浅谈余华《活着》的苦难内涵(4页).doc

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1、-浅谈余华活着的苦难内涵-第 4 页浅谈余华活着的苦难内涵摘要 活着展现了一个又一个人的死亡过程，掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对苦难生活、面对死亡的可能的态度，真实地展示了人“活着”的艰难与无奈。面对苦难，主人公福贵顽强隐忍，并从苦难中超越出来, 让灵魂升华到一个宁静平和的境界, 向我们展示了人的蓬勃生命力和坚持追求自己人生的伟大和崇高。关键词 余华 活着 苦难 余华在活着的前言中谈到:“人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物所活着。”这句话也揭示了活着这部小说的悲剧所在: 人生总有许多苦难, 人不断地承受着生活给予的苦难, 没有任何办法, 只有默默地承受, 但

2、人不能被苦难打倒, 要让不屈的灵魂顽强隐忍地生活, 并让灵魂从苦难中超越与升华出来, 追求活着本身的真正意义。一、在苦难的世界中“活着”“作家是否能够使自己始终置身于发现之中，这是最重要的”余华用自己独特的洞察力，发现和描写了现实生活中普通老百姓所经历的重重苦难。，余华想要告诉读者的是“我们中国农民的利益是一再被牺牲掉中国的农民啊，就跟福贵一样，逆来顺受，不会做过激的事情我想不应该再牺牲他们的利益了。”余华在小说中对福贵这样一些无辜受难者，寄托了无尽的关怀和同情。活着以连续性的死亡事件, 叙述了主人公福贵在一夜之间倾家荡产, 在命运的夹缝中左冲右突, 开始了一生的悲剧历程。福贵的不幸源于他嗜赌

3、成性, 冥顽不化, 最终输掉祖上最后的房产。画押清帐后, 徐父被活活气死, 而败家子的福贵只是打了个寒颤。生活似乎从这一刻才真正开始, 生存的艰难渐显端倪。福贵作为一个普通的中国农民，长期以来在贫困线上挣扎、苦熬，妻子有病没钱医治而病死，儿子死于输血，好不容易遇到一个好女婿，要抱外孙，女儿却死于难产，女婿死于事故，年老力衰的他无法为外孙带来幸福，却使外孙因为饥饿吃了过多的青豆胀死。余华在这部小说把苦难推向了极致, 在这里, 命运作为一种无比残忍的力量, 造成了死亡重复地、循环地发生, 死亡就像福贵摆不脱的阴影, 时时逼着他退缩到怵目惊心的生命荒野。小说从头到尾都没离开一个死字，就是这样一部书，

4、被余华取名为活着，但讲述的却是如何面对死亡。二、不屈的灵魂在苦难中顽强隐忍毋庸置疑，世上的苦难大多数都是降临在最底层的平民特别是农民头上，而底层农民由于自身力量弱小，地位的低下，要想改变自己的真实生存处境，几乎没有可能。面对冰冷的现实，面对巨大的苦难，弱势群体无法改变，弱势个体更是无法改变。福贵虽然面临一次又一次的苦难, 在苦难面前无力与强悍的命运抗争, 但他仍然不断为自己寻找活着的意义与希望, 以不屈的灵魂在苦难中顽强隐忍地生活。全文色调总体上十分灰暗, 但是每一个故事情节里又总有一笔亮色, 表现了福贵在承受了一个一个打击之后, 依然对生命中的另一些亮色充满了希望和期待。父亲把家产全部变卖后

5、并不完全绝望,只希望福贵从此以后能重新做人; 父亲死后, 母亲宽慰福贵说:“人只有活着高兴, 穷也不怕”, 然后福贵为了养活家人, 向龙二租了五亩地, 期待开始新的生活; 母亲病死后, 家产被龙二拿走, 但妻子家珍的话让他明白, 只要一家人天天在一起, 也就不在乎什么福分了; 儿子有庆死后, 福贵就把希望寄托在凤霞身上; 凤霞去世后, 福贵就把希望寄托到了女婿和外孙苦根身上;家珍去世后, 福贵就搬到城里和二喜一起照顾苦根。随着故事的逐步推进, 福贵面对死亡的深层次情绪逐渐出现了转机,悲凉的气氛也在逐渐减弱。一个个亲人的死去，在别人眼里是多么的凄凉，但此时福贵的眼神是那样平和,就像是看了一辈子的

6、悲欢离合之后的沉淀, 这种眼神就是要袒露的内心真实。活着这部小说向读者展示的不仅仅是生活中那形形色色的苦难，而且还告诉读者如何应对苦难。对于处于弱势群体的福贵来讲，在无力穿越的现实苦难面前，只有默默的忍耐，在不断地忍受苦难的同时，自己的情感也变得广阔、超脱。反复的“死亡”旋律，强化和突出了“活着”的福贵忍耐力量的强大，使读者看到了中华民族顽强的生命力。在苦难面前，反抗的方式让人们看到人类面对苦难时的积极的、行动的姿态，这是人类生命力量和意志力量的表现，是人类精神境界的最高体现。活着是余华创作中的一次大转折, 他写了具体实在的苦难, 写了现实境遇中的人如何在苦难中活着, 并向我们显示了“活着”的人在生命和精神两个角度上的意义。小说中，余华的讲述充满对福贵的悲悯，把苦难化为一种迷漫性的痛苦情绪，融入在平静而略带温和的叙述之中，使读者感到余华的情感的力量和德行的力量。他对于福贵的这种深切关怀和深刻同情，给读者带来心灵的温暖和灵魂的震撼力。参考文献1 余华.我能否相信自己/ / 谢有顺.先锋就是自由.山东文艺出版社,2004:173.2 余华.余华作品集（三卷本）M.中国社会科学出版社，1995.