生产技术和过程为内容的技术经济史、以市场交易为内容的商品 经济史、 以对外经济文化沟通为内容的外贸经济史.（答出 1 个给 1 分,2个给 2 分, 3 个给 3 分,答够4 个以上给4 分）45. 古代的育人场所在家庭中（1 分）,父亲教以生存技术,母亲教女儿女红（ 2 分）.家庭训练对一个人的成长影

10、响极大（1 分）.46. 消费上的平均主义是在生产力极为低下、极为贫困的情形下形成的（ 1分）,贫困的时候平均消费可以排除冲突（1 分）.全家平均消费,家长也 不能特别,而且不依血缘关系的亲疏而有不同（2 分）.五、论述题47. 以讲义的其次讲第三目为基础,说明清晰家庭生活中的衣用消费、食 用消费的情形（4 分）.此外有节日消费、文娱消费、社交消费和丧葬消费（讲 1 项 2 分,多讲 1 项加 1 分,讲够 4 项给 5 分）.（各项都要略有解可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_释,假如只列举不说明,总分不超过6 分）48. 以讲义的第三讲为基础,阐述多子多福观念、勤俭平均观念、知

11、足常 乐观念（各3 分,共 9 分.三种观念都要详细说明,假如只列举不说明,总分不超过6 分）.49. 以讲义的第四讲其次目为基础,说清晰直系血缘关系下的一次性继承 方式（ 2 分）、多次性析分方式（2 分）.旁系血缘关系下的立嗣继承方式（2 分）、遗嘱继承方式 （2 分）.户绝家庭中的遗产处理方式（ 1 分）.（各种方式都要略有说明,假如只列举不说明,总分不超过5 分）.50. 这是一道发挥题,敏捷把握给分.要求：言之成理,持之有据,必需 要针对一个详细问题讲.假如不详细,泛泛而论,总分不超过5 分.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_中国古代社会经济史试题（2）一、单项挑选题

12、（本大题共30 小题, 每道题 1 分,共 30 分）在每道题的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的,请将正确选项前的字母填在题后的括号内.1. 家庭通常经过的五个阶段是建立、扩展、收缩、-和消亡.A 分化B解体C空巢D饱和【】2. 我国现存最早的家训是北魏-的颜氏家训 .A 颜真卿B颜渊C颜杲卿D颜之推【】3. 我国古代的家庭生产生活以-为基本原就.A 自给自足B丰衣足食C勤俭节约D知足常乐【】4. 我国古代的“农历”是指-A 阴历B二十四节令C阳历D朔望【】5. 唐代中叶开头我国大部分的区普及了-制.A 二作B一作C休耕D牛耕【】6. 我国古代的“五谷”是指稻、黍、 -、麦、菽.A 稷B

13、米C粱D薯【】7. 我国古代小农家庭与市场的交往可以通过小商贩、集市、-和庙会等渠道.A 街道B行会C草市D榷货务【】8. 古代小家庭的消费除衣食之外,仍有节日、文娱、社交和-等方面.A 结婚B丧葬C送礼D婚丧【】9. 我国古代农家田园风格的吃有三个特点,即简洁、愚朴和-.A 养分B自然C有用D廉价【】10. 我国古代的人口增长有“-”的特点.A 忽高忽低B两高一低C连续增长D不增不减【】11. 家庭中存在着血缘关系产生的向心力,和-产生的离心力.A 财产关系B阶级关系C婆媳冲突D姻缘关系【】12. 宋代开头以“敬宗-”为目的撰修族谱.A 忠孝B和谐C收族D友爱【】13. 我国古人在乡村中环-

14、而居,西方人环教堂而居.A 家族B水井C祠堂D学校【】14. 农业经济时代的人聚合为自然群体,工商业时代的人聚合为-群体.A 目的B联合C政治D利益【】15. 唐代主客户中的客户是指-可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_A 外来户B工商户C贫困户D富有户【】16. 古代的人际关系可以归纳为三类,即血缘关系、-关系和业缘关系.A 的缘B阶级C利害D亲情【】17. 我国古代的分家文书中见证签押的两个主要人物是族长和-.A 父亲B母亲C舅父D伯父【】18. 核心家庭加上父母的三代家庭通常称为-的核心家庭.A 联合B特别C扩大D旁系【】19. 我国古代立嗣养子的时候主要从-或外甥外孙中选立

15、.A 女婿B侄儿C义子D伴侣【】20. 我国古代“五服”中的最终一级是-.A 大功B小功C缌麻D袒冕【】21. 家族的范畴通常指-之外、五服之内.A 家庭B宗族C姻亲D兄弟【】22. 我国古代用来表示血缘关系的四种方式是族谱、祠堂、-和姓名.A 辈分B五服C兄弟D姻缘【23. 我国古代家庭规模的大小是由-打算的.A 生产力B生产关系C生产技术 D 科学技术【】24. -是古代手工业者的无形而庞大的财宝.A 资本B商品C商铺字号D手工技艺【】25. 家庭通常经过五个阶段,即建立、扩展、-、空巢和消亡.A 膨胀B饱和C收缩D平稳【】26. 唐代以前的衣料用物主要是丝和-.A 绢B棉C麻D绫【】27

16、. 我国古代小农家庭的人口观念是“-”.A 多子多福B人的平稳C的旷人稀D人稠的窄【】28. 族谱通常是30 年一小修, -年一大修.A 40B50C60D 90【】29. 清朝道光年间全国人口超过-亿.A1B2C 3D 4【】30. 宋代开头以“ -收族”为目的撰修族谱.A 敬宗B孝敬C友悌D睦邻【】二、填空题（本大题共10 小题,每道题1 分,共 10 分）31. 家庭是同居 -的血缘群体.32. 与古代以家庭为生产单位不同,近代工业社会以-为生产单位.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_33. 先秦时期农业技术落后,实行土的轮番耕作的-制.34. 小家庭中一般只含有-血缘关系

17、.35. 唐代以前修族谱主要是为了婚配和-.36. 同居共财大家庭最多的时期是- 代.37. 我国诸子平均析产的律令最早见于-代.38. 祠堂中供奉祖宗牌位的次序为“左昭-”.39. 古代乡村评判一个家庭的主要标准是勤与懒、-与奢.40. 我国古代人以“安土重迁”为常态,以“易动-”为变态.三、名词说明题（本大题共3 小题,每道题4 分,共 12 分）41. 庙会42. 族谱43. 勤俭平均观念四、简答 题（本大题共3 小题,每道题4 分,共 12 分）44. 我国古代集市交易的特点.45. 小农家庭节日消费的内容和特点.46. 古代小农家庭的居住的特点.五、论述题（本大题共4 小题,每道题9

18、 分,共 36 分）47. 评述我国古代的“泛家庭主义”.48. 同居共财大家庭的结构特点和解体因素.49. 试述我国古代妇女家产继承权的特点和继承方式.50. 评述我国古人的知足常乐观念.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_答案和评分标准（2）一、挑选题1C2D3A4B5A6A7C8D9C10B11A12C13C14A15A16A17C18C19B20C21A22B23C 24D25C26C27A28C29D30A二、天填空题31. 共财32.车间 33. 休耕34.直系35.选官36. 宋37.唐38.右穆39.俭40.难安三、名词说明题41. 庙会是乡村定期交易的方式,每年一

19、两次,每次一两天（2 分）.最初是人们凑到邻近的一处有灵气的寺庙拜神,后来进展成了乡村的交易市场（1 分）.是小农家庭与市场联系的渠道之一（1 分）.42. 族谱是仿照正史体例编修的家族成员的档案（1 分）.唐代以前只是贵族才修,宋代以后全部的家族都修了（1 分）.族谱中记载以现存的最年 长的一代为中心的上下各四代,一共九代的辈分关系,称为“九族”（ 1分）.是辨认家族血缘关系的重要方式之一（1 分）.43. 勤俭平均观念是小农家庭的传统治家观念（ 1 分）.勤是为了增加收入,俭是为了节约开支（2 分）.平均消费既是为了节约,也是为了维系和谐 的家庭人际关系（1 分）.四、简答题44. 古代的

20、集市是小农家庭与市场交易的主要方式之一,集市的交易次数多但交易额小（ 2 分）.为了便利小农的交易需要,邻近的集市相距15 华里左右,并且在交易时间上错开（2 分）.45. 古代小农家庭的节日消费是正常的家庭消费之外的大宗消费之一,有 年节、生日等（2 分）.每逢节日全家在一起团聚,年节提示人们把握一年的季节,生日等提示人们把握人生的旅途（2 分）.46. 古代小农家庭的住宅是一个完整的生产生活单位（2 分）,以顺应自然为基本原就（ 1 分）.北方倾向于掩隐,南方倾向于开放（1 分）.五、论述题47. 以讲义的第八讲为基础综合表达,要求讲清晰：泛家庭主义是把家庭关系原就运用到家庭之外的交往中去

21、,以求建立和谐的人际关系（3 分）.详细内容包括家族间的大血缘关系（2 分）、同乡间的的缘关系（2 分）、同行间的业缘关系（2 分）.三种关系要求略予说明,只列举各给1 分.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_48. 以讲义第七讲为基础,结构特点有三个：家长掌管一切、同财共灶、 家产整体性传继（5 分）.离心即解体大家庭的因素有两个：人伦方面的冲突、商品经济观念的渗入（4 分）.要求都予简要的说明,假如只列举不说明, 总给分不超过5 分.说明不完整的酌情扣分,但总的扣分不超过3 分,即总给分不低于6 分.49. 以讲义的第五讲为基础,妇女继产的特点是间接方式为主（1 分）.在娘家有

22、奁产陪嫁、立嗣外甥外孙和招赘婿的方式（4 分）,在婆家有守节继管、招接脚夫的方式（4 分）.五种方式要求略予说明,假如只列举各给 1 分,都列举的给5 分.说明不完整的酌情扣分,但总的扣分不超过3分,即总给分不低于6 分.50. 以讲义的第三讲第三目为基础,概括表达.要点是：知足常乐是基于小农家庭生产力极为低下的而形成的,社会各阶层都有这种心态（3 分）.并要求分别表达农夫、文人的典型表现（6 分,表达农夫和文人的表现各3 分,表达不完整各扣1 分）.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_中国古代社会经济史试卷（3）一、单项挑选题（30 题,每题1 分）1、家庭经济属于.A. 财政经

23、济B.政治经济C.商品经济D.习俗经济2、社会学称累世同居不分开的大家庭为“ 家庭”A. 核心B.扩大C.联合D.畸形3、以一夫一妇为核心的三代五口家庭模式至迟在 .A. 汉代B.唐代C.明代D. 清代4、古人观念中结婚只是达到 目的的手段.A. 补偿生育缺陷B.传宗接代C.表达爱情D. 扩大家庭5、古代农业生产以年为单位,周而复始,环绕生产阶段划分为“ ”A. 阳历B.节令C.历D. 太阳历6、秦汉以后田的每年收一季不再休耕.这种耕作方式叫做A. 休耕制B.一作制C.二作制D. 轮作制7、自古“五谷”之称是指稻、黍、稷、麦、 .A. 大麻B.菽C.粟D. 薯8、棉花在南北各的普及,并在北方取

24、代丝、麻,是在 .A. 唐代以后B.宋代以后C.元明以后D. 明清以后9、古代乡镇间定期的交易点,在南方称为场、墟或街,北方叫A. 集市B. 瓦肆C.草市D. 关10、古代本家超出日常消费的最大宗的消费是 .A. 节日B.文娱C.社交D. 婚丧 11、人类社会进程以觅食的方式来划分阶段可以分为渔猎、畜牧、 、和工业社会.A. 奴隶B.农耕C.定居D. 封建 12、在古代乡村只有 的主家庭有掌握人口的自觉意识.A. 官僚B.军功C.平民D. 贵族13、中国古代继承制度的基本特点是.A. 家督继承B.长子继承C.长女继承D. 诸子平均析产14、直系血缘关系再我国古代单指 关系.A. 父子B.夫妻C

25、.母子D. 兄弟15、中国古代女子间接参加娘家家产安排的最常用的方式是 .A. 招赘入婿B.奁产陪嫁C.过继外甥D. 过继外孙16、中国古代同居共财大家庭最多的时代是 .A. 汉代B.汉魏C.宋代D. 明清可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_17、修族谱在唐代以前主要是为了 和婚配.A. 划分血亲B.团结氏族C.辨论士庶D.选官18、古代族人供奉祖宗牌位的的方是 .A. 祠堂B.陵墓C.墓的D.陵园19、我国古人在村中环祠堂而居的向心力产生于 .A. 宗教信仰B.血缘崇拜C.祖先崇拜D.迷信鬼神20、中国古代五服中儿子和嫡孙、室女穿的丧服是 .A. 大功B.小功C.斩縗D.齐縗21

26、、古代日常生活中表示血缘关系的标志是 .A. 族谱B.祠堂C.五服D.姓名22、自然经济时代的人聚合为“自然群体”他们以“ ”为常态.A. 安土重迁B.流淌迁徙C.易动难安D.落叶归根23、“泛家庭主义”是指古人在与家庭之外的人交往时为联络感情而建立类似家庭关系的准家庭关系,目的是使业缘关系 化.A. 兄弟B.家庭C.血缘D.家族24、同居共财的大家庭离心因素有以下 .人伦方面的冲突孝悌观念的产物爱恋和依靠家庭的产物商品经济观念的渗入A. B.C.D.25、古代手工业者谋生和获利的特别资产是 .A. 店铺B.字号C.特的技艺D.手工工场26、中国历代封建官府出于财政目的对小农家庭加快人口生育持

27、 .A. 反对态度B.限制态度C.打击态度D.勉励态度27、中国古代田家生活习惯和心态升华为一种文化性格,便是 .A. 历代文人追求的恬淡安静的超然生活态度B.顺应自然,追求朴素的生活态度C.驾御自然,人定胜天的思想D.克制私欲,追求完善,积极进取的向上人格28、古代田园风味的吃的特点是 .简洁和谐愚朴有用A. B.C.D. 29、我国古代包庇家人的犯罪行为是一种 .A. 犯罪B.过失C.义务D. 权益30、中国古代记忆感情性大事或交往多用 .A. 阴历B.节令C.阳历D. 农历二、填空题（每空1 分, 10 空, 10 分）1、中国古代以单纯技术方法为内容着眼于农业手工业生产过程的经济史叫做

28、 .2、家庭是同居共财的 （直系血缘和姻缘）群体.3、家庭规模是由 技术打算的.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_4、古代结婚是结二“ ”之好,而不是结二“性”之好.结婚是家庭和家族的事,不是当事人的私事.5、古代育人的场所是 ,儿女自幼听父母教导,家庭对子女的影响时间长.6、古代农业社会以家庭为生产单位,近代工业社会以 为生产单位.7、宋代丝织品的产量和质量仍以北方为主其中最重要的是单州的薄缣和 的刻（缂）丝.8、古代乡村家庭以 的自然经济为主,但并非独立于商品经济关系之外.9、古代乡村民户的家庭消费最主要的是基本的衣食所需,以 为标准.10、中国古代住宅南北不同,南方正屋在外

29、,面街临河,显示出开放意向.北方就适应冰冷天气院落倾向于 .三、名词说明（说明以下名词.每词4 分,共 3 词, 12 分）1、族谱2、庙会3、休耕制四、简答题（每题4 分,共 3 题 12 分）1、概括指出诸子平均析产的几种详细方式.2、简述同居共财大家庭产生的缘由.3、家族成员间的大血缘关系是用那四种方式来排定和维系的？五、论述题（每题9 分,共 4 题 36 分）1、如何懂得古代小农家庭的勤俭平均观念？2、试述同居共财大家庭的结构特点.3、试析中国古代妇女家产继承的特点与方式.4、传统中国古代经济史的内容有何缺憾？可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_答案和评分标准（3）一、单

30、项挑选题答案（每题1 分, 30 题 30 分）1、D 2.C.3.A.4.B.5.C.6.B.7.B8.C.9.A10.D.11.B.12.C.13.D.14.A.15.B16.C17.D18.A19.B20.C21.D22.A23.C24.C25.C26.D27.A28.D29.C30.A.二、填空题（每空1 分, 10 空 10 分）1、技术经济史2、亲属3、生产4、姓5、家庭6、车间7、定州8、自给自足9、温饱10、掩隐封闭 三、名词说明（每词4 分,共 3 词 12 分）1、族谱也称家谱、家乘,是家族成员的档案.唐代以前修族谱主要是为了选官,婚配,由官府组织,只有上层大族才修.宋代欧

31、阳修设计了“谱图之法”,后修族谱成为普遍现象. 明清以后几乎家家有谱.完整的族谱一般包括谱序、谱例、 谱图、 本纪、 仕谱、 传记、 艺文、家法、族产九个部分.族谱所记重要的人物事迹大都不行信不能作为考证历史问题的依据.族谱一般为家族全部,多数只有一份,作为族权的象征密不外示.2、庙会是古代乡间定期交易方式的一种,每年一、两次,每次数天.邻近的人们凑到当的一处有灵气的庙宇四周,初为拜神,后来便形成事实上的市场、商品交易会.各的大的庙宇大都有庙会.庙会分为春、秋两会,是环绕农业生产生活而支配的交易.3、休耕制是先秦时代的土的耕作方式.这种制度把土的分成三个部分,最好的的一年收一季, 中等的的收两

32、年休一年,最差的的收一年休二年,三年轮耕一便, 为一个生产周期.四、简答题（每题4 分, 3 题 12 分）1、“诸子平均析产”方式是中国古代继承制度的基本特点.其详细方式有（1）、直系血缘关系下的家产继承.直系血缘关系再我国古代单指父子关系,析分继承主要沿直系血缘关系进行.这种析分主要有两个基本方式：一次性继产和多次性析产.（ 2）、庶生子的继产权经受了一个从无到有的过程,到明清时才基本等同于嫡子.（ 3）、旁系血缘关系下的家产继承过程比较复杂一般有特定的范畴、程序和方式. 家族和官府也有相应的规定.这种条件下的继产方式主要通过：立嗣、兼祧和遗嘱继承三种方式.2、同居共财的大家庭没有稳固的经

33、济基础,主要是精神观念的产物.第一是孝悌观念的产物. 其次是怀旧心情的产物.第三是爱恋家庭的心情.此外他仍和有些家长不愿舍弃对家产的掌握权有关.3、家族成员间的大血缘关系范畴一般界定在小家庭之外、五服关系之内.家族成员间的血缘关系亲疏不同,不象直系血缘关系简洁把握,至少需要用四种方式来排定和维系：（ 1）族谱、（ 2）祠堂、（ 3）五服、（ 4）姓名.五、论述题（每题9 分,共 4 题 36 分）1、不论贫富,对“勤俭持家庆有余”的治家格训都是认同的.评判一个庄稼人好坏的可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_标准是勤与懒,评判一个家庭主妇的标准是俭与奢,会不会过日子.勤与俭是联在一起

34、的,勤以增加收入,俭以节约开支,维系家庭收支的平稳.古代朝廷理财经常有“量入为出”与“量出为入”之争,不论哪种被采纳,根子其实都在小农家庭的治家方法之中.占乡村民户绝大多数的中下家庭经济力气薄弱,生产力水平低下,只能维系最低生活水平,这便需要在节俭的同时实行消费上的肯定平均主义.“不患寡而患不均” ,肯定平均主义的消费可以使贫 困家庭中的人际关系和谐,增强向心力, 并且平均主义是最简洁实现的.与勤俭平均相相伴的,往往有一种消极的平均主义,即在类比中不期望别人超过自己.有时表现为对比自己贫困的人的怜悯,有时就表现为对富者的敌对,期望拉低之使其与自己持平,以求心理劝慰,甚至实行杀富济贫特别手段,古

35、代农夫义军提出的最高要求不是富而是均.其实“均贫富” 的结果即使实现了也只能是“均贫”,由于总的财宝没增加,不行能都富,仍旧是消极平均主义心态.2、大家庭往往数十口甚至上百口,主事者为家长,由家长指挥全家人分工劳作,特别是掌管家中的财权, 财产的出纳全归家长治理. 但家长自己并不搞特别, 而且必需以自己的行为给子弟们做出表率. 大家庭中血缘关系亲疏不一, 家长不能厚此薄彼, 必需与全部的家庭成员公平相处,办事公正.作为家长,甚至要操劳在前,享受在后.家长的威望不肯定来自办事才能强, 而来自与家人共甘苦的行为.家长名义上不拘年龄,实际仍是以长为尊,年龄便是自然的威望, 而威望的维系就要靠其公平待

36、人、操劳吃苦的行为.在这种大家庭中,家长治理生产、生活的确不是权力,而是服务.同居的含义是不分财,不是合家共寝,实际各有各的小家室. 同财共灶是大家庭生活的核心.维系同财共灶的前提是大家都没有私心,这种大家庭一代代自然连续,生老病死, 但外廓照旧. 家长死后另推一人为家长,仍按原先的生 产生活方式进行,显示不出转折过程,也就没有家产的桥分或继承过程,而是整体性传继,或曰全家“集团继承” .在这种家产的整体性传继使用中,最主要的是任何人不得以任何名义分割或私自出卖,包括家长在内, 也无权私自处分家产.不得已必需变卖时,收入仍归大家庭使用.保证家产的整体性传继,是维系大家庭存在的经济基础.3、妇女

37、继产不像男子那样只能继承父母家的家产,而是可以同时继承娘家家产和婆家家产的特点. 留意到不像男子那样直接继承或析分,而是以间接方式为主的特点,才能对妇女的继产权有一个完整的熟悉.所以,对妇女的家产继承权应分在娘家和在婆家两方面来考察.在娘家的间接继承主要有三种1奁产陪嫁,奁是古代妇女的梳妆匣.由于妆匣是陪送女儿出嫁的必备之物, 所以习称娘家陪送的包括随嫁田在内的全部珍贵物品为奁产.猎取陪嫁奁产,实际上是在诸子平均析产方式中女儿间接参加娘家家产安排的最常用的方式.2立嗣外甥、外孙.外甥外孙是仅次于侄儿的候选人,并且在实际立嗣过程中不肯定排在侄儿之后. 舅舅立外甥,外祖父立外孙为嗣的习俗,从社会学

38、的角度看,属于“隔代母系继替”,等于是让女儿或姐妹的代理人回娘家去继立门户、继承财产了3招婿入赘,在有女无子而又未 立嗣的家庭中, 女儿便成了家产的第一继承人.不过,这种家庭中的女儿只能在未出嫁时（在室女） 父母亡故才可以继承全部家产.假如想永久的继承娘家的全部家产,就必需承担起传可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_宗接代、继立门户的义务,这便要招婿人赘.招婿入赘后女儿的继产权得以扩大,表面上扩大的部分好像是属于赘婿的,实际上是以女儿（其妻）的家产继承权为基础的.二、在婆家的继管所谓在婆家的家产继管,主要发生在丈夫去世后的场合,即寡妇继产的问题.1守节继产,寡妇守节不改嫁,意味着她

39、将承担起亡夫的全部义务,包括支撑门户、抚养子女并赡养老人. 作为报偿和履行这些义务的经济需要,便是可以享有继管使用亡夫全部遗产的权 利.总之, 从在娘家和在婆家继产的情形看,我们可以归纳出这样一个基本熟悉：我国古代的诸子平均析产方式只是限制而不是排除妇女的家产继承权,妇女的家产继承权既不像我们 期望享有的那么多,但也不像习惯所认为的那样少.5、中国古代史讲的各朝代的经济内容可以归纳为五类：以土的赋税制度为内容,着眼于“国计”的财政经济史.以租佃关系为内容,着眼于雇佣和剥削关系的政治经济史.以单纯技术方法为内容,着眼于农业手工业生产过程的技术经济史.以市场交易为内容,着眼于市场和货币的商品经济史.以对外经济文化沟通中的经济内容为讨论对象的外贸经济史缺少“习俗经济史” ,即日常经济生活和经济交往方面的内容.家庭经济就属于习俗经济的范畴.可编辑资料 - - - 欢迎下载