生于忧患,死于安乐、鱼我所欲也、曹刿论战、邹忌讽齐王纳谏 原文及翻译(15页).doc

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1、-生于忧患,死于安乐、鱼我所欲也、曹刿论战、邹忌讽齐王纳谏 原文及翻译-第 15 页鱼我所欲也孟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我只有放弃鱼而选择熊掌了。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。 生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就牺牲生命而选择正义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟（b）也。 生命是我想要的，但我所想要的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶

2、的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以灾祸我不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们想要的东西没有超过生命的，那么凡是求得生存的手段，有什么手段不可用的呢？ 使人之所恶（w）莫甚于死者，则凡可以辟（b）患者何不为（wi）也？ 假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么不可用呢？ 由是则生而有不用也，由是则可以辟（b）患而有不为（wi）也。 通过某种方法就能保全生命却不采用；通过某种办法就能够躲避灾祸，却不采用。 是故所欲有甚于生者，所恶（w）有甚于死者。 那是因为他们想要的，有胜过生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有超过死亡的事， 非独贤者有是心

3、也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅仅是贤能的人有这种本性，人人都有，不过贤能的人能够不丧失罢了。 一箪（dn）食，一豆羮（gng），得之则生，弗（f）得则死。 一筐饭，一碗汤，得到它就可生存下去，得不到就会死亡。 呼尔而与之，行道之人弗（f）受；蹴（c）尔而与之，乞人不屑（xi）也。 没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的人也不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 高官厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，那么，高位厚禄对于我有什么益处！ 为（wi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（d）我与（y）？ 是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感

4、激我吗？ 乡（xing）为（wi）身死而不受，今为（wi）宫室之美为（wi）之。 从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了华美的住宅却接受了它； 乡为（wi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wi）之； 从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在为了妻妾的侍奉却接受了它； 乡为（wi）身死而不受，今为所识穷乏者得（d）我而为（wi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 从前为了礼仪宁肯死也不愿接受，现在却为了熟识的穷人感激自己就接受了它。这种做法不也可以让它停止了吗？这就叫做丧失了他的本性。1、通假字。 乡为身死而不受 【乡：通“向”，从前】 故患有所不辟也 【辟：通“避”，躲避】 今为所识穷乏者得我而为之【

5、得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意】 万钟则不辩礼义而受之 【辩：通“辨”，辨别】 2、一词多义。 为：a、今为（为了） b、所识穷乏者得我而为（做）之 c、则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？ d、乡为（肯、情愿）身死而不受生于忧患，死于安乐孟子舜发于亩之中，傅举于版筑之间，舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔胶举于鱼盐之中，管夷吾举于士，胶鬲从鱼盐贩中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用。孙叔敖举于海，百里奚举于市。孙叔敖从隐居海滨被选拔进了朝廷，百里奚从市井之间被选拔而登上了相位。故天将降大任于是人也，所以，上天将要下达重大使命给这样的人必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，

6、空乏其身，行拂乱其所为，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累使他经受饥饿之苦，使他身体受到贫困之苦，使他做事不顺所以动心忍性，曾益其所不能。通过这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增加他的才干。人恒过， 然后能改；一个人常常犯错误，然后才能改正；困于心，衡于虑，而后作；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；征于色，发于声，而后喻。一个人的想法，只有表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，看到他的脸色，听到他的声音)，然后人们才了解他。入则无法家士，出则无敌国外患者，国恒亡。而一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有敌国外患，这个国家常常会导致灭亡。然后知生于忧患

7、而死于安乐也。这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。注释：发：起，指被任用。畎亩：田间、田地。 举：任用，选拔。这里是被选拔的意思。版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。 举于士：从狱官手里释放出来并得到任用。士，狱官。市：集市。任：责任，使命。 也:语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 饿其体肤：意思是使他经受饥饿之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）。行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。曾益：增加。曾，通“增”，增加。恒过：常常犯错误。 衡于虑：

8、思虑堵塞。衡通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。 征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。 入：指在国内。法家拂士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君主的贤士。拂，通“弼”，辅佐。 出：在指国外。敌国：势力、地位相等的国家。 生于忧患：因有忧患而得以生存死于安乐：因沉迷安乐而衰亡。故：所以。是：代词，这样。恒：常常。过：动词，犯错误。喻：了解，明白。则：如果。然：这样。邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修八尺有（yu）余，而形貌昳（y）丽。 修：长，这里指身高 。昳（y）丽：光艳美丽。 邹忌身高

9、八尺多，并且形体容貌光艳美丽。 朝（zho）服衣冠，窥(ku)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？” 谓：对说。朝：早晨。服：名词活用做动词，穿戴。窥(ku）镜：照镜子。孰：谁，哪一个。孰与：与比，谁更，表示对比 一天清晨，邹忌穿戴好衣服帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，谁更美？” 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？” 及：比得上。 他的妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？” 城北徐公，齐国之美丽者也。 城北的徐公，是齐国的美男子。 忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？ 不自信：不相信自己。而：就，表顺承。复：又。 邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我和徐公比，谁美

10、？” 妾曰：“徐公何能及君也？” 妾说：“徐公怎么能比得上您呀？” 旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？” 旦日：明日，第二天。 第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公比谁美？” 客曰：“徐公不若君之美也。” 若：如。 客人说：“徐公不如您美。” 明日徐公来，孰视之，自以为不如； 明日：又过了一天。孰，通“熟”（sh），仔细。 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽； 窥镜而自视，又弗如远甚。 弗如：不如。 再照镜子看看自己，觉得（自己）远远不如（徐公美）。 暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于

11、我也。” 寝：躺着。美，认为美。私：动词，偏爱。畏：害怕。欲：想要 之：用于主谓间，取消句子的独立性，不译。 晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是入朝见威王，曰：臣诚知不如徐公美。 朝：朝廷。见：拜见。诚：确实。知：知道。 于是上朝拜见齐威王，说：我确实知道自己不如徐公美。 臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 以，动词，以为，认为。 于，比。 我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由

12、此观之，王之蔽甚矣。 方：方圆。左右：近臣，莫：没有人，没有谁。四境：全国。蔽，受蒙蔽 之：用于主谓之间取消句子独立性，无实义。甚：到了极点。 如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和近臣，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 王曰：“善。”乃下令：群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏； 面刺，当面指责。过，过错。者，代词，相当于“的人”。 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏； 上书谏寡人者，受中赏； 上书劝谏我的，受中等奖赏； 能谤(bng)讥于市朝(cho)，

13、闻寡人之耳者，受下赏。” 谤讥，指责、议论。谤，公开指责别人的过错。 市朝，公共场合。闻，让听到。 能在公共场所批评议论我的过失、传到我耳朵里的，受下等奖赏。 令初下，群臣进谏，门庭若市； 命令刚下达，群臣都来进谏，宫门前、院内像集市一样（热闹）； 数月之后，时时而间(jin)进； 间（jin），间或，偶然。 进：进言劝谏。时时，不时，有时候。 几个月以后，还不时偶尔有人来进谏； 期（j）年之后，虽欲言，无可进者。 期（j）年：满一年。 满一年以后，即使想进谏，也没什么可说的了。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 朝：朝见。 燕、赵、韩、魏等国听说了这种情况，都到齐国来朝见齐王

14、。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 课文说明： 本文说明人君纳谏的重要.邹忌原本不如徐公美,而妻、妾、客出于不同的原因，都赞誉他“美于徐公”；由此他悟到国君所受的蒙蔽一定很深。邹忌利用自己的生活体验，巧妙地讽喻齐王除蔽纳谏，果然十分有效；齐威王广开言路，悬赏求谏；改革朝政，使齐国大治，威震诸侯。这种开明的政治措施，在当时是很有进步意义的。 作者通过人物的外貌、语言、行动、心理的出色刻画了谋臣邹忌的鲜明形象。邹忌头脑冷静，善于思考，娴于辞令。他始终没有向齐王说出“纳谏”二字，而是推己及人，由耐人寻味的生活小事引出深刻的道理，寓说理于叙事之中，言简意赅，发人深思。邹忌与徐公比美的故事，曲折生动。

15、邹忌的两次窥镜，与妻、妾、客的三问三答，富有戏剧性。它显然出自作者的精心设计，颇类寓言故事。文章的语言含蓄、洗练，是一篇优秀的历史散文。所谓“虽欲言，无可进者”、“战胜于朝廷”等等，都是作者夸张虚构之辞，不可当做史实来看。曹刿论战左传一、背诵课文1、文中反映战前政治准备，表现曹刿“取信于民”的战略思想的一句话是：小大之狱，虽不能察，必以情。 2、文中“忠之属也”具体指的是：小大之狱，虽不能察，必以情。3、曹刿认为“可以一战”的最重要的条件是什么：小大之狱，虽不能察，必以情。 4、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。 5、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：吾视其

16、辙乱，望其旗靡。 6、鲁军发起反攻的时机选择在：彼竭我盈 7、文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是：请见、请从。 8、曹刿阻止鲁庄公追击的原因是：惧有伏焉。（限四个字） 9、曹刿“下视其辙，登轼而望之”的原因是：夫大国，难测也，惧有伏焉10、表明曹刿必待“齐人三鼓”而后“鼓”原因的句子是：一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈。二、翻译课文十年春，齐师伐我, 鲁庄公十年春天，齐国军队攻打我鲁国， 公将战。曹刿请见。 鲁庄公准备应战。曹刿请求鲁庄公接见。 其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？” 他的同乡说：“当权者策划这件事，你又何必参与呢？” 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”

17、曹刿说：“当权者目光短浅,不能深谋远虑。”于是就进入（宫殿）拜见鲁庄公。曹刿问鲁庄公：“您凭借什么作战？” 公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，我不敢独自享用，一定把它分给身边的人。” 对曰：“小惠未徧，民弗从也。” 曹刿回答说：“这些只是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。” 公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊等祭品，玉器，丝织品等，我从不敢虚报，一定按照实情汇报。” 对曰：“小信未孚，神弗福也。” 曹刿回答说：“（这只是）小信用，不能让神灵信服，神是不会保佑给你的。” 公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 鲁庄

18、公说：“大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定能根据实情审理。” 对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 曹刿回答说：“（这是）尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗了。如果作战，就请允许（我）跟随着去。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。 （到了那一天）鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，两军在长勺交战。鲁庄公准备下令击鼓进军。 刿曰：“未可。”齐人三鼓。 曹刿说：“不可以。”在齐军击过了三次鼓之后。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。 曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公准备驱车追赶齐军。 刿曰：“未可。”下视其辙， 曹刿说：“不可以。”他下车，看齐国军队车轮辗过的痕迹。 登轼而望之，曰：“

19、可矣。”遂逐齐师。 登上战车，手扶车前的横木眺望（齐军败退的情况），说：“可以了。”于是鲁庄公就下令追击齐军。 既克，公问其故。 已经战胜了，鲁庄公问（他）胜利的原因。 对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。（齐军）第一次击鼓进军能够振作士气；第二次击鼓进军，士兵们的士气就低落了；等到第三次击鼓进军，士气就耗尽了。 彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。 对方的士气耗尽了，而我方的士气正旺盛，所以战胜了齐师。齐国是大国，很难预测（他们的军事行动），我害怕他们有埋伏。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 我观察他们车轮的印子很乱，望见他们的军旗倒下

20、，所以才下令追击齐军。”三、句读停顿1、可 / 以一战。战 / 则请从。2、夫 / 战，勇气也。一鼓 / 作气，再 / 而衰，三 / 而竭。3、夫 / 大国，难测 / 也，惧 / 有伏焉。吾 / 视其辙乱，望 / 其旗靡，故 / 逐之。4、小大/ 之狱，虽 / 不能察，必 / 以情。四、字词解释：1、通假字：“徧”同“遍”，遍及、普遍（小惠未徧，民弗从也）2、一词多义：故：故克之（因此，所以） 公问其故（缘故，原因）请：曹刿请见（请求） 战则请从（请让我，请允许我）从：战则请从（跟从，跟随） 民弗从也（服从，听从） 信：必以信（实情）小信未孚（信用）何：何以战（什么） 又何间焉（为什么，何必）

21、焉：又何间焉（语气词，相当于“呢”） 惧有伏焉（“于之”的合音，在那里）以 何以战 / 可以一战（凭，靠） 必以分人（把） 必以信 / 必以情（根据，按照）之：肉食者谋之（代词，代迎战齐军这件事）忠之属也（代词，代“小大之狱，虽不能察，必以情。”） 登轼而望之（代词，代齐军撤退的情况）公与之乘 （代词，代他，指曹刿） 故克之 /故逐之（代词，代他们，指齐师）小大之狱（助词，的） 公将鼓之 / 公将驰之（助词，凑足音节，不译）其：公问其故 (这样，如此) 下视其辙 / 吾视其辙乱 (他们，指齐师) 其乡人曰 ( 他的，指曹刿) 3、古今异义：小大之狱：案件（古）；监狱，监禁罪犯的地方（今） 牺牲

22、玉帛：古代祭祀用的牛、羊、猪等祭品（古）；为正义事业献出自己的生命（今） 齐师伐我： 讨伐，攻打（古）；今义：砍伐 又何间焉：参与（古）；今义：隔开，不连接；时间或空间（今） 肉食者鄙：鄙陋，这里指目光短浅（古）；今义：轻视，看不起（今） 弗敢加也：虚报，以少报多（古）；今义：增加（今）虽不能察：即使（古）；今义：虽然（今）再而衰：第二次（古）；今义：表示事情或行为重复，又一次（今） 必以信：实情（古）；今义：书信（今） 忠之属也：尽力做好本分的事（古）；今义：忠诚（今）六、内容理解：1、中心思想：本文记叙了齐鲁长勺之战的全过程，通过曹刿和鲁庄公的关于战争问题的对话，阐明了弱国在对强国战争中应

23、采取的战略战术原则，即政治上取信于民，军事上后发制人，作战中要掌握战机、详察敌情等。2、本文的特点是“记言”，剪裁得当。以“远谋”为线索组织材料；并使用对比手法，以鲁庄公的“鄙”，突出了曹刿的“远谋”，从而塑造了军事家曹刿的形象。3、表明对话背景的句子是：齐师伐我；公将战。4、反映人民对统治阶级的态度的话语是：肉食者谋之，又何间焉？5、表明全文线索（纲，文眼）的词语是：远谋。6、曹刿认为作战的先决条件是：政治上取信于民。“取信于民”在文中是指：小大之狱，虽不能察，必以情。7、分析鲁庄公“鄙”的表现。战争前：“公将战”表现其轻率；前两次答语中，将战争胜利寄托在臣子支持、神灵保佑上，表现其目光短浅

24、。战争中：“将鼓”“将驰”表现其不察敌情，急躁冒进。战争后：“问其故”表现其胜不知因，平庸。8、分析曹刿“远谋”的表现。战前，他启发鲁庄公认识取信于民的重要性；战中，他掌握战机，详察敌情，后发制人；战后，他善于总结经验。9、证明曹刿指挥正确的句子是：齐师败绩；遂逐齐师。10、评价鲁庄公其人。鲁庄公是个平庸的国君，他把战争胜利寄托在臣子支持和祈求神的保佑上，说明他目光短浅，政治上平庸；在战争过程中，他急于迎战，又说明他军事上无知；但在曹刿启发下终有所悟，认识到“取信于民”的重要性，在作战中能听从曹刿的正确指挥，说明他知人善任，与一般昏君有别。11、齐鲁长勺之战是历史上以弱胜强的著名战例，取胜原因

25、有几个方面？一是战前的政治准备：取信于民（小大之狱，虽不能察，必以情）；二是善于捕捉进军反攻的时机：彼竭我盈；三是追击时机的判断正确：辙乱旗靡。12、“远谋”一语是“论战”的中心，贯穿全篇，而鲁庄公的“鄙”又自始自终衬托曹刿的“远谋”。 13、本文多处将鲁庄公与曹刿进行对比描写，请找出其中一例，分析这样写的好处。 战前：鲁 浅陋 ；曹 有远谋 战时：鲁 不察敌情，急躁冒进；曹 详察敌情，抓准时机 战后：鲁 茫然不知；曹 细说原委好处是通过对比，突出曹刿指挥作战的卓越军事才能。14、曹刿的“远谋”体现在哪里？用自己的话从政治和军事两方面简要说说。 政治方面，认为取信于民是作战的先决条件。军事方面

26、，善于把握进攻和追击的时机。（或：适时出击，适时追击）15、谈谈“肉食者鄙，未能远谋”一句在全文中的作用。 为下文写庄公的“鄙”作铺垫；衬托曹刿的远见卓识。19、曹刿给你留下印象最深的一点是什么？请结合文章内容略作分析。 （1）有爱国心与责任感。祖国被侵伐时，立即“请见”，去参与“肉食者谋之”的事，并主动要求作战。（2）对作战的条件有深刻的见解。把国君“忠”其事，取信于民作为取胜的先决条件，有“远谋”，其见解显然高于“肉食者”。（3）有很高的说服他人的说话技巧。与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，简洁明快。与国君商讨问题，循循善诱，启发、分析，促其领悟。七、人物形象：1、怎样评价曹刿其人？富有

27、爱国热情，有远见卓识，临危不乱，胸有成竹，从容不迫，有卓越的军事才能。2、鲁庄公真的就没有可取之处吗？ 不是，鲁庄公的可取之处在于他能虚心听取曹刿的意见，礼贤下士，知人善任，唯才是用，并且亲临前线担任统帅。八、课外拓展：1、本文中出现的一个成语是：一鼓作气。后比喻鼓起干劲，一口气完成。2、大凡高瞻远瞩者都注重人民的作用，举例说明。李世民说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”孟子主张“民贵君轻”。3、写出古代以少胜多的战例。巨鹿之战（破釜沉舟）、牧野之战、赤壁之战、官渡之战、淝水之战（成语：投鞭断流、风声鹤唳、草木皆兵）。4、文中曹刿的形象令人钦佩，写出中国历史上你最崇敬的一位爱国将领，并写出评价。文天祥起兵抗元，宁死不屈。岳飞精忠报国，英勇抗金。邓世昌，奋勇抗日，壮烈殉国。林则徐不畏洋人，虎门销烟。戚继光抗击倭寇，保家卫国。