研学旅行课程方案(27页).doc

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1、-研学旅行课程方案-第 26 页研学旅行课程方案“走近文物 触摸历史 济水探源”一、课程背景及设计思路济源历史悠久，文化底蕴厚重，是首批河南省历史文化名城，也是河南省的文物大市。济源曾为夏朝之都城，春秋战国时期先为韩都，后为魏之重镇，自隋朝设县，距今已有一千四百余年的历史。目前保留已确认不可移动文物有948余处，其中济渎庙、奉仙观、延庆寺塔是全国重点文物保护单位。济渎庙是历代帝王供奉祭祀济渎水神的场所，是目前国内保存最为完整的四渎古建筑群，庙内碑碣石刻，是研究济源历史文化、皇家祭祀、名人书法的珍贵实物资料；庙内的小北海是济水东源。延庆寺，济水西源龙潭旁边，“龙潭夜月”被誉为济源九景之一。寺院里

2、的舍利塔承袭了我国早期佛塔风格，是楼阁式塔和密檐式塔过渡时期的典型代表，寺内环境优美，人文故事丰富。 奉仙观主殿三清大殿大胆豪放的建筑手法，非常罕见。立于院内的太上老君石像碑，记述了五帝、三代、秦汉至南北朝君王的功勋，更是称颂大唐盛世的功业。 本课程通过设计听旨、拓片、搭建、观柏、看阁、寻源、学艺、访塔、探绝等活动，旨在让学生通过网上查资料初学、实地观察验证、动手体验深化、互动交流探讨、成果展示评比等学习方式，探秘济水成因、济水水系，了解古建筑特色、碑刻文化和优秀的传统文化，从而让学生感悟济水之美，了解济水在中国古代文明的形成和发展中的重要作用,激发学生对大自然和古代劳动人民智慧的赞美之情，对

3、家乡的热爱之情。二、研学线路西关学校-济渎庙-珍珠泉-延庆寺-龙潭泉-奉仙观-西关学校三、适用学段小学四五六年级四、课程主题走近文物 触摸历史 济水探源五、课程目标（一）知识目标：1通过研学旅行之安全课程，让学生掌握基本的外出安全知识，提高自我保护意识。2在班会课上，由班主任组织学生观看济源九景之济渎晨雾济源九景之龙潭月夜，增加学生对济渎庙内景色和龙潭泉月夜景色的了解和喜爱。3通过查阅有关济水之源的资料、实地察看济水东源-济渎小北海、珍珠泉、济水西源龙潭泉，听导游和学校教师讲述等形式了解济水水系及济水悠久的历史和文化。4通过现场拓片制作，让学生了解和学习拓片的制作过程，通过观察和听讲济渎庙、延

4、庆寺和奉仙观内的碑刻内容，了解碑刻文化。5通过查阅济渎庙、舍利塔及奉仙观的建筑结构，了解古建筑的建筑特色。（二）能力目标：1在班主任的指导下，让学生能够利用互联网进行查阅资料及整理信息。2通过学生自行编组、就餐、参观等，培养学生团队协作能力。3在研学旅行课程前期准备中，要求学生要提前进行知识准备，挖掘书本，锻炼其搜集信息，探索求真的能力。参观，培养学生观察、比较、辨别和验证的能力。5通过举行研学旅行成果展示，如征文比赛、办手抄报、研学美照展览、主题班会分享等，锻炼学生书写、绘画等动手操作能力。（三）情感价值目标：1.通过实地查看济渎庙、延庆寺、奉仙观三处实景，引导学生树立爱护和保护文物的意识。

5、2.通过探秘济水源头和济水古河道的研学，通过探秘济水成因、夏都城修建原因、文学欣赏、古建筑、碑刻欣赏等专题，让学生感悟济水之美。10公里左右的徒步行走，磨练学生意志、健康学生身心。4.通过此次研学旅行，让学生了解济源文物、历史，欣赏济源景区风光，激发学生对大自然和古代劳动人民智慧的赞美之情，增强学生的家乡自豪感。（四）核心素养目标：1.通过研学旅行活动，培养孩子的安全意识、文明意识、环保意识和探究意识，提高观察能力、动手能力和实践能力。2.通过研学旅行活动，让学生养成良好的学习生活习惯和基本的观察、比较和辨别能力。3. 通过研学旅行成果展示，培养学生敢于表现、学会倾听、乐于分享的能力。六、课程

6、内容及实施研学旅行课程实施共分三个阶段，分别是：第一阶段10月1日10月12日，为行前准备阶段，3课时；第二阶段10月13日一天，为行中研学阶段，12课时；第三阶段10月14日10月20日，为行后展学阶段，4课时。整个课程共19课时。（一）行前准备（1）学生、老师、家长共同参与，确定研学旅行主题为“探秘济水之源”，所要到达的研学地点为济渎庙、延庆寺和奉仙观。（2）邀请文物局相关人员、研学旅行课程专家、家长学生和教师代表参加，召开研学旅行方案展评会，确定研学旅行方案。（3）在学生研学旅行出发之前，学校结合文物局相关工作人员、济渎庙、奉仙观工作人员和延庆寺周边群众，反复考察研学线路、文物知识、学生

7、就餐、道路交通等具体事宜。（4）将研学旅行方案向家长公告，其中包括研学旅行费用具体项目，取得家长的理解和支持。（5）明确学生出行所带的相关物品（禁止携带各类刀具、打火机、火柴等危险物品）。（6）携带研学旅行笔记本、笔，穿合适的鞋子，预备一次性雨披及双肩背包等。2.对学生进行安全教育、文明教育安全教育：本次研学旅行为徒步游，在研学过程中，需要对学生进行以下安全提醒：（1）行进途中，如果个别学生身体不适，则必须报告给班主任老师，班主任老师与家长联系后，做好安排； （2）如果在研学旅行途中发生意外，要及时向有关部门求助，如打110，120等。（3）行进过程中，要求学生保持队伍秩序，保证队伍纪律，不得

8、追逐打闹，注意行进安全。 （4）同学们在旅行途中要保证不脱离队伍，维持可互相看见的原则。如若迷途，则要求先镇定精神，拨打老师电话，告知情况，然后停留在原地，不要再乱走不得随便购买路边的问题食品、饮料等。（5）所有同学要按照指定时间准时集合，在研学旅行过程中不得擅自离队，一切行动听指挥，如有紧急事情，需要向跟班老师报告，得到允许后方可离去。（6）在参观济渎池、龙潭泉时，不要靠近池水，切忌往池水中扔东西，避免掉进水中。文明教育：（1）维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖，不乱扔废弃物。（2）遵守公共秩序。不喧哗吵闹，自觉排队遵守秩序，不并行挡道，不在公众场所高声交谈。（3）在寺庙内，保持安静，避免高谈

9、阔论，避免嬉笑打闹。（4）保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。（5）爱惜公共设施。不损坏公用设施，不贪占小便宜，节约用水，用餐不浪费。（6）讲究以礼待人。衣着整洁得体，礼让老幼病残，不讲粗话、脏话。3.研学任务单“让文物活起来”研学小问号 (一)济渎庙篇1.说说济渎庙的由来。2. 济渎庙全称济渎北海庙，始建于 ，总体建筑分为四大部分：前面是 ，后面是 ，东边是 ，西边是 ，这四大部分各自独成院落，却又浑然一体，然后再加上一条长长的御道就组成了一个甲天下的“ ”字形布局。 碑，刻于明洪武三年，为研究明朝初期的政治经济文化和礼仪制度提供了重要资料。4.济渎庙内有一棵

10、柏树，相传是唐代大将军 在济渎庙当监工时，曾经把钢鞭挂在这里，所以把它叫做将军柏。5.古济水独流入海，与 、 、 并称“四渎”。6.济水作为我国古代的四大河之一，后来由于 河改道而逐渐消失。 （最少写四个）。8.白居易写的题济水中有这样的诗句：自今称一字，高洁与谁求？ ， 。9. 王屋琴书是一门在济源土生土长的、属于济源人自己的民间艺术，她的演唱语言以 的方言为基础，地方特色鲜明。王屋琴书的主要乐器有 、 、 、四弦等。10.生于河南济源市武山镇(今思礼镇)的唐代诗人 ，被世人尊称为茶仙。 ，自古就是济源名泉，因天然泉水呈 状喷涌而出得名。12.思考题：为什么济水被历代文人墨客称颂（围绕济水精

11、神来写）？ “让文物活起来”研学小问号 (二)延庆寺篇 ，因濒临济水西源龙潭，故又名 。2延庆寺塔为 面 级楼阁式砖塔，高 米。3紧邻延庆寺塔西有泉，叫 ，为济水西源，潭水清莹澄澈。月夜，潭光塔影，清幽如画，被称为 ，为济源九景之一。4延庆寺舍利塔因塔埋 而得名，又称龙潭寺塔。5你还知道中国哪些有名的佛塔，请写出几个吧！（最少四个）6.思考题：你对延庆寺的开发和保护有什么好的建议？请写一写吧！“让文物活起来”研学小问号 (三)奉仙观篇1奉仙观位于济源市 ，建于 ，又被人们称为 。2奉仙观内三清大殿用 、 作梁， 和 作柱，故俗称 。3奉仙观内主体建筑三清大殿是河南省现存5座 代木构建筑中最重要

12、的一座，也是全国重要的 代单体木构建筑之一。4三清大殿内的四根梁柱分别取自济源市的 村 村、 村和 ，县志、碑刻均有记载，木材产地皆因树木稀奇而改成现在的地名。 碑，系建观时立，其拓片1973年曾赴日本展出。6奉仙观现存建筑坐北朝南，依中轴线依次为 、 和 ，左右两侧为 和 。7思考题：请你简要叙述奉仙观三清大殿的“三绝”。（二）行中研学活动一：观大明圣旨 学祭祀文化（约10分）研学形式：倾听讲解、现场观察、师生互动辅导老师：班主任、济渎庙内导游、庙街小学小讲解员研学地点：大明诏旨碑前研学目标：1、通过讲解碑文的历史内容，观察实物，让学生对济水有初步的了解，让学生对明初的政治、祭祀文化有进一步

13、的了解，让学生对朱元璋以及明史有初步了解。2、通过对祭祀文化的研究让学生知道古人在改造自然方面的成功和无奈，从而激励学生努力学习现代科学文化知识，提高改造自然的能力。研学过程：1.到大明诏旨碑前排队 ，听辅导员讲解（5分钟）听讲内容 ：3. 学生分小队认真观察（2分钟）4. 让学生讨论如下问题（3分钟）（1） 朱元璋写此圣旨的目的是什么？ 朱元璋的执政特点是？（2） 五岳是指： 、 、 、 （3） 五镇是指： 、 、 、 （4） 四海是指： 、 、 、 （5） 四渎是指： 、 、 、 附录：大明诏旨碑简介：古时候有四座相对的碑，现在都已经被毁掉。我们现在看到的是1993年出土的，保存完好。通过

14、这个碑上面的记载，我们可以知道历史上对岳、镇、海、渎等自然神祭祀的一个过程。其实这是明太祖朱元璋下的一道圣旨。主要内容是改革了各州、郡、县的城隍之神，和历代的忠臣烈士，这样一来，祭祀就大大简化了，废除了历代铺张浪费的风气。大家看圣旨的全部内容在这（手指亭子的东南角）洪武三年，明太祖朱元璋改封长江为南渎大江之神，淮河为东渎大淮之神，黄河为西渎大河之神，济水为北渎大济之神。长江、淮河、黄河为大川大河，封王封神，顺理成章，而济水不过一条普通的河流，用唐代诗人白居易的话说是：“盈科不数尺，岸柳难通舟”，为什么自古以来却和长江、淮河、黄河并列四渎而受到历代帝王和芸芸众生的顶礼膜拜呢？据历代传说，济水流到

15、黄河岸边，看到黄河流水浑浊，不肯与黄河同流合污，居然潜入地下，从黄河河床底下伏流而过，然后到了南岸，又喷涌而出，继续向大海流去。一路三起三伏，流经河南、山东诸市县而入渤海。它与黄河为邻，却不象黄河那样恃强为暴，决愁民生，而象一位温和慈祥，宽厚仁爱的历史老人，或平地开源，为河为渠，或穴地伏流，为泉为井，默默的滋润两岸的农田，养育两岸的儿女，推动农业文明和现代工业文明的发展，从而在济水流域创造了一步灿烂辉煌的历史文化.正是这样的精神和意志，这样的品质和美德，才使济水虽细，也能同长江、黄河、淮河一样列为四渎，受到人们的顶礼膜拜。 活动二：体验拓片制作 学当小专家（约30分）研学形式：现场听讲、动手制

16、作、互动展示辅导教师：班主任、文物专家研学地点：大明造旨碑北侧方台研学目的：1.通过给学生讲解拓片知识、制作过程、并亲自动手制作拓片，让学生知道“拓片”工艺在传承传统文化方面起到了很大作用，并能够了解一些书法、医学、人文、历史等知识。2.通过学生讨论拓片和U盘的特点，让学生感悟历史的厚重，同时激发学生学习现代科技知识的兴趣。研学过程：，听文物专家讲解拓片作用 （2分钟）3.听老师讲解拓片制作过程（2分钟）体验拓片制作（20分钟）5.后期收集或自己动手制作拓片、参加学校组织的“研学成果展示比赛”6、活动结束后，班主任组织学生讨论：（5分钟）（1）拓片的意义（2）拓片制作过程（3）讨论：拓片和U盘

17、的相同不同之处（4）讨论：古代人是如何记录信息附：拓片：广义：将宣纸蒙在器物表面用墨拓印来记录花纹和文字 狭义：指碑拓中国传统拓印程序：1. 先将石头或青铜表面图文部分刷洗干净2. 浇上清水3. 将宣纸润湿，然后自上而下将宣纸轻敷于拓文表面，再将湿宣纸上贴一层干宣纸4. 将四角四边固定，用毛刷敲捶宣纸，然后除去干宣纸5. 稍干后用扑子蘸取墨汁，轻轻扑打湿纸6. 风干后取干宣纸活动三：体验斗拱搭建 学做小鲁班（约20分）研学形式：现场听讲、动手制作、互动展示辅导老师：班主任、文物专家研学地点：清源门后东侧方台研学目标：1.通过听讲和观察斗拱模型，让学生了解斗拱的内部结构，感受古人的智慧。2.通过

18、动手组装，让学生体验“斗拱结构”的巧妙之处。3.通过研究深入学习，让学生获得更多的古建筑知识。研学过程：1.到斗拱前排队 ，听文物专家介绍斗拱结构（3分钟）2.以小组为团队动手制作（10分钟）3.讨论还有哪些古建筑结构（2分钟）4. 讨论古代著名的工匠和建筑物有哪些，并完成如下问题（2分钟）（1）木匠的祖师爷是： ，酿酒的祖师爷是 ：（2）鲁班锁也叫锁，是一种高榫卯结构。（相互讨论，生活中有见过的同学，一起分享交流）附：斗拱：中国古代汉族建筑特有的一种结构作用：承上启下，传递荷载的作用在唐代发展成熟后，便规定民间不得使用。榫卯结合：榫卯结构，中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为

19、主要的结构方式，由立柱、横梁、顺檩等主要构件建造而成，各个构件之间的结点以榫卯相吻合，构成富有弹性的框架。榫卯是极为精巧的发明，这种构件连接方式，使得中国传统的木结构成为超越了当代建筑排架、框架或者刚架的特殊柔性结构体，不但可以承受较大的荷载，而且允许产生一定的变形，在地震荷载下通过变形抵消一定的地震能量，减小结构的地震响应。榫卯是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫(或榫头);凹进部分叫卯(或榫眼、榫槽)，榫和卯咬合，起到连接作用。这是中国古代建筑、家具及其它木制器械的主要结构方式。榫卯结构是榫和卯的结合，是木件之间多与少、高与低、长与短之间的巧妙组合，可有效地限制木件

20、向各个方向的扭动。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。榫头伸入卯眼的部分被称为榫舌，其余部分则称作榫肩。榫卯结构广泛用于建筑，同时也广泛用于家具，体现出家具与建筑的密切关系。榫卯结构应用于房屋建筑后，虽然每个构件都比较单薄，但是它整体上却能承受巨大的压力。这种结构不在于个体的强大，而是互相结合，互相支撑，这种结构成了后代建筑和中式家具的基本模式。活动四：了解汉唐文化 学习古柏精神（约15分）研学形式：倾听讲解、实地观察、师生互动、诵读诗文辅导老师：班主任、济渎庙内导游、庙街小学小讲解员研学地点：济渎庙将军柏研学目标：通过学生代表通俗易懂的讲解

21、，让学生感受厚重的历史文化气息，参观千年古柏，学习柏树坚强不屈,不被困难打倒的精神，“岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子”。研学过程：1. 由庙街小学的小讲解员为同学们讲述将军柏的千年历史及历史典故，同学们认真倾听。（5分钟）2. 师生互动交流，解疑答惑。（5分钟）3. 班主任、辅导员老师带领学生观察将军柏的树干和树枝形状，学生拍照。（3分钟）4. 集体诵读将军柏碑文诗词 。（2分钟）满地风霜空凛凛，凌云节操愈苍苍。附：将军柏历史典故讲解词：同学们好！我们先来看一下，这是一个古汉柏图志碑。碑上有首诗:老树何年荫柘黄，至今犹带紫泥香，材高岂但倚廊庙，岁久还须作栋梁，满地风霜空凛凛，凌云节操愈

22、苍苍，夜来明月枝头动，疑是将军宝剑光。从诗意看，古汉柏也就是现在巍然尚存的将军柏了。这棵粗可七人合抱，高达三十余米的老树，传说为唐初叱咤风云的名将尉迟敬德奉命来这里监守大庙时，曾经把自己使用的钢鞭挂在树枝上。五代后汉皇帝为了追念他的功绩，便封此树为将军柏。我们看到的这棵树，大家猜一猜有多少年树龄？来! 我来告诉大家：据今至少有1800多年的历史！这棵树在县志、碑刻及历代多人的诗词歌赋和一些民间的神话中都有记载，它是“东汉遗物”，但没有具体年份，历史上东汉 220年灭亡，即便从东汉最后一年算起，至今也有将近1800年的历史了活动五：感受王屋神韵 见识古人智慧（约15分）研学形式：学生讲解、实地观

23、察、互动交流、归纳总结 辅导老师：班主任、济渎庙内导游、庙街小学小讲解员研学地点：济渎庙石匾、长生阁研学目标：通过“天下第一洞天”石匾，了解道教文化的渊源，参观长生阁，领略独特的建筑风格，让学生见识古人的智慧和精湛的技艺。研学过程：1.学生代表讲解天下第一洞天的由来和长生阁的典故。 （5分钟）2.班主任老师指导学生观察长生阁前的“柏树”形状，了解柏树的寓意，学生拍照。（3分钟）3.师生寻找何首乌，观察其特点，了解其寓意，学生拍照。（3分钟）4.师生互动交流，完成以下问题：（3分钟）（1）“天下第一洞天”指的是 ，为十大洞天之首，号 。（2）长生阁是道家祈求之所，台前天然生成的古柏和何首乌寓意

24、。附：1.天下第一洞天讲解词：同学们好！大家有谁知道“天下第一洞天”是指哪里吗？是的，“天下第一洞天”即王屋山，为道教十大洞天之首，号“小有清虚之天”。唐著名高道司马承祯在其所著上清天宫地府经中，把天下名山分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列为“天下第一洞天”，号“小有清虚之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。王屋山的兴盛和道教的发展有着密切的关系。相传轩辕黄帝大统天下后，于八月十五在天坛山重会西王母，欲求得道成仙之术，并在此建上访院，访寻四海仙人。以后每年的八月十五，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被称为道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修炼，天坛山绝顶至今尚有“老子炼丹池

25、”遗迹。道教早期的著名人物，如仙人王子晋、清虚真人王褒、著名方士于吉、南岳夫人魏华存、道教理论家葛洪等都曾修道于王屋山。被称为我国“药王”的医学家孙思邈是唐代著名道士之一，晚年结庐于王屋山翠微庵，采药行医，济世救人，直至仙逝于此，现孙真人坟尚存。开元十二年（公元724年），唐玄宗李隆基命司马承祯在王屋山自选形胜，建观而居，后又派胞妹玉真公主拜司马承祯为师，入王屋山修道，自此道风大盛。由于玄宗皇帝特别青睐王屋山，拨付大量资金在王屋山修建了全国最大的皇家道观建筑群，为三清、四御、三官、十方、雷祖、西王母等先天元神均建立了宫殿，从天坛山的三清殿、玉皇殿、轩辕殿、王母洞到十方院、阳台宫、紫薇宫、清虚宫

26、、迎恩宫、三官殿、玄台殿等方圆数十里，组成了庞大的道教宫院。千百年来，王屋山不仅是道家人物修身、炼丹、成仙之所，还吸引了许多文人墨客来此寻幽探胜，陶冶情操。李白、杜甫、白居易、李商隐、韩愈都先后来王屋山游历，并留下了许多名篇佳句。长生阁：清代高台建筑，道家祈求长生不老之所。台前天然生出的古柏虬枝盘曲、横斜逸出，与藤蔓倒垂、郁郁葱葱的何首乌均寓意长寿活动六：探寻济水之源 感悟济水精神（约20分）研学形式：倾听讲解、实地参观、诵读诗文、拍照记录辅导老师：班主任、研学辅导员、济渎庙内导游、庙街小学小讲解员研学地点：小北海研学目标：通过倾听讲解，并对小北海的实地参观，加深学生对济水文化的了解，增加对济

27、水文化的亲切感和认同感，全身心地感受济水变迁历程，学习济水美德，传承济水文明，发扬济水精神；研学过程：1.学生代表讲解小北海。（5分钟）2.师生互动交流以下问题：（5分钟）（1）“渎”意为，“四渎”分别为 、 、 、 。（2）济水初源在 ，西源在 ，因东流成河，现称为 ；东源在 ，泉水喷涌，汇聚成河，现称 ，两河汇合后称 ，也称济河，即古时的济水。（3）济水流经的城市有 、 、 、 等。（4）你知道济水精神和济水美德是什么吗？（由研学辅导员李维松校长讲解）3.班主任和班长组织学生集体诵诗：（5分钟）（1）白居易题济水：自今称一字，高洁与谁求。惟独是清济，万古同悠悠。（2）济源颂4、班主任带领学

28、生参观、拍照留念。附：同学们，你们知道我们生活的城市为什么叫“济源”吗？今天我就来给大家讲一讲。济就是指济水。我们济源是古济水的发源地，所以叫济源。渎是什么意思呢？尔雅释水中记载“江、河、淮、济为四渎，四渎者，发源注海者也”。渎的意思就是独流入海的河流，因为古人认识范围的局限性，所以认为符合独流入海条件的河流只有江、河、淮、济。济之为渎，非因水著，乃因其品。其一：济水平地涌泉，三起三伏，经河南山东两省，绵延2500多里而独流入海，具有坚忍不拔的精神。其二：济水今温县和荥阳附近横贯黄河，但流出后依然是非常清澈，古人因而认为济水具有永拒外污，出淤泥而不染的高尚品性。其三：江、河、淮虽然造就了中华文

29、明，但不可回避的从古至今一直作为害河来治理的对人民也造成相当大的伤害，而济水则没有，大家可能觉得济水那么小，怎么可能对人类造成伤害呢？其实济水是因为后来变小的，在战国策中记载，“齐有清济浊河，可以为固”也就是说当时的战国七雄之一的齐国，有济水和黄河做为天险，那么就可以固若金汤，所以，济水量在当时是相当巨大的,济水量大，却未对人造成伤害的君子之风，也值得人们祭祀，所以要祭礼济水，北海指今贝加尔湖，远在大漠艰于祭祀，因同为北方水神，唐贞元十二年（796年）在此修建北海祠，望祭北海祠。这也是为何北海祠为何会在这里修建的愿意！附：2、济水精神 历史上的济水已经不存在了，但曾经影响中华民族数千年的济水，

30、却给我们留下了济水精神。这种精神存在于历代文人歌咏济水的文献当中，存在于古济水沿岸人民代代相传的血脉当中。济水精神可概括为：一是济水是一条独流入海的大河，她虽然没有长江黄河那样磅礴的水量，却不因小而自卑，因弱而菲薄，仍坚定不移、百折不挠地冲破重重阻碍，奔向大海，这体现了济水柔弱而刚强、自强不息的精神。二是济水是历史记载的唯一一条有益而无害的大河，她用甘甜的乳汁滋润两岸人民，但从没有掀起波澜危害百姓，这体现了济水一心造福人民的“谦逊仁爱”精神。三是济水是一条始终如一的清河，从源头到入海口一直保持河水清澈，尽管有黄河曾夺其河道，但据传说济水穿越黄河河底而过，保持河水清纯而不被黄河浊水所污，这表现了

31、济水清廉自律、永葆节操、始终如一的品质。四是济水是一条已经消失的大河，“江河淮济”四渎中，其他三渎仍在，只有济水已经消亡，据考证主要原因是黄河北移夺其河道所致。历史上黄河多次改道多次泛滥，济水为避免黄河泛滥危害百姓，甘愿自我牺牲让出河道，这体现了济水包容大度、自我牺牲的精神。简言之，济水精神可概括为自强不息、谦逊仁爱、清廉自律、包容大度的精神。活动七：赏龙亭 听琴书 赞国学艺术之美（约15分）研学形式：现场观察、动手参与、讨论总结辅导教师：班主任、研学辅导员研学地点：龙亭研学目标：通过指导学生观察龙亭的建筑特点，观茶艺，听琴书等活动，结合学生搜集有关资料，让学生了解龙亭的由来及特点，茶文化的底

32、蕴及非物质文化遗产王屋琴书。研学过程：1.听庙街小学小讲解员介绍龙亭的建筑特点，班主任组织学生齐诵：宋代诗人文彦博题济渎：导沇灵源祀典尊，湛然凝碧浸云根。远朝沧海殊无碍，横贯黄河自不浑。”济渎庙内导游跟进讲解济水精神。（5分钟）2.由班主任老师介绍王屋琴书的历史及现状。（3分钟）3.在老师指导下，学生仔细观察聆听王屋琴书，近距离观察琴书所需乐器，激发学生学习的兴趣。（3分钟）4.通过现场参观龙亭，聆听琴书学生讨论解决以下问题：（3分钟）（1）龙亭古建的特点，着重柱子，顶部（2）王屋琴书作为济源特有的非物质文化遗产，简单谈谈感想活动八、跳跃在剪刀和双手间的艺术（约15分）研学形式：现场观察、动手

33、参与、讨论总结辅导教师：班主任、研学辅导员研学地点：龙亭北侧研学目标：1.通过观察健康路小学现场剪纸活动，激发学生的学习兴趣和动手能力。2.通过观察现场纺花，让学生学习古代劳动人民的智慧，激发学生对古代工艺的传承和发扬。研学过程：1.在班主任老师组织下观看有关“剪纸”和“纺花”版面。（3分钟）班主任老师和辅导员的组织下，以小组为单位观看健康路小学现场剪纸，同时在老师和健康路小学同学帮助下完成简单的剪纸作品，通过简单的评比，对好的剪纸作品进行简单的奖励（笔记本、笔），加强学生的动手能力及增进学校间学生的交流。（7分钟）3.在老师和辅导员的组织下，观察纺花技术，抽取小组成员实际操作，同学们协助完成

34、简单的纺花工序，加强学生的动手能力和协作能力。（3分钟）4.师生互动，讨论解决以下问题：（3分钟）（1）简单谈谈龙亭柱子上的雕刻工艺和剪纸工艺有什么异曲同工之处。（2）纺花技术作为古代劳动人民智慧的结晶，你有何感想。活动九：观珍珠泉水之清，生爱护文物之情（约10分）研学形式：现场聆听、实地观察、拍照记录辅导教师：班主任、研学辅导员研学地点：珍珠泉研学目标：1.通过李维松校长讲解珍珠泉，了解济水作为四渎之一，它的起源以及支流的分布。2.现场观察珍珠泉，增强学生保护水资源，保护环境，结合济渎庙正在进行的修缮而衍生的保护文物的意识。研学过程：1.老师和辅导员组织学生沿珍珠泉有序排队，认真聆听李维松校

35、长讲解珍珠泉的相关知识。（5分钟）2.在校长和老师的感召下，进行简单的保护环境，保护文物的宣誓，从小培养学生爱护环境和文物的意识，升华此次研学的主题（3分钟）3.通过聆听李维松校长的讲解以及珍珠泉的现场观察讨论以下问题：（2分钟）（1）对于保护环境在平时的一点一滴的生活中，哪些是我们力所能及的。（2）谈谈你对保护古代文物的感想。活动十： 龙潭寺赏鉴（预设时间14：00-15：00）研学形式：参观浏览、交流探讨辅导教师：班主任、研学辅导员研学地点：龙潭寺景区研学目标：通过让学生到景区参观浏览，听老师讲解，参与互动结合学生收集到的“济水文化”相关资料，结合实地考察，了解济源市发展历史和城市精神，增

36、进学生热爱家乡的情感。研学过程：1.整队（1）班主任和研学辅导员协调整理队伍，强调安全注意事项。(注：由于学生前后到达时间不一致预计5-10分钟)2.听讲解(15分钟)（1）由吴洋欢老师讲述“舍利塔”建造历史；（2）听孔涛老师讲解“济源县”史，了解家乡发展历史；（3）听优秀学生讲四令堂陈母教子小故事，激励学生勤勉好学；看（10分钟）（1）在老师指导下，学生观察“舍利塔”建筑特色；（2）徒步到达“龙潭泉”，听班主任老师讲解，觅昔日“济水”辉煌；诵诗：最爱龙潭夜月秋,空明玉镜乍沉浮,嚣尘不觉随心远,清旷犹能与日谋。4.想一想，交流探讨（20分钟）通过参观浏览龙潭寺景区，交流探讨，解决产生的研学问号

37、。（1）“龙潭寺”“舍利塔”名字是怎样得来的？答：“_”（2）想一想、算一算“龙潭寺”距今有多少年？答：“_”（3）济源市城市名字的由来，建市历史及荣誉称号有哪些？答：“_”（4）讲一讲四令堂、陈母教子的共同之处？答：“_”活动十一： 天生我“材”必有用（预设时间15：40-16:30）研学形式：实地参观、交流探讨辅导教师：班主任、研学辅导员研学地点：奉仙观研学目标：通过让学生到景区参观浏览，听老师讲解，观察奉仙观整体的建筑特色，了解“三清大殿”的“三绝”，参与互动，感受古代建筑师的智慧，激发学生探究文物的兴趣和保护文物的决心。研学过程：班主任和研学辅导员协调整理队伍，强调安全注意事项。（注由

38、于学生前后到达时间不一致预计5-10分钟)2.听讲解（15分钟）（1）听老师讲解，了解“奉仙观”建造历史背景；（2）走“山门”-“玉皇殿”-“三清殿”，听辅导老师讲解各个建筑特点，看历代建筑风格，欣赏古建筑之美；（3）听讲“太上老君石碑”碑刻内容，回想盛唐之风；听“点石成金”小故事；（4）在研学辅导员翟伟宁老师的讲解下，了解“三清殿”的“三绝”，叹建造师用“为物是用”、不拘一格的见识和思想；3. 师生互动交流，解决以下问题（30分钟）（1）奉仙观现存建筑坐北朝南，依中轴线依次为 、 和 ，左右两侧为 和 。（2）奉仙观内三清大殿用 、 作梁， 和 作柱，故俗称 。（3）三清大殿内的四根梁柱分别

39、取自济源市的 村、 村 村和 ，县志、碑刻均有记载，木材产地皆因树木稀奇而改成现在的地名。（4）在你知道“奉仙观”建造历史背景后你认为哪些做法、思想值得我们学习？（5）课外延伸：自己最擅长什么？你想成为怎么样的人？（三）成长评估1.根据本次研学旅行特点，从行前备学、研学纪律、文明行为、徒步磨砺、诵读展示、研学手册、研学小报、研学摄影、研学征文、班会分享等10项内容对学生的研学旅行活动进行评价。2.研学成果评选项目：（1）摄影展示：研学旅行中，学生随手拍的外景在研学之后进行展示，让学生自发进行投票，选出一、二、三等奖，丰富学生的课余生活。评价项目行前备学10分研学纪律10分文明行为10分徒步磨砺

40、10分诵读展示10分研学手册 10分研学小报10分研学摄影10分研学征文10分班会分享10分评价结果（2）手抄报制作分享：在摄影比赛结束之后，制作主题手抄报，结合本次研学旅行活动专题，对获奖作品进行为期一周的展示分享。（3）征文比赛：研学归来，学生书写研学感受。学校举行征文评比，设一、二、三等奖。（4）举行主题班会，学生分享研学心得研学之后，进行课程延伸，在各班班主任的辅助下，由各班长组织，开展“我爱文物济水之源”主题班会。一方面让学生将此次研学自己所搜集到的、摘录的成果展示出来，另一方面提供学生自己组织自己展示的平台。分小组讨论，研学中最期待的研学方式或喜欢研学旅行的理由；每人提至少三条自己所知道的旅行注意事项，小组分享；班主任和研学旅行辅导员分组指导、点评。课程评价表评选出优秀研学成果、优秀班级、优秀小组、优秀个人；通过班会、学校显示屏、专题展览等形式进行展示。