2022年中考语文文言文归类复习 .docx

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1、精品_精品资料_苏教版九年级语文文言文词类复习一、一词多义一个词在不同的语句中意义往往不同,阅读时应依据详细的语境确定词在句子中的意义.现将中学文言文中常见的多义词整理如下：拂入就无法家拂士（辅佐）二章行拂乱其所为（违反,不顺） 二章故故天将降大任于是人也（所以）二章温故而知新,可以为师矣（旧的学问）十就广故数言欲亡（有意）陈涉世家公问其故（缘由,缘故）曹刿论战而两狼之并驱如故（原样）狼如如为佣耕（你） 陈涉世家如夫霪雨霏霏（跟“夫”连用,用在一段话开关用以引起下文）岳阳楼记海内存知己,天际如比邻（像,犹如）送杜少府之任蜀州曾不如孀妻弱子（及,比得上）愚公移山如听茶声然似乎,似乎核舟记得所识穷

2、乏者得我欤？（通“德”,感谢,感恩）鱼我所欲也一狼得骨止（得到,获得）狼入意将隧入以攻其后也（进入）狼入就无法家拂士（国内）二章夫其夫呓语（丈夫） 口技夫环而攻之发语词二章遂率子孙荷担者三夫（成年男子的通称）愚公移山嗟夫；予尝求古仁人之心（叹词,啊）岳阳楼记观予观夫巴陵胜状（看,观看）岳阳楼记此就岳阳楼之大观也（景象）岳阳楼记可远观而不行亵玩焉（看,细看）岳阳楼记开开我东阁门（打开） 木兰诗旁开小窗（设置） 核舟记连月不开（放晴） 岳阳楼记一一碧万顷（都,一概）岳阳楼记长烟一空（全部） 岳阳楼记孤舟一片日边来（数词）望天门山一鼓作气,再而衰,三而竭（第一次）曹刿论战芳野芳发而暗香（花草）醉翁亭

3、记可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_芳草鲜美（发出香味的）桃花源记临把酒临风（面对着） 岳阳楼记临溪而渔（靠近） 醉翁亭记东临碣石（登临） 观沧海故临崩寄臣以大事也（将要）出师表秀望之蔚然而深秀者,琅琊也（秀丽）醉翁亭记佳木秀而繁阴（发荣滋长的意思）醉翁亭记见昨夜见军帖,可汗大点兵（观察）木兰诗曹刿请见（拜见,谒见）曹刿论战何时眼前突兀见此屋（通“现”,显现）茅屋为秋风所破歌书乃丹书帛曰（写） 陈涉世家得鱼腹中书（帛书） 陈涉世家一男附书至,二男新战死（书信）石壕吏军书十二卷,卷卷有爷名（名册,公文）木兰诗语卒中往往语（谈论,说）陈涉世家此中语云章又用篆章一（印章,图章）核舟记黑

4、质而白章然吴广以为然（对,是）陈涉世家庞然大物也（的样大）黔之驴然而,北通巫峡（这样）岳阳楼记谓太守谓谁（是） 醉翁亭记太守自谓也（命名） 醉翁亭记何以谓之文也（称作,叫作）论语十就予谓菊,花之隐逸者也（认为）爱莲说鄙肉食者鄙（目光短浅）曹刿论战先帝不以臣卑鄙（浅陋）出师表益不治将益深（更,更加）扁鹊见蔡桓公曾益其所不能（增加）孟子二章有所广益（增益） 出师表志寻向所志（标记） 桃花源记到处志之（做标记） 桃花源记寻太守即遣人随其往,寻向所志（查找）桃花源记欣然规往,未果,寻病终（不久）桃花源记可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_或或以为死,或以为亡（有的）陈涉世家而或长烟一空（有

5、时）岳阳楼记食食之不能尽其材（通“饲”,喂养）马说食不饱,力不足（吃）马说一箪食,一豆羹（吃的东西,粮食）鱼我所欲也道会天大雨,道不能（路）陈涉世家先帝创业未半而中道崩殂（途）出师表策之不以其道（方法,措施）马说得道者多助,失道者寡助（仁政,王道）孟子二章伐无道,诛暴秦（道义）陈涉世家不足为外人道也（说,讲）桃花源记令乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东（命令）陈涉世家攻陈,陈守令皆不在（官名）陈涉世家令辱之（使,让） 陈涉世家借第令毋斩,而戍死者固十六七（让）陈涉世家具故交具鸡黍（预备饭食或酒席）过故交庄此印者才毕,就其次板已具（预备）活板罔不因势象形,各具情态（具备）核舟记此人一一为具言所闻（详尽）

6、桃花源记政通人和,百废具兴（通“俱”,全,都）岳阳楼记就仍来就菊花（靠近,观看）过故交庄瞬息可就（完成） 活板并而两狼之并驱如故（一起）狼并杀两尉（一共） 陈涉世家黄发垂髫并怡然自乐（全、都）桃花源记对联、题名并篆文,为字共三十有四（和,以及）核舟记国僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台（国家）十一月四日风雨大作登斯楼也,就有去国怀乡（国都）岳阳楼记名名之者谁？太守自谓也（命名,起名字）醉翁亭记军书十二卷,卷卷有爷名（名字）木兰诗故虽出名马,祗辱于奴隶人之手（出名的,闻名的）马说山不在高,有仙就名（出名,出名声）陋室铭不能名其一处也（说出,说明）口技亡今亡变死（逃跑,逃亡）陈涉世家出就无敌国外患者,

7、国恒亡（灭亡）孟子二章河曲智叟亡以应（通“无”,没有）愚公移山可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_亡羊补牢（丢失）为为坛而盟（修筑,建造）陈涉世家唐人尚未盛为之（使用）活板孰为汝多知乎？（以为,认为）十就宫中府中,俱为一体（是）出师表备前人之述备矣（详尽）岳阳楼记以备一板内有重复者（预备,防范）活板乘车六七百乘（量词,读shng）陈涉世家公与之乘（坐,驾） 曹刿论战行缘溪行,忘路之远近（行走）桃花源记日月之行,如出其中（运行）观沧海必能使行阵和谐（行列,指军队）出师表行拂乱其所为（行动）二章将军向宠,性行淑均品德,品德出师表行收兵（行军） 陈涉世家陈胜、吴广皆次当行（行列）陈涉世家

8、会会来宾大宴（适逢,正赶上）口技号令召三老、豪杰与皆来会计事（会合,聚合）陈涉世家迁客骚人,多会于此（聚会）岳阳楼记长风破浪会有时（必定,肯定）行路难奔屠乃奔倚其下（急走,跑）狼虽乘奔御风,不以疾也（指飞奔的马）三峡易愿以十五城易璧（交换）公输寒暑易节,始一反焉（转变）愚公移山市东市买骏马（交易物品的场所,市场）木兰诗愿为市鞍马,从今替爷征（买）木兰诗百里奚举于市（市井）二章自有朋自远方来,不亦乐乎（从） 十就数居数月,其马将胡骏马而归（几个,读sh） 寓言四就珠可历历数也（运算,读sh）核舟记扶苏以数柬故类佛印绝类弥勒（像） 核舟记其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（一类）活板策执策而临之（鞭子）

9、 马说可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_策之不以其道（鞭打）马说鲜陶后鲜有闻（少,读xi n）爱莲说芳草鲜美（明艳,读 xi n）桃花源记卒故余虽愚,卒获有所闻（最终）送东阳马生序项燕为楚将,数有功,爱士卒（士兵）陈涉世家生卒不详（死）环环而攻之而不胜（包围）二章环滁皆山也（围绕） 醉翁亭记景四时之景不同（景物）醉翁亭记至如春和景明（日光）岳阳楼记极北通巫峡,南极潇湘（尽）岳阳楼记感极而悲者矣； （极点）岳阳楼记渔歌互答,此乐何极（穷尽）岳阳楼记意与君离别意（情意） 送杜少府之任蜀州望西都,意踌蹰（心绪）山坡羊 .潼关怀古醉翁之意不在酒,在乎山水之间也（乐趣）醉翁亭记意将隧入以攻

10、其后也（准备）狼胜予观夫巴陵胜状（美好的,好的）岳阳楼记独守丞与战谯门中,弗胜（成功）陈涉世家我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒（禁）水调歌头 .明月几时有师子曰：三人行,必有我师焉（老师）十就十年春,齐师伐我,公将战（军队）曹刿论战请公将战.曹刿请见（恳求）曹刿论战战就请从（请答应） 曹刿论战伐十年春,齐师伐我（攻打）曹刿论战信愿陛下亲之信之（信任）出师表牺牲玉帛,弗敢加也,必以信（信实）曹刿论战小信未孚,神弗福也（信用）曹刿论战复更如役,复如赋（复原）捕蛇者说遂与外人间隔,不复出焉（再）桃花源记愿陛下托臣以讨贼兴复之效（复兴）出师表果闻之,欣然归往,未果（成为事实,实现）桃花源记固可编

11、辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_汝心之固,固不行彻（顽固、顽固）愚公移山固国不以山溪之险（巩固）二章顾顾野有麦场（回头看、看）狼三顾臣于草庐之中（探望、拜望）出师表归太守归而来宾从也（归去、返回）醉翁亭记微斯人,吾谁与归（在一起）岳阳楼记号阴风怒号,浊浪排空（大声号叫、呼喊）岳阳楼记号呼而转徙（大声哭）捕蛇者说号为张楚（称号） 陈涉世家号令召三老（命令,传令）陈涉世家和至如春和景明,波澜不惊（和煦）岳阳楼记政通人和,百废具兴（和乐）岳阳楼记其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（混和）活板节寒暑易节,始一反焉（季节）愚公移山此悉贞良死节之臣（操守、节操）出师表将爷娘闻女来,出郭相扶将（凑齐音

12、节,无实意）木兰诗王侯将相宁有种乎？（带兵的人、将领）陈涉世家扶苏以数谏故,上使外将兵（带兵）陈涉世家绝往来而不绝者,滁人游也（断、断绝）醉翁亭记佛印绝类弥勒（极、特别）核舟记率妻子邑人来此绝境（隔绝）桃花源记居北山愚公者,年且九十,面山而居（居住）愚公移山居庙堂之高,就忧其民（处在某种位置或某个的方）岳阳楼记间颓然乎其间者,太守醉也（中间）醉翁亭记肉食者谋之,又何间焉？（参加）曹刿论战中间力拉崩倒之声（夹杂）口技又间令吴广之次所旁丛祠中（暗中）陈涉世家遂与外人间隔（间隔、间断）桃花源记加而山不加增,何苦而不平？（增加）愚公移山牺牲玉帛,弗敢加也（虚夸）曹刿论战举今亡亦死,举大计亦死（发动）陈

13、涉世家是以众议举宠为督（推举）出师表胶鬲举于鱼盐之中（选拔）二章去就有去国怀乡（离开）岳阳楼记可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_去死肌,杀三虫（除掉）捕蛇者说属有良田美池桑竹之属（类）桃花源记表情与苏黄不属（相类似）核舟记召令徒属曰（部下） 陈涉世家忠之属也是当是时,妇手拍儿声（代词,这、这个）口技是进亦忧,退亦忧习学而时习之（反复练习）十就向狼不敢前,眈眈相向（朝向、对着）狼向吾不为斯役（从前、往昔）捕蛇者说许由是感谢,遂许先帝以驱驰（答应）出师表杂然相许（称赞、赞同）愚公移山高可二黍许（表约数）核舟记曳屋许许声（拟声词,“许许”读h h）口技应河曲智叟亡以应（回答）愚公移山杀

14、之以应陈涉（接应、响应）陈涉世家凡所应有,无所不有（应当）口技二、古今异义词我们把古义和今义不相同的词叫古今异义词.概括起来,古今异义主要有这样几种1、词义扩大,即今义大于古义.如“江”“河”二字,古代一般专指长江、黄河,现在除了指长江、黄河外,更多用于泛指,指一切江、河.2、词义缩小,即今义小于古义.如“寡助之至,亲戚畔之”中的“亲戚”,古代除了指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员外,通指自己家庭中的成员,现代汉语中就不能用于自己 家庭中的成员.3、词义转移,即一个词由表示某事物变为表示另外的事物.如“牺牲玉帛,弗敢加也”的“牺牲”,古代指祭奠用的牲畜,现在就表示为了正义的目的而舍弃自己的

15、生命或利益.4、感情颜色发生变化.如“先帝不以臣卑鄙”的“卑鄙”,古代是中性词,“卑”指位置低下,陆游诗“位卑未敢忘忧国”的“卑”即此义,“鄙”指学问短浅.而现在就是个的道的贬 义词,用来形容人的行为品质恶劣.现代汉语中有些双音节词,在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语,这类词不是太多,但肯定要引起特殊重视.如“无论”,现代汉语中是一个起关联作用的连词,而文言文里却是两个词,如桃花源记中“乃不知有汉,无论魏晋”的“无论”就是两个词：无,不要.论,说.可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_源记）.下面择要列出课文中显现的一些古今异义词.1、绝境古义：与世隔绝的的方.今义：无出路的境的

16、.例句：自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.（桃花2 、交通古义：交叉相通.今义：主要用于称各种运输和邮电事业可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_例句：阡陌交通,鸡犬相闻.（桃花源记 ）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_3、穷古义：穷尽.今义：经济贫困.例句：复前行,欲穷其林.（桃花源记 ）4、鲜美古义：明艳漂亮.今义：指（食物）味道好.例句：芳草鲜美,落英缤纷.（桃花源记 ）5、布衣古义：平民.今义：棉布衣服.例句：臣本布衣,躬耕于南阳.（出师表）6、感谢古义：感动兴奋.今义：感谢.例句：咨臣以当世之事,由是感谢.（出师表）7、痛恨古义：痛

17、心、遗憾.今义：无比憎恨.例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也.（出师表）8、可以古义：可以凭借.今义：对某事表赞同.例句：可以一战,战就请从.（曹刿论战 ）9、开张古义：扩大.今义：开业（多指商业部门）.例句：诚宜开张圣听,以光先帝遗德.（出师表）10、涕古义：泪.今义：鼻涕.例句：今当远离,临表涕零,不知所言.（出师表）11、兵古义：兵器.今义：士兵.例句：兵甲已足（ 出师表）12、狱古义：案件.今义：监禁犯人的的方（监狱）例句：小大之狱,虽不能察,必以情.（曹刿论战 ）13、池古义：护城河.今义：小水塘、池塘.例句：城非不高也,池非不深也（二章）16、汤古义：热水.今义：菜或面做的稀状食物.例

18、句：及其日中如探汤（两小儿辩日 ）17、去古义：离开.今义：到去例句：我以日始出时去人近（两小儿辩日 ）18、但古义：只,只不过.今义：转折连词.例句：但闻黄河流水鸣溅溅（木兰诗）19、妻子古义：妻子和儿女.今义：专指男子的配偶.例句：率妻子邑人来此绝境（桃花源记 ）20、其实古义：它的果实,是两个词.今义：表示所说的是实际情形.（承上文而含转折） ,是一个词.例句：叶徒相像,其实味不同（晏子故事两篇 ）21卑鄙23、再古义：其次次.今义：又一次. 例句：一鼓作气,再而衰,三而竭.（曹刿论战 ）24、何苦古义：怕什么.今义：不值得做.例句：而山不加增,何苦而不平？（愚公移山 ）25、捐古义：丢

19、弃.今义：献出.26、烈士古义：有雄心壮志的人.今义：为正义事业而献身的人.例句：烈士暮年,壮心不已（龟虽寿）28、然而古义：两个词.“然”代指上文所说的情形,“而”表示转折,等于说“如此（这样）,可是”.今义：是一个表示转折的连词.例句：夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如的利也.（得道多助,可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_失道寡助）29、所以古义： a、表示行为凭借的方式、方法或依据,相当于“用来的”,b、表示缘由,相当于“的缘由”.今义：是一个表示因果关系的连词.再如：亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也.（出师表）五、词类活用在古代汉语里,某些词,主要是实词,

20、可以依据肯定的语言习惯敏捷运用,在语句中暂时转变它的功能,即转变原先的词性.如狼中“一狼洞其中”的“洞”本为名词,表示“的窖”,这里暂时转变了词性,用作动词作谓语,表示“打洞”.又如陈涉世家中“将军身被坚执锐”中“坚”和“锐”本是形容词,这里也暂时转变了词性,充当名词,作宾语,表示“牢固的铠甲”和“锋利的武器”.这种现象就是词类活用.古汉语词类活用,常见的主要有：名词活用为动词,名词作状语,名词、动词、形容词的使动用法,动词活用为名词,形容词活用为动词或名词,名词、形容词的意动用法,数词活用为动词,数词的使动用法等等.（一）名词活用为一般动词名词活用作一般动词,在古代汉语中是比较普遍的现象,活

21、用后的意义仍和这个名词的意义亲密相关,只是动词化了.1、一狼洞其中（ 狼）洞：打洞.2、卒中往往语,皆指目陈胜（陈涉世家 ）目：用眼睛看3、狼不敢前,眈眈相向（狼）前：上前,靠前4、妇抚儿乳（ 口技）乳：喂奶5、小信未孚,神弗福也（曹刿论战 ）福：赐福,保佑6、不能名其一处（ 口技）名：说出7、朝晖夕阴,气象万千（岳阳楼记 ）晖：阳光照射（二）形容词用作动词1、中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）多：长了许多2、马之千里者,一食或尽粟一石（马说）尽：吃尽,吃完3、复前行,欲穷其林（ 桃花源记）穷：走完4、香远益清,亭亭净植（爱莲说）远：远播5、以昭陛下平明之理（ 出师表）昭：显示6、威天下不以兵革之

22、利（二章威：威震、威慑（三）形容词用作名词1、侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实（出师表）良实：和善诚恳的人.2、造化钟神秀（ 望岳）神秀：“秀丽的景色”的意思.（四）动词活用为名词动词一般来说,其主要作用是充当谓语,但有时也显现在主语或宾语的位置上,表示与这个动词的动作行为有关的人或事,这就是动词活用为名词了.1、夫大国,难测也,惧有伏焉（曹刿论战 ）伏：意思是“伏兵”.3、殚其的之出,竭其庐之人（捕蛇者说 ）出、入：这里都活用作名词,意为出产的东西、收入的钱财.（五）名词作状语1、表示动作行为发生的处所,如：道遇水,定伯令鬼走.（宋定伯捉鬼 ）道：名词用作状语,意为在道上、在途中.2、

23、表示动作行为的工具、手段或依据,如：有好事者船载以入（黔之驴）船：用船.箕畚运于渤海之尾（愚公移山 ）箕畚：表示工具,意思是用箕畚装运土石.失期,法皆斩（ 陈涉世家）法：表示行为的凭借,意思是依照法令、依据法律.石青糁之可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_（核舟记）石青：用石青.3、表示动作行为的特点、状态,如：少时,一狼径去,其一犬坐于前（狼）犬：是用比如的方法修饰动词“坐”,表示状态,意思是像狗一样的坐.4、时间名词作状词,表示时间,如：乡邻之生日蹙.（六）使动用法谓语动词含有“使宾语怎么样”的意思.1、山光悦鸟性,潭影空人心（题破山寺后禅院 ）悦、空：形容词使动用法,使悦,使

24、空.2、无案牍之劳形（ 陋室铭）劳：形容词使动用法：使劳累.3、忿恚尉,令辱之（ 陈涉世家）忿恚：动词的使动用法,使愤怒.4、必先苦其心志（ 二章苦：形容词使动用法,使苦恼.（七）意动用法谓语动词含有“认为宾语怎么样”或“把宾语当作什么”的意思.2、而不知太守之乐其乐也（醉翁亭记 ）乐：形容词意动用法,以为乐.3、吾妻之美我者,私我也（邹忌讽齐王纳谏 ）美：形容词的意动用法,认为美.六、常见文言虚词之（一）代词可以代人、代物、代事.代人多为第三人称,译作“他”（他们）、“它”（它们）.有时也活用作第一人称.如：1、公与之乘,战于长勺（曹刿论战 ）2、陈胜佐之,并杀两尉（陈涉世家 ）3、孔文子何

25、以谓之“文”也（十就）4、君将哀而生之乎（ 捕蛇者说 ）之：用作第一人称,译为“我”.（二）助词1、结构助词,译为“的”,有的可不译.如：予尝求古仁人之心（岳阳楼记）2、结构助词,放在主谓之间,取消句子独立性.如：予独爱莲之出污泥而不染（爱莲说）3、音节助词.用来高速音节,无义,一般不翻译.如：公将鼓之（曹刿论战）久之,目似瞑,意暇甚（狼）怅恨久之（ 陈涉世家）4、结构助词,宾语提前的标志.如：何陋之有？（陋室铭）其（一）代词1、表示第三人称,译作“他”“他的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”.择其善者而从之,其不善者而改之.（十就）人有百手,手有百指,不能指其一端（口技）屠大窘,恐

26、前后受其敌（狼）2、指示代词,可译为“那”“那个”“那些”“那里”.也可表示“其中的”,后面多为数词.其人视端容寂,如听茶声然（核舟记）复前行,欲穷其林（ 桃花源记 ）其一犬坐于前（ 狼）（二）副词可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气词协作,视情形可译为“大致”“或许”“唯恐”“可要”“怎么”“莫非”等,或省去.其真无马耶？其真不知马也（马说）前一个“其”可译作“莫非”,后一个“其”不译.其必曰：“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎（岳阳楼记）其：可译为“唯恐”.安陵君其许寡人； （唐雎不辱使命 ）其：可译为“可要

27、”.者（一）结构助词,译“的人”“的事物”“的情形”等,相当于名词性短语.如：遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤（愚公移山 ）如有作奸犯科及为忠善者, 宜付有司论其刑赏（ 出师表）为之,就难者亦易矣,不为,就易者亦难矣（为学）（二）语气助词,用在作主语的名词或名词性短语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判定作用.如：陈胜者,阳城人也,字涉（陈涉世家）北山愚公者,年且九十（愚公移山 ）而主要作连词用,可以表示以下关系：1、并列关系,一般不译,有时可译为“又”.如：温故而知新,可以为师矣（ 十就）中峨冠而多髯者为东坡（核舟记）2、承接关系,可译作“就”“接着”,或不译.如：扁鹊望桓侯而仍走（扁

28、鹊见蔡桓公）尉剑挺,广起,夺而杀尉（陈涉世家 ）3、转折关系,译作“但是”“可是”“却”.如：人不知而不愠,不亦君子乎（十就）予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖可远观而不行亵玩焉（爱莲说）4、递进关系,译作“而且”“并且”或不译.如：钦少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也（ 醉翁亭记）学而时习之,不亦说乎（十就）5、修饰关系,可译为“的”“着”,或不译.如：河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）吾恂恂而起（ 捕蛇者说 ）以（一）介词1、介绍动作行为产生的缘由,可译为“由于”“由于”.不以物喜,不以己悲（岳阳楼记 ）扶苏以数谏故,上使外将兵（陈涉世家 ）2、介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“依据

29、”“依靠”等.策之不以其道,食之不能尽其材（马说）以残年余力,曾不能毁山之一毛（愚公移山）域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利（二章）（二）连词1、表示目的,相当于现代汉语里的“来”.如：意将隧入以攻其后也（狼）以光先帝遗德（ 出师表）2、表示结果,可译作“以至”“因而”.如：不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也（出师表）以“仍可作动词（属于实词）用,可译为”认为“.如：先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈（出师表）于介词“于”的主要用法用：可编辑资料 - - - 欢迎下载精品_精品资料_1、表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”.公与之乘,战于长勺（曹刿论战 ）2、表示动作的对象

30、,译作“向”“对”“同”等.操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝（愚公移山 ）每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也（出师表）3、用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”.如“受制于人”的“于”.4、用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”.如：霜叶红于二月花（山行为动词“为”的基本用法用两种,一是表判定,一是表动作.下面只介绍“为”作为介词的用法.用作介词的“为”除了表示被动读阳平声外,其余都读去声.1、表示动作行为的对象,可译作“向”“对”等.不足为外人道也（ 桃花源记 ）此人一一为具言所闻（桃花源记 ）2、表示被动,译作“被”.如：其印为予群从所得,至今保藏（活板）4、表示动作、行为的

31、目的,可译为“为着”“为了”.如：为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与（ 鱼我所欲也 ）5、表示动作、行为的时间,可译为“当”“等到”,如：为其来也,臣请缚一人过王而行（晏子故事两篇 ）焉1、疑问代词,相当于“怎么”“哪里”.如：不入虎穴,焉得虎子（熟语）2、语气助词.如：寒暑易节,始一反焉（愚公移山3、代词,相当于“之”.如：争奔跑焉.4、兼词,相当于“于何”“在哪里”.如：且焉置土石（愚公移山 ）5、兼词,相当于“于此”“在这里”“在那里”.如：夫大国,难测也,惧有伏焉（曹刿论战 ）虽连词“虽”在文言文中主要有两种用法.1、表示假设,可译为“即使”.如：虽千里弗敢易也,岂止五百里哉（唐雎不辱使命）虽乘奔御风,不以疾也（三峡）2、表示转折,可译为“虽然”.如：故余虽愚,卒获有所闻（送东阳马生序 ）然（一）代词,起指示作用,译作“这样”“如此”.如：父利其然也（伤仲永）（二）连词,表转折关系,译作“然而”“但是”等.如：然足下卜之鬼乎（陈涉世家 ）（三）助词1、用在形容词之后,作为词尾,译作“的”.蒋氏大戚,汪然出涕曰（捕蛇者说 ）2、用于句尾,常与“如”“如”连用,构成“如然”“如然”格式,相当于“的样子”“似乎似的”.如：其人视端容寂,如听茶声然（核舟记）可编辑资料 - - - 欢迎下载